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“重”“错”之义与六十四卦的生成

周易研究 2001年第3期 25-35页

作者：向世陵中国人民大学哲学系北京100872

六十四卦如何由八卦重叠而成 ,思想家们给出了不同的说法。本文立足“重”与“错”的同异 ,探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重 ,在忽略二者矛盾的前提下进行推论。邵雍立足一分为二发明相错 ,“重”... 详细信息

六十四卦如何由八卦重叠而成 ,思想家们给出了不同的说法。本文立足“重”与“错”的同异 ,探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重 ,在忽略二者矛盾的前提下进行推论。邵雍立足一分为二发明相错 ,“重”在他是指天圆地方的天道运动 ,而与重卦无关。以为邵雍言先天方位的八卦相错是讲重卦的观点缺乏根据。胡宏从太极———天道的运动说明八卦与六十四卦的关系 ,利用“重道”去解释“重卦” ,揭示了六十四卦生成的不同机理。朱熹在总结前人的基础上 ,按照太极生万物模式的需要发挥邵雍的理论 ,反映了邵雍以后易学的发展。来知德批评了邵雍、朱熹对相错与相重的混淆 ,但又不是胡宏的一“重”到底 ,而是重与错双方相互补充发明 ,合力生成六十四卦。尽管哲学家们对“重”与“错”的方法的把握和定位不尽相同。

关键词：重卦相错一分为二重道刚柔相推

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“重”“错”之义与六十四卦的生成

中国哲学 2001年第10期 25-35页

作者：向世陵

六十四卦如何由八卦重叠而成，思想家们给出了不同的说法。本文立足“重”与“错”的同异，探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重，在忽略二者矛盾的前提下进行推论。邵雍立足一分为二发明相错，“重”... 详细信息

六十四卦如何由八卦重叠而成，思想家们给出了不同的说法。本文立足“重”与“错”的同异，探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重，在忽略二者矛盾的前提下进行推论。邵雍立足一分为二发明相错，“重”在他是指天圆地方的天道运动，而与重卦无关。以为邵雍言先天方位的八卦相错是讲重卦的观点缺乏根据。胡宏从太极——天道的运动说明八卦与六十四卦的关系，利用“重道”去解释“重卦”，揭示了六十四卦生成的不同机理。朱熹在总结前人的基础上，按照太极生万物模式的需要发挥邵雍的理论，反映了邵雍以后易学的发展。来知德批评了邵雍、朱熹对相错与相重的混淆，但又不是胡宏的—“重”到底，而是重与错双方相互补充发明，合力生成六十四卦。尽管哲学家们对“重”与“错”的方法的把握和定位不尽相同，但易卦的生成应当是天道运动规律的概括和表现则是他们的基本的共识。

关键词：重卦相错一分为二重道刚柔相推

来源：人大复印报刊资料评论

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商代易卦筮法初探

考古与文物 1997年第5期 59-63,15页

作者：晁福林

商代易卦筮法初探●晁福林随着近年关于商周易卦研究的迅速发展，商代是上古时代占筮与易卦的重要发展阶段，这一点已为越来越多的研究者所首肯。然而，就商代而言，易卦和筮法也自有其发展过程和特点。本文试图在前辈和时贤研究的基础... 详细信息

商代易卦筮法初探●晁福林随着近年关于商周易卦研究的迅速发展，商代是上古时代占筮与易卦的重要发展阶段，这一点已为越来越多的研究者所首肯。然而，就商代而言，易卦和筮法也自有其发展过程和特点。本文试图在前辈和时贤研究的基础上，对于商代易卦的表现形式、筮法与...

关键词：易卦占筮筮法甲骨文合集《尚书·洪范》《归藏》《说文》巫咸《洪范》重卦

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关于《周易》标点的若干原则问题

古汉语研究 1991年第1期 79-83页

作者：詹鄞鑫上海华东师大中文系 200062

今本《周易》包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》内容为六十四卦及其所系的卦辞爻辞,大约完成于周初武王时代;《易传》包括所谓“十翼”,不是一时一人的作品,大约创作于春秋至战国(也可能延续至秦汉)的几百年间。《周易》作为上... 详细信息

今本《周易》包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》内容为六十四卦及其所系的卦辞爻辞,大约完成于周初武王时代;《易传》包括所谓“十翼”,不是一时一人的作品,大约创作于春秋至战国(也可能延续至秦汉)的几百年间。《周易》作为上古时代最重要的文献之一,有许多值得探讨的文献和文化问题。本文拟就文献方面,谈谈《周易》所涉及到的有关标点的若干问题。这些问题带有普遍的原则的性质,不纠缠具体句子的如何点断,也许能获得《周易》研究者的共同关注。一、易卦的书名号问题易卦分单卦重卦,单卦由三爻构成,重卦由六爻构成。由于爻分阴阳。

关键词：卦辞《周易》书名号易卦标点爻辞若干原则占筮八卦重卦

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中国传统思维方法探源

学术月刊 1993年第6期 33-36+27页

作者：傅季重周山

中国文化的源头何处,至今仍是一个谜。探索中国传统思维方法的发生、研究传统思维方法的特点,至今众论不一,莫衷一是。本文作者认为,西方人重演绎,中国人重类比;中国人的类比以辩证法为内核,因而富于创造思维的特点。本文拟对形成中国... 详细信息

中国文化的源头何处,至今仍是一个谜。探索中国传统思维方法的发生、研究传统思维方法的特点,至今众论不一,莫衷一是。本文作者认为,西方人重演绎,中国人重类比;中国人的类比以辩证法为内核,因而富于创造思维的特点。本文拟对形成中国传统思维方法的文化历史背景及其主要特点作些探索,以期对我们在中西合壁的基础上建构符合时代发展所需要的新的思维方法理论有所裨益。

关键词：重卦卦象辩证思维象形文字表形文字象意文字经卦卦辞类比方法上卦图画文字《周易》《易》中国传统思维下卦物极则反

《周易》研究的新途径——读《帛书周易校释》

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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1991年第3期16卷 154-155页

作者：李学勤

湘潭大学邓球柏同志的《帛书周易校释》(湖南人民出版社1987年11月版),是对长沙马王堆出土的帛书《周易》系统探讨的第一部专著。由于这十几年来一直在参加帛书的整理工作,《校释》的问世自然引起我浓厚的兴趣。幸承作者惠赠一册,披读既... 详细信息

湘潭大学邓球柏同志的《帛书周易校释》(湖南人民出版社1987年11月版),是对长沙马王堆出土的帛书《周易》系统探讨的第一部专著。由于这十几年来一直在参加帛书的整理工作,《校释》的问世自然引起我浓厚的兴趣。幸承作者惠赠一册,披读既竟,于获益之余还产生了不少感想。《周易》的研究热,现在表露得越来越清楚了。看看近日的新书目,和《周易》有关系的书真是不胜枚举。这么多书,想读也读不过来。《周易》本来是儒经之首。

关键词：帛书周易校释《周易》研究数术新途径象数通行本今注重卦《易》学

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论连环卦

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1992年第2期17卷 25-28页

作者：王俊龙

本文在对传统的构卦法、变卦法的分析归纳的基础上,提出了一种崭新的构卦法、变卦法——连环构卦法。连环构卦法就是用黑白点代替阴阳符号,并且依照特定的点数和特定的序列构成的闭环结构。连环卦分为小连环卦和大连环卦两种。连环卦的... 详细信息

本文在对传统的构卦法、变卦法的分析归纳的基础上,提出了一种崭新的构卦法、变卦法——连环构卦法。连环构卦法就是用黑白点代替阴阳符号,并且依照特定的点数和特定的序列构成的闭环结构。连环卦分为小连环卦和大连环卦两种。连环卦的发现,丰富了易卦系统。

关键词：卦画爻位表示系统六爻直线型弧线白点《易》重卦黑点

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王弼易老学中宇宙论和本体论的结合

孔子研究 1987年第2期 70-77页

作者：王葆玹

宇宙构成论、宇宙发生论和本体论是三种相互不同的学问,应注意加以甄别。王弼哲学的特点是不讲宇宙发生论,继承前人的宇宙构成论和本体论,实现了两者的融合。而王弼易老两注对宇宙构成论和本体论的融合又有不同,其《老子注》成书在先,... 详细信息

宇宙构成论、宇宙发生论和本体论是三种相互不同的学问,应注意加以甄别。王弼哲学的特点是不讲宇宙发生论,继承前人的宇宙构成论和本体论,实现了两者的融合。而王弼易老两注对宇宙构成论和本体论的融合又有不同,其《老子注》成书在先,可能受了何晏的影响,持“圣人无情”说,在继承汉代宇宙构成论的基础上追、究其构成的终极原因,把这原因归结为“道”或“无”。其《周易注》成书在后,持“圣人有情”说,在讲宇宙构成论的基础上探索不同时世分殊的形式,将这形式称为“义”或“理”。他的老学与何晏哲学的共同点较多,同属于正始玄学的初创期;他的易学对唐代理事说和宋代理一分殊说影响颇大,属于正始玄学的成熟期。

关键词：王弼构成论老学六十四卦本体论辩证唯物主义正始玄学重卦何晏宇宙论

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浅谈《易经》的语文特色

曲靖师范学院学报 1986年第1期 25-32页

作者：陶文光

《易经》也称《易》,是我国古代流传下来的一部珍贵的文化典籍。它记录了殷周时期的社会政治生活片断,保存了罕见的原始社会风貌。对这个问题,郭沫若同志早在《周易时代的社会生活》一文中,就作过了分析阐述。本文就不再赘述了。《易... 详细信息

《易经》也称《易》,是我国古代流传下来的一部珍贵的文化典籍。它记录了殷周时期的社会政治生活片断,保存了罕见的原始社会风貌。对这个问题,郭沫若同志早在《周易时代的社会生活》一文中,就作过了分析阐述。本文就不再赘述了。《易》上溯春秋战国下迄解放前夕,一直被尊奉为神圣的经典,对我国的哲学、文学、科学、宗教以及政治伦理都有着重要的影响。从汉代开始,《易经》列为五经之首,对它的研究,成了一门专门的学问,即易学;到近现代,我国文史哲等领域里的一

关键词：爻辞《周易》《易》六十四卦卦名重卦卦辞乾卦语文