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遗民、租界与现代性

中国现代文学研究丛刊 2023年第10期 223-244页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所 100732

与历代遗民遁入山林不同,清遗民大都避居租界。就租界的形态来说,它首先是现代都市。民国初年,沈曾植在上海租界的“楼望”诗,创造出融合了租界、城郊与中国古典佛道资源的“寓意”世界,既包含着现代性体验,又是对现代性体验的疏离、反... 详细信息

与历代遗民遁入山林不同,清遗民大都避居租界。就租界的形态来说,它首先是现代都市。民国初年,沈曾植在上海租界的“楼望”诗,创造出融合了租界、城郊与中国古典佛道资源的“寓意”世界,既包含着现代性体验,又是对现代性体验的疏离、反抗或超越。及至一战爆发,德、日构兵,这又导致了周馥等清遗民从青岛转往天津的避地之旅。从一个租界逃到另一个租界,使清遗民在“去国离乡”“托庇外族”的双重意义上变成了“流人”,也使以武力输送“文明”的帝国主义逻辑被展现出来。清遗民托庇租界,在此坚守、哀悼被流放的文化,有一种肉眼可见的张力。推原始末,租界最吸引清遗民的,未必是它的舒适、奢靡,很可能是它虽然高度现代化,但与租界以外的地方相比,其意识形态却隐蔽、含混,而被清遗民视为是包容性的。对清遗民而言,租界就成了悖论式的存在。某种意义上,租界的悖论也正是现代性的悖论。

关键词：遗民租界一战现代性帝国主义

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《天地间集》:赵宋遗民的另一部“心史”

中山大学学报（社会科学版） 2022年第5期62卷 40-61页

作者：陈斐中国艺术研究院《文艺研究》编辑部北京100012

宋元鼎革之变激发出士人思想、情感的巨大能量,使其诗歌所蕴情感的强度和密度大增,进而凸显了诗为“心史”的性质。对此,时人亦有理论自觉。本文以谢翱编《天地间集》为中心,效仿陈寅恪“心史”研究理路,借鉴西方心态史、情感史的一些理... 详细信息

宋元鼎革之变激发出士人思想、情感的巨大能量,使其诗歌所蕴情感的强度和密度大增,进而凸显了诗为“心史”的性质。对此,时人亦有理论自觉。本文以谢翱编《天地间集》为中心,效仿陈寅恪“心史”研究理路,借鉴西方心态史、情感史的一些理念,从诗歌文本隐喻、象征等深层意义的发微出发,综合运用多学科视角或成果,从“悲痛与眷恋:连结的断裂与复原”“惊悸与诧异:战乱创伤与奴役怨懑”“闲适与郁怅:隐居的政治意涵”“空幻与落寞:儒家伦理纲常之外”“坚守与忧惧:与时间抗争”五个方面,对易代之际与遗民身份认同相关的心态做了立体、动态的透视。近代人文与社会科学中普遍出现了“人的消失”现象,激活中国古代文学史的“心史”意蕴,不失为既得预国际学术界之潮流又呼应国内学术界“三大体系”构建之吁求的有益尝试。

关键词：宋朝遗民心态心史《天地间集》人的消失

寒侵·冷地·冰心:遗民流人的寒冷体验与北方抗拒

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浙江学刊 2021年第5期 199-207页

作者：朱春洁广西大学文学院南宁530004

宋末元初与明末清初的遗民流人,同处改朝换代之际,新旧政权之交替、南北地域之迁徙,作用于他们的身体和书写,由此形成其突出的寒冷体验,并指向其背后的身体权力话语。从统治者施加的身体惩处方式来看,元朝偏于规训,清廷则重在惩罚。两... 详细信息

宋末元初与明末清初的遗民流人,同处改朝换代之际,新旧政权之交替、南北地域之迁徙,作用于他们的身体和书写,由此形成其突出的寒冷体验,并指向其背后的身体权力话语。从统治者施加的身体惩处方式来看,元朝偏于规训,清廷则重在惩罚。两朝遗民流人的感受和应对方式也有所不同。除了身体层面的抵御,流人也在诗文中将冰雪之性内化为自身的不屈生命意志和澄澈人格,这也体现了他们对于北方异族统治的精神抵抗。

关键词：遗民流人身体寒冷北方抵抗

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清初遗民诗人冷士嵋研究

清初遗民诗人冷士嵋研究

作者：韦东岑西南大学

学位级别：硕士

明亡后,众多遗民选择隐居不仕,有的甚至誓言终生不入城府,这种现象在清初十分常见。冷士嵋是京口地区著名的布衣遗老,他云游四方,跋涉山水,结交了众多志气相投之士,其作品中也体现着强烈的遗民心绪。本文以冷士嵋为研究对象,借助《江泠... 详细信息

明亡后,众多遗民选择隐居不仕,有的甚至誓言终生不入城府,这种现象在清初十分常见。冷士嵋是京口地区著名的布衣遗老,他云游四方,跋涉山水,结交了众多志气相投之士,其作品中也体现着强烈的遗民心绪。本文以冷士嵋为研究对象,借助《江泠阁集》对其生平事迹与交游情况进行了考察,并重点探究其文学创作,揭示诗人作品中所蕴含的悲痛而又幽微的遗民心绪。此外,论文还对其文学主张进行了梳理,简要评述了冷士嵋在清初诗坛的地位及诗史意义。“绪论”主要对目前有关“冷士嵋”的研究进行了梳理,分别从生平、交游、诗文三方面进行总结,并介绍本文的研究意义与研究方法。第一章主要讨论冷士嵋的生平和著述情况。其中,生平部分主要对冷士嵋的生卒年份、家庭情况和成长经历进行了明确和梳理,分析家庭变故和成长经历对其遗民心绪变化的影响。著述方面,梳理了冷士嵋诗文版本以及刊刻的次数,并介绍了冷士嵋现存的诗文集的内容,明确本文所使用的诗文集版本。第二章厘清冷士嵋的交游情况,依据冷士嵋诗文集,将集中出现过的可考的交游对象制成交游表,并按照交往对象的特点,把主要交游者分为三类,第一类是心怀旧国的布衣遗民,他们之间的共同点是明亡后隐居山林,誓不仕清,是冷士嵋早年至交,亦是心灵挚友。第二类是避世绝俗的高人逸士,他们少有文名,明亡后隐居自给,抵触清廷,歌颂志节,冷士嵋敬仰他们的高洁,时常与之往来酬赠,此为冷士嵋中年所交。第三类是官吏、僧侣和一般文士,官吏属于其晚年所交,从交往对象身份的变化,可以窥见冷士嵋遗民心绪的转变。僧侣和一般文士是冷士嵋晚年频繁来往的对象,在冷士嵋晚年贫困潦倒之际,他们给予了很大的帮助,是冷士嵋晚年的精神挚友。第三章以遗民视域为切入点,将冷氏诗歌分为时事诗、咏史诗、人物咏叹诗、行旅诗、山水诗五种类型,重点分析冷士嵋诗歌的特点,剖析其遗民心绪与纾解心灵的方式。第一节所论之时事诗,主要分为书写明末农民军战事的历史时事,以及叙述清兵南下给各地百姓带来深重痛苦的社会现实两类。第二节研究的怀古诗与传统怀古诗歌不同,冷士嵋所怀之“古”多与前明相关,主要通过描写明旧都金陵城的兴衰以及前朝旧物的变化来抒发亡国之痛。第三节中的人物咏叹诗,分为忠臣、烈女两类,二者都是清初遗民最热衷书写的对象,他们通过歌咏忠臣烈女慨然赴死的高尚气节,突出自己对明朝的忠诚。而冷士嵋歌颂英勇赴死的忠臣烈女,是以他们的高尚节义来讽刺贪生怕死的士子,并反思明朝覆灭的原因。第四节分析的行旅诗是冷士嵋作品中较为重要的一个部分,早年间他为了避祸而行旅,心情十分沉重,因此这一时期创作的行旅诗内容多为思亲怀友的离别愁绪以及山河破碎的黍离之悲。第五节论山水诗,主要结合冷士嵋的生平以及山水诗创作来分析清初遗民在反清复明理想破灭之后的归宿兼生存方式,并探讨冷士嵋如何借助山水安顿心灵,以及遗民心绪如何得以在山水之中发生转变。第四章总结和分析了冷士嵋的文学主张,并将其文学主张提炼为拟古求真、山水相助两条。冷士嵋在拟古乐府方面,反对机械摹拟,认为创作者要设身处地还原创作场景,以达到心境的真实,同时也强调山水自然对人的陶冶作用。此外,冷士嵋转益多师,兼取众长,创作上也形成了慷慨寄托,诗法杜甫的风格特点。“结语”总括全文的研究,简要评述冷士嵋其人其诗。

关键词：冷士嵋遗民《江泠阁集》清诗

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遗民戏剧活动与清初戏剧文化之承继

学海 2020年第5期 191-198页

作者：戴健扬州大学文学院扬州225002

清初遗民在戏剧活动中表现出文化传承的热切与征求同道的积极。他们在曲谱修撰、作品编创、搬演品评等方面倾注心力、表达思想,成为戏剧文化建构的主力,确保了易代之际的戏剧能够承继前代之盛。康熙年间,“南洪北孔”成为剧坛新星,他们... 详细信息

清初遗民在戏剧活动中表现出文化传承的热切与征求同道的积极。他们在曲谱修撰、作品编创、搬演品评等方面倾注心力、表达思想,成为戏剧文化建构的主力,确保了易代之际的戏剧能够承继前代之盛。康熙年间,“南洪北孔”成为剧坛新星,他们的代表作《长生殿》与《桃花扇》在注重音律、关注场上传播、倾向于表达深沉慨叹等方面,明显汲取了遗民文化的养分。遗民在戏剧文化传承上的贡献,以滋养后世的方式被时代记取。

关键词：清初遗民戏剧

“遗民”想象:抗战时期傅抱石的石涛题材故实画考释

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美术观察 2020年第7期 47-52页

作者：张鹏首都师范大学美术学院

抗战时期,客寓金刚坡下的傅抱石创作了数量可观的石涛题材故实画,这些作品既与他致力多年、著述富赡的石涛研究相表里,又潜隐着画家的自我心境与之亲近、投契并互照的精神轨迹,而"遗民"想象即是完成这一轨迹的核心依据。傅氏笔下的石涛... 详细信息

抗战时期,客寓金刚坡下的傅抱石创作了数量可观的石涛题材故实画,这些作品既与他致力多年、著述富赡的石涛研究相表里,又潜隐着画家的自我心境与之亲近、投契并互照的精神轨迹,而"遗民"想象即是完成这一轨迹的核心依据。傅氏笔下的石涛"史画"以及由此展延的"明清之际"系列故实画,已深入到明清易代的历史、文化和文人心态中去,并映射出抗战时期的重要时代主题。

关键词：傅抱石故实画石涛遗民明清之际

遗民心态与新民立场——旗人作家穆儒丐20世纪20年代作品研究

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民族文学研究 2020年第5期38卷 42-54页

作者：李丽哈尔滨学院文法学院

文章通过分析穆儒丐1918—1925年间的作品,展现民初旗人作家穆儒丐作品中守护旗人记忆、言说族群伤痛的遗民心态,思考建构民族国家共同体的新民立场之间的复杂关系。进而考察穆儒丐以自身族群经历为视角,反思辛亥革命,为中国摆脱民初军... 详细信息

文章通过分析穆儒丐1918—1925年间的作品,展现民初旗人作家穆儒丐作品中守护旗人记忆、言说族群伤痛的遗民心态,思考建构民族国家共同体的新民立场之间的复杂关系。进而考察穆儒丐以自身族群经历为视角,反思辛亥革命,为中国摆脱民初军阀混战现状寻找思想资源的复杂情感和心理轨迹。

关键词：穆儒丐遗民新民《北京》

遗民精神与文献辑佚：胡思敬《豫章丛书》对乡邦文献的整理

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中国区域文化研究

中国区域文化研究 2023年第1期 207-220页

作者：胡慧颖黄志繁南昌大学人文学院

胡思敬作为晚清遗民，在其整理乡邦文献，编纂《豫章丛书》时，有意将乡贤遗民文献辑录进来。“遗民”现在解释为“朝代更替后不仕新朝之人”,但胡思敬对“遗民”有其自身评判标准，他忽略“遗民”属前朝之民这一事实，关注的是“遗民... 详细信息

胡思敬作为晚清遗民，在其整理乡邦文献，编纂《豫章丛书》时，有意将乡贤遗民文献辑录进来。“遗民”现在解释为“朝代更替后不仕新朝之人”,但胡思敬对“遗民”有其自身评判标准，他忽略“遗民”属前朝之民这一事实，关注的是“遗民”心理层面对前朝的认同感。《豫章丛书》遗民文献集中在丛书集部，遗民通过文学创作倾注黍离之悲。另有一些记事之文还原历史场景，使当时局势昭然若揭。遗民文献因具有“反动”意识被新朝视为泼天大祸，尤其是明遗民文献，清政府几乎将其删削、销毁。因此，《豫章丛书》有诸多明遗民文献是胡思敬多方打听，从各地家藏本中抄录而来，有重要的辑佚价值。更为重要的是，遗民文献凸现的忠贞节烈的遗民精神至今仍有积极意义。

关键词：胡思敬《豫章丛书》遗民文献整理

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遗民心态与戏剧创作:赵熙《渔父辞剑》探赜

四川戏剧 2019年第12期 145-148页

作者：吴穹四川师范大学文学院

晚清民国著名文人赵熙1922年创作的戏剧《渔父辞剑》改编自史料中的伍子胥故事。作者对剧本的改造表现出他在清末积极参政、进入民国后消极隐退的人生取向。这种思想变化和他的仕宦、交游都有关联。剧中的唱词和宾白吐露的正是赵熙这类... 详细信息

晚清民国著名文人赵熙1922年创作的戏剧《渔父辞剑》改编自史料中的伍子胥故事。作者对剧本的改造表现出他在清末积极参政、进入民国后消极隐退的人生取向。这种思想变化和他的仕宦、交游都有关联。剧中的唱词和宾白吐露的正是赵熙这类清朝遗民厌倦政治风波、远离俗世纷扰的心愿。剧本暗含了对时局的失望,剧中渔父未死的情节设置则体现了不殉前清的人生抉择。

关键词：赵熙《渔父辞剑》戏剧遗民