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论明儒的重民观

中国文化研究 2001年第3期 83-87页

作者：陈清北京语言文化大学

本文通过对明儒重民观的概述和探析 ,阐明自先泰儒家以来对重民观的承继与发展 ,即从“以民为本”的重民观发展到“由民为本”的重民观 ,尤其是黄宗羲的“天下是天下百姓的天下” ;“天下为本 ,君为客” ,君臣都是“天下的公仆” ;废“... 详细信息

本文通过对明儒重民观的概述和探析 ,阐明自先泰儒家以来对重民观的承继与发展 ,即从“以民为本”的重民观发展到“由民为本”的重民观 ,尤其是黄宗羲的“天下是天下百姓的天下” ;“天下为本 ,君为客” ,君臣都是“天下的公仆” ;废“一家之法”以及“公天下”的政治理想 ,把学校视为议政、参政、教育、监督的机关等 ,全面系统地发展了民本思想的重民观 ,并且向近代民主主义的民本思想转化 ,极具进步意义 ,对现代文明也有其价值取向。

关键词：重民 “以民为本” 公仆机关民本思想参政承继天下议政民主主义

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殷商时期重民保民思想刍议

史学月刊 2002年第7期 22-26页

作者：王保国郑州大学殷商文化研究所河南郑州450052

殷商时期的重民保民思想产生于对夏王朝兴衰的总结 ,经过商汤、盘庚、武丁诸时期的发展形成了丰富的内容 ,它对于我国古代政治文明的提高起到了积极的作用。然而由于发展的权力掌握在统治者的手中 ,真正的主体——下层民众缺乏甚至不能... 详细信息

殷商时期的重民保民思想产生于对夏王朝兴衰的总结 ,经过商汤、盘庚、武丁诸时期的发展形成了丰富的内容 ,它对于我国古代政治文明的提高起到了积极的作用。然而由于发展的权力掌握在统治者的手中 ,真正的主体——下层民众缺乏甚至不能有效地参与。

关键词：重民保民殷商

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西周末年的重民思潮与行政管理思想

云南行政学院学报 2008年第1期10卷 45-48页

作者：弭维清华大学哲学系北京100084

重民思潮是中国政治与行政思想中的重要一环。从现有文献和考古资料而言,我国政治和行政思想的发展和成熟源自西周。周公是公认的思想和制度奠基人。本文意在通过分析文献,研究西周末期的政治和社会危机,以及重民思想在西周末期的再度兴... 详细信息

重民思潮是中国政治与行政思想中的重要一环。从现有文献和考古资料而言,我国政治和行政思想的发展和成熟源自西周。周公是公认的思想和制度奠基人。本文意在通过分析文献,研究西周末期的政治和社会危机,以及重民思想在西周末期的再度兴起,并试图分析"重民"思想的特质在于要求政治统治者重视民生疾苦,善待人民,但是这种重视和善待只是一种偶然性行为,是一种政治道德,也是君主制下的政治统治的典型要求。

关键词：重民政治危机管理

重民如山——记山东省宁津县红庙李村党支部书记张国华

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党建 1998年第12期 24-25页

作者：梁国典佟化文王清义

“按村民的心思拍板定音”“决策讲民主，办事重民意”，张国华当上村支书不久，就把这句话写在了工作笔记本扉页上。不过，这是碰过“钉子”后，他用心琢磨出来的。１９８９年秋后，刚当书记的张国华，急于为群众办几件实事。他看到村... 详细信息

“按村民的心思拍板定音”“决策讲民主，办事重民意”，张国华当上村支书不久，就把这句话写在了工作笔记本扉页上。不过，这是碰过“钉子”后，他用心琢磨出来的。１９８９年秋后，刚当书记的张国华，急于为群众办几件实事。他看到村北与邻村搭界的一片地长年浇不上“引...

关键词：村党支部书记宁津县村民代表重民村干部议事会农村宅基地计划生育工作村民自治砖厂

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魏了翁的重民思想

宋代文化研究 2008年第1期 308-313页

作者：李王英四川省蒲江县人民政府

魏了翁字华甫,号鹤山,南宋邛州蒲江县盐泉乡(今四川省蒲江县鹤山镇)人,是南宋后期著名的理学家和进步的思想家、政治家。他一生的主要贡献,是经过他的努力倡导,使理学在遭受'伪学之禁'以后,取得了正统地位,成为在封建社会中居于统治地... 详细信息

魏了翁字华甫,号鹤山,南宋邛州蒲江县盐泉乡(今四川省蒲江县鹤山镇)人,是南宋后期著名的理学家和进步的思想家、政治家。他一生的主要贡献,是经过他的努力倡导,使理学在遭受'伪学之禁'以后,取得了正统地位,成为在封建社会中居于统治地位的学术思想。魏了翁作为进步的思想家,关心民众的疾苦,批评时政,提出了社会改良的方案,是一位热情实践儒家政治理想的思想家和社舍改良主义者,他的重民思想对后世影响深远。

关键词：伪学理想热情疾苦蒲江县地位邛州重民社舍

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论王夫之的尊君和重民思想

东岳论丛 2000年第6期21卷 96-101页

作者：李润和安东大学退溪学研究所

建立在传统天道论基础之上的人道论是王夫之哲学、社会思想中的重要组成部分。王夫之的人道论主要体现为尊君和重民两个方面。其尊君论的核心是以道统限制治统 ,君主只有遵循道统 ,先德后治 ,先公后私 ,以民为先 ,在此前提下励精图治 ,... 详细信息

建立在传统天道论基础之上的人道论是王夫之哲学、社会思想中的重要组成部分。王夫之的人道论主要体现为尊君和重民两个方面。其尊君论的核心是以道统限制治统 ,君主只有遵循道统 ,先德后治 ,先公后私 ,以民为先 ,在此前提下励精图治 ,才是合格的君主。否则 ,臣、民可以不忠 ,可以易君 ,可以革命。所以 ,王夫之提倡的是相对的君权论。关于重民 ,王夫之重视人民的力量 ,恤民、忧民 ;要求君主必须采取措施 ,让人民安居乐业 ,富而教之。但他又从理论上和实践中怀疑人民的能力、畏惧人民的力量。所以 ,在制约君权和重民这两个方面 ,王夫之要逊色于同时代的黄宗羲、顾炎武等人 ;在对民主和人权思想的开拓方面。

关键词：王夫之尊君重民道统治统

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吴越国统治者的重民思想及利民施政

唐都学刊 2007年第2期23卷 66-72页

作者：曾国富湛江师范学院法政学院广东湛江524048

五代时期,吴越国统治者具有较鲜明的重民思想。他们将民众利益作为用兵施政的重要依据;有时候将民众利益看得比自身利益更重要;中下层统治者勇于为民请命。儒家民本思想的影响,失民心者失败的现实启迪以及对民众疾苦较深切的了解,是吴... 详细信息

五代时期,吴越国统治者具有较鲜明的重民思想。他们将民众利益作为用兵施政的重要依据;有时候将民众利益看得比自身利益更重要;中下层统治者勇于为民请命。儒家民本思想的影响,失民心者失败的现实启迪以及对民众疾苦较深切的了解,是吴越国统治者重民思想的来源。在重民思想的指导下,吴越国实行了一系列的利民施政,为吴越国经济的发展,社会的稳定奠定了基础。

关键词：吴越国统治者重民利民