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关注客家文化与都市民俗研究--追忆恩师钟敬文先生

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客家研究辑刊 2023年第1期 7-15页

作者：杨宏海深圳市民间文艺家协会广东深圳518000

钟敬文先生是我国民俗学、民间文艺学最重要的开拓者和奠基人,他以毕生心血促成中国民俗学、民间文艺学的建设、发展和繁荣,培养了大批民俗学、民间文艺学领域的研究人才。1983年,我因参加钟老举办的“首届全国民俗学、民间文学培训班”... 详细信息

钟敬文先生是我国民俗学、民间文艺学最重要的开拓者和奠基人,他以毕生心血促成中国民俗学、民间文艺学的建设、发展和繁荣,培养了大批民俗学、民间文艺学领域的研究人才。1983年,我因参加钟老举办的“首届全国民俗学、民间文学培训班”,有幸成为钟老的一名学生。在与先生的接触与交往中,让我有机会听教海,亲炙老师风采。其中印象最深的是钟老的人格魅力,以及他对我在客家文化与都市民俗研究方面的指导。在纪念钟老诞辰120周年之际,特以此文追思和缅怀我的恩师钟敬文先生。

关键词：都市民俗民间文艺学客家文化钟敬文先生中国民俗学民间文学毕生心血人格魅力

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都市民俗特征刍议

江汉论坛 1994年第2期 41-43页

作者：冯桂林湖北省社会科学院社会学所

在我国,都市的建设有着久远的历史。至少在商周时即已形成一定的规模。以后,社会变迁,沧海桑田,各类都市遍布域中。从古代的帝王都市、商业都市,至近现代的工业都市、文化都市、旅游都市等,可谓林林总总,色彩纷呈。随着都市的形成与发展... 详细信息

在我国,都市的建设有着久远的历史。至少在商周时即已形成一定的规模。以后,社会变迁,沧海桑田,各类都市遍布域中。从古代的帝王都市、商业都市,至近现代的工业都市、文化都市、旅游都市等,可谓林林总总,色彩纷呈。随着都市的形成与发展,都市民俗应运而生。《周礼·考工记》及汉唐以来的记述都市民俗的历史文献。

关键词：都市民俗民俗事象典型性特异性旅游都市发展方向工业都市辐射性变异性社会变迁

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湘潭八仙桥都市民俗活动空间调查

寻根 2022年第2期 108-111页

作者：刘咏琴湘潭大学

民俗学关注的不仅仅是人类文化历史,也有“民”的现在。随着经济社会的发展,研究民俗的目光也转移到都市中来。都市民俗活动的空间位置构建于都市之中,其研究不能脱离“民”这一主体,也离不开居民的日常生活,在如今的城市生活中,民俗自... 详细信息

民俗学关注的不仅仅是人类文化历史,也有“民”的现在。随着经济社会的发展,研究民俗的目光也转移到都市中来。都市民俗活动的空间位置构建于都市之中,其研究不能脱离“民”这一主体,也离不开居民的日常生活,在如今的城市生活中,民俗自身的运行规律以及出现发展的动因也是民俗学研究的主要内容。20世纪80年代,我国民俗学界对都市民俗的理解主要是与乡村民俗相对的,呈现为空间上二元对立的状态,探讨都市民俗的文章为数不多,有乌丙安、陈勤建的《我国都市民俗研究的新课题》,杨宏海的《试论深圳新民俗文化》等。20世纪90年代,都市民俗学开始以“都市民俗”为研究对象,融合了人类学、社会学等多个相关学科,相比上一阶段,都市民俗的研究成果也更加多样化。21世纪以来,关于都市民俗的研究和探讨愈加多元化,学者们从各种新角度去发现问题。但多数人的眼光都放到上海、广州、北京等大都市,但不管是大都市还是小都市,都有其研究价值,对都市民俗的研究都应与当地的历史状况及民众日常生活联系起来,发现问题,分析问题。

关键词：都市民俗民俗学研究乡村民俗乌丙安陈勤建民众日常生活历史状况相关学科

都市民俗学视野下的上海月份牌研究 ——以民国至抗战前夕为例

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都市民俗学视野下的上海月份牌研究 ——以民国至抗战前夕为例

作者：刘迎曦华东师范大学

学位级别：硕士

月份牌的历史几乎贯穿了整个近代中国社会,它是中国商业美术史上最早的广告画。其发生和发展过程也可视为是中国近代社会转型的一个侧面反映。在研究当中,早先的研究者多注重文字文献资料的梳理及研究,而相对忽略了对图像中器物组合的... 详细信息

月份牌的历史几乎贯穿了整个近代中国社会,它是中国商业美术史上最早的广告画。其发生和发展过程也可视为是中国近代社会转型的一个侧面反映。在研究当中,早先的研究者多注重文字文献资料的梳理及研究,而相对忽略了对图像中器物组合的隐性内涵以及图中的背景空间进行系统的研究。月份牌首先应被视为重要的图像资料。其主要由两部分构成:一为年历(同时印有中历和西历两种历法),二为年画广告画。前者的出现反映了自近代以来(国民政府法令改制以前即已经开始)西方历法进入并渗透至民众生活,而与此同时,中国自古以来的农历却同时得以保存与之并行不悖的引导民众生活的现象。后者的变迁发展过程亦反映了城市民俗对于中西方文化的融合与兼容并包。本文分为三个部分:绪论、主体和总结。绪论部分主要简述了选题原因及意义、研究现状、概念的界定以及相关的研究方法思路。主体部分包括四个部分:第一部分从简介月份牌的引进与发展入手,探究其具有现代性质的商业功用本质;第二部分主要从直观的月份牌的年历部分入手,探讨当时上海西方公历如何渗透至民众生活与传统农历并行不悖地引导民众生活及中西两历各自的特质;第三、四部分着重探讨月份牌年画部分的内容,分别从画面题材的变迁以及背景空间两方面讨论其中暗含对时间观念和时间生活(也就是在时间观念指导下日常及节俗生活实践)的变迁的反映。总结部分主要站在民俗主义的角度上结合此文对月份牌的分析,对都市民俗学的研究方法做一些探讨性的讨论。正文部分将附有一些与论文相关的月份牌图例。

关键词：月份牌上海都市民俗时间观时间生活公共空间

年画中的都市民俗——上海小校场年画艺术特色解读

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艺术工作 2018年第3期 96-98页

作者：杨光

年画是一种扎根于民间的造型艺术,是中国民间传统绘画的一个独立的画种。千百年来,它以自己的特有形式记录着老百姓对生活美好的祈愿,是人们对美的最真实的认识和最朴素的表现,在民间有着深厚的群众基础和社会影响。

关键词：艺术特色年画都市民俗解读上海中国民间造型艺术传统绘画

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上海都市民俗旅游开发初探

社会科学 2002年第6期 21-24页

作者：邱扶东王书会华东师范大学商学院旅游系讲师上海200062 华东师范大学法政学院副教授上海200062

本文在考察上海都市民俗特征基础上 ,提出了上海都市民俗旅游开发的 6种模式 ,即原生形态模式、博物馆模式、主题公园模式、节庆模式、专项旅游模式和旅游商品模式。并且从都市文化与旅游氛围、旅游产品、旅游商品等 3方面。

关键词：上海都市民俗旅游开发

直把蓟州作汴州——宋代在明清北京都市民俗中的符号意义及其影响

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宋史研究论丛 2013年第1期 328-345页

作者：鞠熙北京师范大学文学院

本文通过梳理明清时人记录北京民俗的各类文献,发掘其中对宋代的记忆、考证、回溯与想象,由此分析"宋"在明清北京所承栽的符号意义与象征含义。在明清北京市民心目中,宋代合乎道统、礼制完备、经济发达、都城壮丽、工艺精巧,故而应为京... 详细信息

本文通过梳理明清时人记录北京民俗的各类文献,发掘其中对宋代的记忆、考证、回溯与想象,由此分析"宋"在明清北京所承栽的符号意义与象征含义。在明清北京市民心目中,宋代合乎道统、礼制完备、经济发达、都城壮丽、工艺精巧,故而应为京城之典范。而明清之际北京市民身份的彻底变化,也使宋文化的符号意义发生了改变。如果说宋在明代更多意味着"正统"所在的话,在清代,它则成了合法性与权力的象征。

关键词：宋代明清北京都市民俗符号

现代日本社会的“祭礼”-以都市民俗学为视角

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文化遗产 2018年第6期 83-90页

作者：王晓葵南方科技大学社会科学高等研究院广东深圳518055

祭与祭礼,是日本社会非常重要的文化现象,也是民俗学一直关注的对象。传统的祭和祭礼,在城市化进程中,发生了巨大的变化,产生了很多新的特征,使传统的民俗学的解释框架面临失效的危机。研究祭和祭礼,不但是了解日本社会的一个很好的视角... 详细信息

祭与祭礼,是日本社会非常重要的文化现象,也是民俗学一直关注的对象。传统的祭和祭礼,在城市化进程中,发生了巨大的变化,产生了很多新的特征,使传统的民俗学的解释框架面临失效的危机。研究祭和祭礼,不但是了解日本社会的一个很好的视角,也蕴含着都市民俗学发展的重要的可能性。

关键词：祭祭礼都市民俗传承

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张爱玲小说都市民俗叙事的女性视角

青海社会科学 2014年第3期 143-149页

作者：段友文乐晶山西大学文学院山西大学文学院民俗文化与俗文学研究所山西大学民俗学专业

20世纪30年代初至40年代末,张爱玲的出现犹如一颗熠熠生辉的明珠照亮了整个上海文坛,她的作品以小说为主,代表作有《红玫瑰和白玫瑰》、《金锁记》、《倾城之恋》等。本文从张爱玲的女性视角入手,探寻其小说都市民俗叙事的独特性,将张... 详细信息

20世纪30年代初至40年代末,张爱玲的出现犹如一颗熠熠生辉的明珠照亮了整个上海文坛,她的作品以小说为主,代表作有《红玫瑰和白玫瑰》、《金锁记》、《倾城之恋》等。本文从张爱玲的女性视角入手,探寻其小说都市民俗叙事的独特性,将张爱玲的小说放置于她所生活的上海都市空间中,在分析作品都市民俗叙事的女性视角时,也指出女性群体幽闭的生存状态。

关键词：上海张爱玲都市民俗女性视角