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  • 1 篇 广西艺术学院
  • 1 篇 成都理工大学
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  • 1 篇 中国戏曲学院
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作者

  • 1 篇 左怡兵
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  • 1 篇 邵振坤
  • 1 篇 郑杰
  • 1 篇 吴露
  • 1 篇 黎汉明
  • 1 篇 单永军
  • 1 篇 杜翘楚
  • 1 篇 刘玲
  • 1 篇 屈超耘
  • 1 篇 王小林
  • 1 篇 李鑫艺
  • 1 篇 丁宁
  • 1 篇 施惟达
  • 1 篇 伍蠡甫
  • 1 篇 王育琨
  • 1 篇 江棘
  • 1 篇 肖艳丹
  • 1 篇 朱美禄
  • 1 篇 王一川

语言

  • 22 篇 中文
检索条件"主题词=醉境"
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醉境中的自我形塑——白先勇小说《岁除》解读
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名作欣赏 2011年 第23期 120-121页
作者： 朱美禄 东南大学 贵州财经学院文化传播学院
《岁除》是一篇意蕴丰厚、耐人寻味的小说。主人公赖鸣升岁除从台南来到台北叙旧,在醉境中形塑了自我巨人形象。但是在他人眼中,他毫无英雄色彩,他所有的努力,除了聊博一哂之外别无意义。小说具有浓郁的荒诞感。
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从醉境和梦境谈李白诗歌意境的美学价值
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宁夏师范学院学报 1987年 第2期 39-43页
作者： 胡东泰
伟大诗人李白继承并发扬了《诗经》的现实主义和《离骚》的浪漫主义精神,同时也吸取了汉魏六朝文学的进步传统及其艺术技巧,在其诗歌里,表现了深邃宏博的思想内容,开拓了豪放奇丽的艺术境界,从而使浪漫主义诗歌创作发展到一个崭新的美... 详细信息
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对《牧师的黑面纱》中梦境与醉境的解读
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咸宁学院学报 2005年 第2期25卷 70-72页
作者： 郑杰 广州大学外国语学院 广东广州510405
从尼采的梦神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的美学原则来探讨霍桑在《牧师的黑面纱》这部短篇小说的内容和形式上进行的美学创造。霍桑对人类的黑暗之心的主题探索和梦神原则的精神一致,而他的对超自然力量的偏爱显然是受到了酒神狄奥尼索斯... 详细信息
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梦境与醉境:叶芝“悲剧快感”解读
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重庆理工大学学报（社会科学） 2012年 第4期26卷 110-113,118页
作者： 刘智娟 重庆理工大学外国语学院 重庆400054
"悲剧快感"是叶芝诗歌中既意蕴深远又令人费解的一个主题。解读"悲剧快感"是理解叶芝哲学观、美学观及艺术创作的重要前提。尼采相信所有艺术的本质是提供审美的悲剧快感,而悲剧快感源自梦境(日神精神)和醉境(酒神精神)的二元对立、碰... 详细信息
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在梦境与醉境之间的挣扎——董迎春诗歌述评
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贺州学院学报 2011年 第1期27卷 81-84页
作者： 刘玲 广西师范学院中文系 广西南宁530001
董迎春的诗歌当中充满着对故乡的爱恋,这是他的梦境;也充满着对世俗的愤懑,这是他的醉境。不过他的诗歌梦境与醉境并没有截然分开,他的情绪总是在梦境与醉境之间挣扎。
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方寸氍毹,天地逆旅:中国戏曲中的艺术之思
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艺术广角 2023年 第4期 116-130页
作者： 江棘 杜翘楚 邵振坤 李鑫艺 左怡兵 中国人民大学文学院 中央民族大学 北京语言大学 中国戏曲学院京昆系 中国社会科学院
中华戏曲的方寸氍毹之上,纵横着天地逆旅的广袤时空。古往今来的戏曲作品围绕“回家”“远行”“梦境”“醉境”“写心”等关键词,构成了富有张力的题材谱系。专栏第二辑5篇文章,无论是前两篇分别讨论戏曲中白马归家、梦中游历世界强国... 详细信息
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触发的酷锐
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读书 2005年 第3期 157-159页
作者： 王育琨
“触发的酷锐”是我在通读王巍的新著《并购时代的阳谋轨迹》后想到的一个词。这也是受了韦尔奇的启示。韦尔奇用英文Edging一词来表述这样一种本能,即能够敏锐地捕捉市场边际一线的商机,简称商业敏锐。读王巍的书,总感到有一种思维在涌... 详细信息
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论中国电影里的酒神精神
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当代文坛 2014年 第3期 80-83页
作者： 王萍 成都理工大学传播科学与艺术学院
中国传统文化中蕴藏着酒神精神,不同历史时期均有表露。酒神精神不仅体现在戏剧、小说、诗歌等领域,就连电影创作中也常常闪现着酒神之力。中国电影的酒神意向主要以激情、疯癫、狂欢、沉醉、悲剧等为表征,呈现为性情、气韵、形态、境... 详细信息
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虚静与迷狂;中西创作论的文化比较
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思想战线 1988年 第6期 36-42+67页
作者： 施惟达
本文认力,中西创作论中较有影响的“虚静”说与“迷狂”说,既有相同的一面,也有相异的一面。相同的一面是,二者都主张创作状态的非理性、无意识,都主张诉诸非个体性的内心体验。这是由文艺的共同规律所决定的。相异的一面主要在于,虚静... 详细信息
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“兴”与“酒神”——中西诗原始模式比较
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北京师范大学学报(社会科学版) 1986年 第4期 20-27页
作者： 王一川
民族的诗总是生长在民族生存方式（mode of Being）的根基上，总是这种生存方式的“回忆”（recollection）的结晶。中国人讲“诗言志”，按杨树达、闻一多、朱自清等的考证，“志”在其原始意义上就是“回忆”，“志”与“诗”原本是... 详细信息
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