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金声玉振有遗响--杨振声佚文片谈
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文艺争鸣 2022年 第4期 22-29页
作者: 解志熙 清华大学中文系
当五四文学革命开展之后,杨振声服膺胡适的新文学主张,迅速投入新文学和新文化运动,成为《新潮》社的骨干成员和早期新文学的闯将。在文学创作上,那时的杨振声显然深受鲁迅影,致力于问题小说和乡土小说的写作,由于他年龄较大、富有生... 详细信息
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文化潜流:庄子“道”论的后世遗响
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宗教学研究 2000年 第2期 111-116页
作者: 曹智频 中山大学哲学系
庄子“道”论对后世的影深远,魏晋玄学中的“贵无”到“崇有”到“独化”伦的演化是老庄运思方式的再续,佛教禅宗的“禅”的思维进路近于庄子之“道”的模式,宋明理学的“理”的内涵是对庄子“道”论的借鉴,是一种文化潜流。
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鹅湖遗响
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人民文学 2020年 第5期 100-102页
作者: 李建臣 不详
巍峨连绵武夷山脉,似一扇摩天蔽日巨幅画屏,虎踞雄峙,绵亘于闽赣之间。画屏北展衔于信江。近水处,层峦积翠薄雾微茫,三峰并立瀑流争胚。山不高而峻美,谷不深而清幽。赤石乱阵荡浴冰溪,茏灰碧茂烟岫相珍。据载山上尝有一湖,方九百亩,荷... 详细信息
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宋金杂剧遗响,乐户代代传承——关于晋北赛戏的探析
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四川戏剧 2013年 第1期 24-27页
作者: 刘文峰 肖宜悦 中国艺术研究院戏曲研究所 北京100029 山西师范大学戏曲文物研究所 临汾041004
赛戏,民间简称"赛"或"赛赛",是流布于我国黄河流域的古老剧种,明初已在晋北地区盛行。从赛戏的演出形式、剧目内容以及晋北乐户的特殊身份等不难看出宋金杂剧的存痕迹。在戏曲演出日现危机、古老剧种濒临灭绝的今天,对于晋北赛戏这一... 详细信息
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明传奇《荔支记》演变初探——兼谈南戏在福建的遗响
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厦门大学学报(哲学社会科学版) 1979年 第3期 31-48页
作者: 蔡铁民
《荔支记》讲的是陈三五娘的故事。它在闽、粤、台一带,一家喻户晓,影很大,是我国一宗可贵的文化产。解放后,这出戏曲剧目经过整理,为许多地方剧种移植搬演,同时发掘出它发展变化过程中不少历史资料。把这些资料加以整理,从而探讨... 详细信息
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木版新年画:传统年画的遗响(上)
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中华文化画报 2010年 第1期 58-65,129页
作者: 阿荣
传统木版年画代表着民间版画的大成,但属于它们的时代毕竟过去了。个人不敬的看法,传统木版年画自身也存在不足,至少是两点:一是较少与现实生活发生联系,五百年前的寿星与现在的寿星没有太大的变化;二是它们已经很成熟,程式化,较少创新... 详细信息
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悲风遗响
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花火(B版) 2020年 第4期 6-11页
作者: 林桑榆 不详
我什么都会。就是……不太会爱人,你能谅解吗?作者有话说:收到太多倾诉家庭关系的私信,不知何以解答,一切尽在文中。也许这只是矛盾中的一隅,但希望它拥有止疼药的功效,能将你暂时宽慰。01打念书起,我就严重偏科。小学那会儿,数学成绩... 详细信息
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宋元古南戏遗响与海洋性人文的合璧——以梨园戏《陈三五娘》五大版本为例
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福建艺术 2022年 第6期 9-15页
作者: 蔡明宏 福建师范大学海外教育学院
梨园戏滥觞于宋元,作为“在古乐南音的地域声腔基础上,汇聚了唐参军戏、五代歌舞、宋百戏等戏曲形式而形成的一种土生南戏。”[1]它迄今已有八百多年的悠久历史,是中国现存最古老的剧种之一。作为全国仅存的合三流派、单一传世的古南戏... 详细信息
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齐河“水边家族”的幻灭与遗响
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齐鲁周刊 2014年 第14期 40-41页
作者: 赵方新
被鲁迅拿来说事的"齐河马家"1773年的一天,端坐在太和殿龙椅上的乾隆皇帝一脸愠怒,玉阶之下跪着一位诚惶诚恐的臣子。事情的起因是满臣天保和汉臣马人龙,共同上了一道针对科场舞弊案的奏折,因天保的名字在前,落款时马人龙便也叨光,一起... 详细信息
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古编钟遗响的辉煌乐章
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中华文化画报 2015年 第8期 26-29页
作者: 张立敏 刘晓辉
打开层层包装,露出厚厚的四大本书,装帧精美讲究,散发着墨香,黄敬刚欣喜万分。双手不停地摩挲着书页,眼睛紧盯着"曾侯乙编钟"几个大字,数十年往事涌上心头。十多年前的一天,还是武汉大学考古系在读博士的黄敬刚在北京幸运地遇到了时任... 详细信息
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