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作者

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  • 53 篇 中文
检索条件"主题词=释经"
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浅谈农村教会的释经路线
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天风 2000年 第10期 37-37页
作者： 林志恩
一般估计,中国教会信徒总人数大约80％是在农村乡镇基层教会,而肩负基层教会讲道释经的一支重要队伍是一大批义工。所以,广大农村义工的释经路线是值得引起重视的问题。妥善处理好这一问题将影响到日后中国教会的总体面貌。
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听主心声,明主心意——评《听主心声——<约翰福音>释经讲章》
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天风 2020年 第6期 47-47页
作者： 李世峥 陕西省基督教两会
前不久,华东神学院专职教师林玉解牧师寄来他的新书《听主心声——释经讲章》。近几天,我用工作之余的时间读完了此书,深受启发,受益良多!《约翰福音》是我最喜欢的一卷福音书,喜欢《约翰福音》的一个原因,是因为使徒约翰向我们介绍的... 详细信息
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晚清经学今古文学派释“经”差异考
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学习月刊 2014年 第12期 34-35页
作者： 潘链钰 武汉大学文学院
以章太炎为代表的晚清古文经学家用＂通名说＂释＂经＂之义,谓一切古书皆为经。与之不同的晚清今文经学家则以＂专名说＂释经,谓＂经＂专指孔子所编之书。今文经学家以微言求通经致用之道,欲应时代之大潮而奋起改革。古文经学家则默然... 详细信息
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释经心得之三:以经解经真理明
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天风 1998年 第6期 36-37页
作者： 计文
圣经是有机的整体,各卷内容有内在联系。因此求解一段经文的含义不能孤立地去分析,而应放在整本圣经中,以其大主题、大背景中去思考理解。
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释经心得之四:了解背景助解经
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天风 1998年 第7期 33-34页
作者： 计文
每个事件总有其来龙去脉,前因后果。圣经所记载的事和当时的社会状况是密不可分的。一人一事不能脱离当时的具体背景,孤立地去就事论事,就语释语,难免出现偏差和错误。用今日的眼光去看圣经,用今天的思想去解圣经,与根据当时当地的情景... 详细信息
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释经心得之六:避免错觉立场稳
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天风 1998年 第9期 28-29页
作者： 计文
不少人有这样一个错觉:以为“凡是圣经记载的都是神所赞同的”,所以,每每生活中要判别所周遭的这事或那事,都以圣经中“有没有”为人记载行事为人的准则,其实这是很不可靠的。因为,当我们说圣经是神所默示之时,只说明圣经整个信息之源... 详细信息
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释经心得之五:上文下理顶要紧
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天风 1998年 第8期 38-39页
作者： 计文
只用片言只语来对某人某事下结论,似乎总欠草率。细读神的话语更要耐心地看看这段经文上下文在说什么。这样便于全面正确地理解经文,不至于断章取义。有时讲道人只引一处经文就发挥,决不能违反上文下理的基本意义。
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释经心得之二:透过字句悟心灵
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天风 1998年 第5期 36-37页
作者： 计文
字句是传播信息的媒介,但若是拘泥于字句,停留于文字的表面,困惑于字里行间,那就无法挖掘出活泼丰富的生命之道。
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释经心得之一 把握字意概念清
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天风 1998年 第4期 33-34页
作者： 计文
今日,数以万计的讲台无一不传扬着正确的、也有不正确的所谓从圣经“引出”的教训,因此如何释经,不知不觉地左右着教会事奉与信仰上追求的心态与方向,其结果可能影响无法计算的神仆和使女如何向神交帐——这正是件非常严肃令人战兢的大... 详细信息
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按语义释经学方法理解“惟义人因信得生”
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金陵神学志 2001年 第3期 31-36页
作者： 汪维藩
海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)及其弟子伽达默尔(Hangs-Geog Gadamer1900-?),为当代哲学释义学奠定了理论基础,将传统的以方法论研究为主的释义学推向了以本体论问题为理论目标的探求。法国哲学家利科(Paul Ricoeur 1913—?)则... 详细信息
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