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酷吏与汉武帝时期的国家统治理念

青海社会科学 2018年第3期 184-188页

作者：董波李健胜青海师范大学人文学院青海师范大学黄河文化研究院

从汉武帝任用大批酷吏的现象可知,法家的君臣观对武帝的统治意志有一定影响,酷吏遵从律法与否也取决于帝王的态度,这也反映出汉武帝的施政具有君主专权统治模式的典型特征。但是,凭借汉代"制造"势族的社会机制,一些酷吏转而成为势族的一... 详细信息

从汉武帝任用大批酷吏的现象可知,法家的君臣观对武帝的统治意志有一定影响,酷吏遵从律法与否也取决于帝王的态度,这也反映出汉武帝的施政具有君主专权统治模式的典型特征。但是,凭借汉代"制造"势族的社会机制,一些酷吏转而成为势族的一员,势族的社会政治影响力也在一直持续。这些现象说明武帝时期势族集团是具有重大影响力的社会势力,中央政府无法从根本上清除势族集团。

关键词：汉武帝酷吏势族国家统治理念

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酷吏

文史月刊 2013年第5期 47-49页

作者：张秋梦本刊资料

"酷"字从酉,表示与酒相关,在《说文》中的本意是"酒味厚"。"酷"字与残酷、残暴产生关联,早在《荀子.议兵》中就有提到,说"秦人其生民也陿阸,其使民也酷烈,劫之以势,隐之以阸,忸之以庆赏,䲡之以刑罚,使天下之民所以要利于上者,非斗无由也"... 详细信息

"酷"字从酉,表示与酒相关,在《说文》中的本意是"酒味厚"。"酷"字与残酷、残暴产生关联,早在《荀子.议兵》中就有提到,说"秦人其生民也陿阸,其使民也酷烈,劫之以势,隐之以阸,忸之以庆赏,䲡之以刑罚,使天下之民所以要利于上者,非斗无由也",意思是说,秦国的君主,他使民众谋生的道路很狭

关键词：酷吏意思老子孔子儒家道家孔丘(前551-前479) 司马迁循吏列传周阳由用刑罚法令上德不德

我国古代循吏与酷吏治理手段的现实价值及创造性转化探析

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商丘师范学院学报 2023年第10期39卷 57-60页

作者：李志伟河南牧业经济学院马克思主义学院河南郑州450044

循吏与酷吏是我国古代传统历史中表现较为突出的两种官吏,在其各自的吏治当中都具有一定的治政策略:循吏兴礼义,重教化,以礼断案,兴利除弊以造福一方;酷吏专任刑法,执法态度坚决,人格具有独特性。循吏与酷吏都是为统治阶级服务的,二者... 详细信息

循吏与酷吏是我国古代传统历史中表现较为突出的两种官吏,在其各自的吏治当中都具有一定的治政策略:循吏兴礼义,重教化,以礼断案,兴利除弊以造福一方;酷吏专任刑法,执法态度坚决,人格具有独特性。循吏与酷吏都是为统治阶级服务的,二者价值取向差异在于前者崇尚儒家思想,后者因循法家思想。二者价值取向的形成受到社会环境、地域差异以及封建君主个人偏好等多重因素影响。对于我国古代循吏与酷吏治策进行创造性转化,其现实价值在于:政治层面上有益于以德治国和依法治国二者相结合;经济层面上有益于社会经济全面发展;文化层面上有益于社会主义核心价值观的建构。

关键词：循吏酷吏治政策略创造性转化现实价值

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武周时期酷吏群体研究

武周时期酷吏群体研究

作者：方妮延安大学

学位级别：硕士

酷吏,司马迁在其著作《史记》中第一次提及,起初代表的是那些不畏权贵、刚正不阿,严格执法的官员,司马迁将这类官员专门归集形成《酷吏列传》。在《史记》之后的《汉书》、《后汉书》、《三国志》等史书中始终占有一席之地,其概念大致... 详细信息

酷吏,司马迁在其著作《史记》中第一次提及,起初代表的是那些不畏权贵、刚正不阿,严格执法的官员,司马迁将这类官员专门归集形成《酷吏列传》。在《史记》之后的《汉书》、《后汉书》、《三国志》等史书中始终占有一席之地,其概念大致与司马迁界定的一致。然而,到了唐代,其概念却发生了根本性变化,成为执法残暴、滥杀无辜、品德低下的官员代称,尤其是在武则天统治的武周时期,更能体现这种变化。酷吏作为武则天统治时期一类官员群体,以其残忍的手段、品德的低下而被古今学者所诟病,也被学者在评价武则天之时作为其负面评价的主要依据。但是,酷吏又作为一类特殊的官员群体,对维护武则天的统治又发挥着非常重要的作用。武则天统治时期,为解决其施政道路上出现的阻碍,不得不起用酷吏实施酷吏政治。酷吏被武则天赋予生杀予夺的大权,致使那些在政治上不得志,在经济上无所出,在仕途上无所望的低级官吏、地痞、流氓等纷纷加入这个行列。在酷吏的起用过程中,告密是其入仕的主要途径,故相对于其他官员群体,酷吏存在着“出身寒门”、“非正常入仕途径”、“仕途生涯短暂”等几个特点。对武周时期酷吏群体的评析,主要从其对当时的政局所产生的作用及所造成的影响来分析。由于其主要执法对象为李唐皇室及朝廷重臣,对百姓的影响极其有限,故其存在的作用是肯定的,评析时主要以其积极的影响为主。

关键词：唐代武周时期酷吏酷吏政治

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被人遗忘的酷吏--唐代程思义墓志浅析

青少年书法（青年版） 2022年第12期 24-26页

作者：邓盼盼不详

千唐志斋旧藏一方唐人程思义的墓志,志文记载了关涉武则天时期酷吏的事情。《旧唐书》在酷吏列传的序言中这样说“盖仁义既废,然后齐之以威刑。威刑既衰,而酷吏为用·逮则天以女主临朝,大臣未附,委政狱吏,剪除宗枝天道祸淫,人道恶杀,既... 详细信息

千唐志斋旧藏一方唐人程思义的墓志,志文记载了关涉武则天时期酷吏的事情。《旧唐书》在酷吏列传的序言中这样说“盖仁义既废,然后齐之以威刑。威刑既衰,而酷吏为用·逮则天以女主临朝,大臣未附,委政狱吏,剪除宗枝天道祸淫,人道恶杀,既为祸始,必以凶终”,节选这三段文字,正好概述了早期酷吏的出现缘由、唐代出现酷吏的原因和他们最终的结局。

关键词：千唐志斋酷吏《旧唐书》墓志思义狱吏武则天时期唐代

我国古代循吏与酷吏治理手段的现实价值及创造性转化

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领导科学论坛 2024年第1期 33-37页

作者：邓世仑广东警官学院公共管理系广东广州510230

我国古代循吏与酷吏是处于理政一线的实务官吏,分别以“养民教化”和“以刑除刑”等不同的价值观念、施政方式开展工作,取得了不同的社会效果。从其实践的特征与规律来看,循吏与酷吏对今天的治国理政仍在不同角度体现出其时代意蕴。文... 详细信息

我国古代循吏与酷吏是处于理政一线的实务官吏,分别以“养民教化”和“以刑除刑”等不同的价值观念、施政方式开展工作,取得了不同的社会效果。从其实践的特征与规律来看,循吏与酷吏对今天的治国理政仍在不同角度体现出其时代意蕴。文章从法治与德治结合、高效化与民主化结合、规范化与弹性化结合、单向性与互动性结合四个维度,对循吏与酷吏的效用进行创造性的转化,以期对现代社会治理提供有效借鉴。

关键词：循吏酷吏治理方式现实转化

从酷吏辈出到大族兴起——汉代河东区域文化的发展历程

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烟台大学学报（哲学社会科学版） 2015年第3期28卷 79-88页

作者：崔建华陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

西汉前期,河东地区酷吏辈出。汉武帝以后,河东酷吏开始发生历史转型,河东区域文化中的法家底色逐渐淡化。在这样的时代大势中,西汉晚期的河东太守儒学背景渐浓,河东也拥有了本地的经学大师。东汉王朝继续选拔儒者治理河东,甚至出现了河... 详细信息

西汉前期,河东地区酷吏辈出。汉武帝以后,河东酷吏开始发生历史转型,河东区域文化中的法家底色逐渐淡化。在这样的时代大势中,西汉晚期的河东太守儒学背景渐浓,河东也拥有了本地的经学大师。东汉王朝继续选拔儒者治理河东,甚至出现了河东人对经学大师的顶礼膜拜。正是在文教日渐兴盛的背景下,河东裴氏参与了士林与宦官的斗争,社会地位得以提升。经过汉末裴茂的谨慎持家,裴氏终成魏晋时期的大族。

关键词：河东酷吏儒学大族

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被人遗忘的酷吏——唐代程思义墓志浅析

青少年书法 2022年第24期 24-26页

作者：邓盼盼

千唐志斋旧藏一方唐人程思义的墓志，志文记载了关涉武则天时期酷吏的事情。《旧唐书》在酷吏列传的序言中这样说“盖仁义既废，然后齐之以威刑。威刑既衰，而酷吏为用……逮则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗枝……天道祸淫... 详细信息

千唐志斋旧藏一方唐人程思义的墓志，志文记载了关涉武则天时期酷吏的事情。《旧唐书》在酷吏列传的序言中这样说“盖仁义既废，然后齐之以威刑。威刑既衰，而酷吏为用……逮则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗枝……天道祸淫，人道恶杀，既为祸始，必以凶终”，节选这三段文字，正好概述了早期酷吏的出现缘由、唐代出现酷吏的原因和他们最终的结局。

关键词：酷吏唐代思义

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汉武帝为何爱用酷吏

北方人 2022年第16期 23-24页

作者：张宏杰不详

整个西汉,除了刘邦的时代,就属汉武帝的时代人才最盛。汉武帝用人不拘一格,尤其不拘泥于出身,只要你有一技之长,不论出身如何,都有机会得到重用。汉武帝用人的典型代表之一就是酷吏王温舒。此人是盗基贼出身,“少时椎埋为奸”,杀过人,... 详细信息

整个西汉,除了刘邦的时代,就属汉武帝的时代人才最盛。汉武帝用人不拘一格,尤其不拘泥于出身,只要你有一技之长,不论出身如何,都有机会得到重用。汉武帝用人的典型代表之一就是酷吏王温舒。此人是盗基贼出身,“少时椎埋为奸”,杀过人,放过火,盗过墓,是一个连自己名字都不会写的文盲。不过他有一个长处,就是善于琢摸皇帝的心思.可以“创造性”地把皇帝的任何命令不打折扣地贯彻到底。

关键词：汉武帝王温舒酷吏刘邦不拘一格出身用人西汉