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民初前清遗老圈政治心态浅析

哈尔滨学院学报 2004年第12期25卷 105-108页

作者：王雷巢湖学院历史系安徽巢湖238000

民初前清遗老是一个特殊的社会群体,他们的具体生存状态,很少受到世人关注,而其政治心态更加隐晦。对其政治心态进行分析,可以发现新旧嬗递之际所谓旧派人物心事之纷纭。

关键词：遗老政治心态民初前清

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“遗老”马宾

南风窗 2009年第24期 62-65页

作者：章剑锋

"我坚持的也不一定都是正确的,可能完全是错的。因为有辩证法。"老人说",只要我自己认为是需要坚持的,想什么就说什么。我没有说假话的必要。"

关键词：吴敬琏遗老孙冶方毛泽东时代乌有之乡反腐败老人退役军官辩证法辩证唯物主义鞍钢宪法李森进出口管理委员会

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西安碑林藏清抄本《滹南遗老王先生文集》

碑林集刊 2015年第1期 171-175页

作者：刘宁西安碑林博物馆

《滹南遗老王先生文集》,也称《滹南遗老集》,是金代学者王若虚的文集,西安碑林博物馆藏有清道光时藏书家顾沅艺海楼手抄本。该书四十五卷附诗一卷,线装五册,半页八行,行二十字,左右双边,单鱼尾,蓝色界格,版心下印'艺海楼'。前有李治引... 详细信息

《滹南遗老王先生文集》,也称《滹南遗老集》,是金代学者王若虚的文集,西安碑林博物馆藏有清道光时藏书家顾沅艺海楼手抄本。该书四十五卷附诗一卷,线装五册,半页八行,行二十字,左右双边,单鱼尾,蓝色界格,版心下印'艺海楼'。前有李治引、王鹗引、彭应龙序与王复翁序。对该书纸张采样做纤维分散后。

关键词：鱼尾版心滹南碑林遗老蓝色西安文集

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从梁济“自沉”看中国近代遗老的文化心态

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年第1期33卷 35-41页

作者：邵盈午徐州师范大学徐州221009

　近代遗老梁济的"死义",表明一心期望"旧学复兴"的近代遗老们,所缺乏的是一种扬弃和批判旧文化所必需的心理承受力,他们承受不了一种非中国化的价值体系在生活中成为普遍观念的中心。在他们的心目中,"圣学"乃是具有超时空的、绝对合理... 详细信息

　近代遗老梁济的"死义",表明一心期望"旧学复兴"的近代遗老们,所缺乏的是一种扬弃和批判旧文化所必需的心理承受力,他们承受不了一种非中国化的价值体系在生活中成为普遍观念的中心。在他们的心目中,"圣学"乃是具有超时空的、绝对合理和完美的、自我和谐的有机体系。这些晚清遗老们以一种潜逻辑的形式将各种文化信息、文化刺激归类到旧的认知框架中———这也正是许多晚清遗老在新旧嬗替之际始终能够保持一种以尊临卑、虚矫自大的文化优越感的深层原因。深入探析梁济"死义"过程的文化心态,足可启发我们深思具有悠久文明遗产的中国何以在近代落伍于世界潮流,何以难于开发出民主和科学这类现代思想资源,并在此基础上,获得实现传统文化与道德的时代转换的必然性认识,而不是一味地沉湎在道德理想主义之中。

关键词：梁济中国近代遗老文化心态道德理想主义 “死义” 价值观念

清遗老“戏剧热”解读——以易顺鼎“捧伶诗”为例

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艺海 2009年第1期 29-31页

作者：邱睿苏州大学文学院

民国初,在清遗老中掀起一股"戏剧热"。遗老们狂热地看戏捧伶,并由此创作了大量"捧伶诗",其中尤以易顺鼎为最。

关键词：易顺鼎看戏遗老梅兰芳戏剧

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林纾晚年的"遗老癖"

书屋 2005年第1期 40-41页

作者：司徒允

林纾(字琴南)作为一个文人,终生以教书鬻文为业,虽六十岁以前属大清子民,且有举人身份,但政治上与清廷并无瓜葛,直至宣统退位,他仍保持着清纯的"处士"之身。可是,民国以后的十余年里,这位林老夫子竟以遗老孤臣自居,眷怀光绪,屡谒崇陵,... 详细信息

林纾(字琴南)作为一个文人,终生以教书鬻文为业,虽六十岁以前属大清子民,且有举人身份,但政治上与清廷并无瓜葛,直至宣统退位,他仍保持着清纯的"处士"之身。可是,民国以后的十余年里,这位林老夫子竟以遗老孤臣自居,眷怀光绪,屡谒崇陵,进而与逊帝溥仪相通问,俨然成为清皇室的"忠贞义士"。事实上,林纾三十一岁中举以后,求仕之心颇切。他先后七次千里迢迢自闽乡赶赴京城参加会试,沉浸于此近二十年,却均遭落第。戊戌变法失败,林纾悲愤之余,益感官场贪鄙,加之《茶花女遗

关键词：林纤政治仕途清廷遗老溥仪

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译界泰斗与逊清遗老——林纾与《林纾评传》

河北师范大学学报（哲学社会科学版） 1993年第3期16卷 34-34页

作者：袁进

中国近代不乏这样的人物:原本站在时代的前列,成为时代大潮的弄潮儿。随着时间的推移,他们渐渐落伍又成了阻挡时代潮流前进的拦路虎。这些人物中,材纾可谓是一个典型。戊戌变法后,林纾首译小仲马的《巴黎茶花女遗事》,从而掀起近代翻译... 详细信息

中国近代不乏这样的人物:原本站在时代的前列,成为时代大潮的弄潮儿。随着时间的推移,他们渐渐落伍又成了阻挡时代潮流前进的拦路虎。这些人物中,材纾可谓是一个典型。戊戌变法后,林纾首译小仲马的《巴黎茶花女遗事》,从而掀起近代翻译外国小说的热潮。在这一热潮中,林纾几乎每年都有十余种译著出版,译作总数达180余种。这个记录,恐怕直到今天还很少有人打破。他是当之无愧的译界泰斗。许多人,包括鲁迅、郭沫若等新文学作家在内,就是从林纾的译著中认识到西方小说,开始对西方文学产生兴趣的。然而,随着对“民国”的失望,他转向怀念“大清”,甘心以“布衣”之身,当“逊清遗老”。又在“五四”文学革命发动之际,大放厥词,反对白话,力图维持“古文”的地位,成为螳臂挡车式的人物。

关键词：林纾中国近代遗老戊戌变法评传西方文学近代翻译文学革命新文学作家西方小说

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贺铸自编《庆湖遗老集》

四川师范大学学报（社会科学版） 1990年第2期17卷 73-73页

作者：大明

北宋著名诗人贺铸生前曾自编其诗集。据《庆湖遗老集》前附《庆湖遗老诗集序》,记其七岁学诗,至哲宗元祜三年(1088),三十年间得诗不下五、六千篇。以为多妄作而多次烧掉。后“裒拾其余而缮写之”,“后八年仅得成集九卷”。是为《庆湖遗... 详细信息

北宋著名诗人贺铸生前曾自编其诗集。据《庆湖遗老集》前附《庆湖遗老诗集序》,记其七岁学诗,至哲宗元祜三年(1088),三十年间得诗不下五、六千篇。以为多妄作而多次烧掉。后“裒拾其余而缮写之”,“后八年仅得成集九卷”。是为《庆湖遗老前集》,而将元符三年(1099)以裒的诗作编为《后集》。此事又参其子方禀所撰跋文(在宜秋馆刊《宋人集》乙编《庆湖遗老集》附《后集补遗》)。而《前集》编成的时间,学术界有的订为哲宗绍圣二年(1095),例如《中国大百科全书》“贺铸”条即如此说。今案,《前集》所编诗作,多自注赋诗年月日。

关键词：遗老贺铸自编绍圣自注后集跋文诗集序成集补遗

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遗老王国维:被忽视的天才预言者

出版参考 2013年第19期 39-页

作者：金满楼

清帝颁发退位诏之夕,两位传统士大夫郑孝胥、恽毓鼎枯坐书斋,为之痛哭流涕.是日,郑孝胥"昧爽即起,寝不安席,食不过味",叹息日:"惟有以遗老终耳!"恽毓鼎则"悲愤交迫,几不聊生","自分永作江湖逸民,不复与闻政事."早在武昌起义爆发时,另一... 详细信息

清帝颁发退位诏之夕,两位传统士大夫郑孝胥、恽毓鼎枯坐书斋,为之痛哭流涕.是日,郑孝胥"昧爽即起,寝不安席,食不过味",叹息日:"惟有以遗老终耳!"恽毓鼎则"悲愤交迫,几不聊生","自分永作江湖逸民,不复与闻政事."早在武昌起义爆发时,另一位遗老罗振玉留下了这样的文字:"武昌变起,都中人心惶惶.时亡友王忠悫公亦在部中,予与约各备米盐,誓不去.万一不幸,死耳."王忠悫公即王国维,当时与罗振玉同在学部任职.王国维与郑孝胥、罗振玉等人一样下定决心终老林下,以竟遗老之志.

关键词：王国维遗老罗振玉天才预言