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关于《周易》的作者问题
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周易研究 1988年 第1期 1-7+19页
作者: 金景芳
谁是《周易》的作者?这个问题比较复杂,不是三言两语能谈清楚的,需要多占些篇幅,作较详细地说明。今传本《周易》,从表面来看,是一部书。然而里边有经,有传。在经里,又有八重卦辞、爻辞的问题。这些东西都是何人所作,向来就有... 详细信息
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从顾颉刚反对“观象制器”说到“观象制器”内容古于《周易》
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周易研究 1999年 第2期 43-53,67页
作者: 邱继宗 香港西周易社有限公司
本文乃据《顾颉刚选集》中《周易爻辞中的故事》之“没有观象制器的故事”,及《中国文化与中国哲学·顾颉刚答适之先生论观象制器书》两篇文章而作出推论。本文赞同顾氏否定“观象制器”逻辑的立论,但却反对其认为该段文字乃后人伪... 详细信息
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帛书《系辞》浅说——兼论易传的编纂
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孔子研究 1988年 第4期 23-29页
作者: 韩仲民 文化部古代文献研究室
六十四起源很早,并非由八重卦组成。甲骨文中所刻的画符号为六个数字一组,以后由数字演变为符号重卦之说不见于先秦文献资料,《系辞》观象制器一章列举的十几个名,都属于六十四;《左传》、《国语》中有关卜筮的记载,如... 详细信息
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易何为而作:朱子论《周易》的成书过程
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渭南师范学院学报 2012年 第5期27卷 59-64页
作者: 吴宁 北京大学哲学系 北京100871
"《易》何为而作"为易学史所关注的核心问题之一。文章尝试从朱子论《周易》的成书过程,分析朱子从伏羲画、文王周公重卦和作爻辞到孔子作十翼论证朱子所主张的作《易》目的是如何得以实现的。"易本卜筮之书"是朱子一以贯之的对"易... 详细信息
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甲骨卜辞对贞连贞的哲学语言学考察
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传统文化与现代化 1995年 第2期 64-70页
作者: 郭小武 中国社会科学院语言研究所
若要认识人类思维方式、表达方式的一些基本规律,最好是去探讨一下这些方式的原始状态;若要探讨这些方式的原始状态,最好是对殷墟甲骨卜辞的对贞和连贞做一番考察。为什么呢?因为在殷墟甲骨卜辞的对贞、连贞之中,蕴含着人类最原始、最... 详细信息
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爻群变易论新探
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殷都学刊 1992年 第2期13卷 21-31页
作者: 王俊龙
古人用什么方法推演64?64序是以孔颖达所谓?“非复即反”的对方式编排的。古人如何编排的呢?本文就笔者对这些问题的探讨及结论略作陈述。 注:该项研究成果已通过国家专利局初审鉴定。 一、端倪显于京房的八宫变 京房8宫次序... 详细信息
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安阳苗圃北地新发现的殷代刻数石器及相关问题
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文物 1986年 第2期 46-51+62页
作者: 郑若葵
1982年春,我们在河南安阳苗圃北地发掘清理殷代墓葬时,于M80随葬品中发现一件刻写着数字符号的石器遗物。下面试就这一遗物的出土情形及遗物与古代筮俗的关系作必要的介绍和初步的研究。不妥之处,请学者教正。
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从商周八数字符号谈筮法的几个问题
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考古 1981年 第2期 155-163页
作者: 张亚初 刘雨
宋代出土的'安州六器'之一'中方鼎',铭文末尾有两个由数字组成的'奇字'。王黼在《博古图》上释为'赫赫'。郭沫若同志在《两周金文辞大系图录考释》中认为:'末二奇字殆‘中’之族徽。' 解放后,出土物日益丰富,这类'奇字'也随之而增多。... 详细信息
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爻象原始
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北京大学学报(哲学社会科学版) 1986年 第1期 21-31页
作者: 楼宇烈
近十多年来考古发掘所取得的地下文物资料,以及考古学界、历史学界和古文字学界一些学者的研究成果,为研究《周易》前史(指今传《周易》定本形成以前的历史)提供了大量宝贵的实物资料。我觉得,依据这些资料进行深入一步的综合研究,也许... 详细信息
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周易名释义
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清华大学学报(自然科学版) 1928年 第0期 1501-1517页
作者: 林义光
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