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世界宗教研究 2015年第1期 66-81+193页

作者：雷闻中国社会科学院历史研究所

在中唐时期的长安道教界,太清宫道士吴善经具有举足轻重的地位。他出生于缙云仙都山,拜师于道门领袖申甫座前,游处于权德舆、归登等第一流士大夫之间。在充分利用新出石刻史料的基础上,本文着重考察了吴善经的道门谱系,不仅首次落实了... 详细信息

在中唐时期的长安道教界,太清宫道士吴善经具有举足轻重的地位。他出生于缙云仙都山,拜师于道门领袖申甫座前,游处于权德舆、归登等第一流士大夫之间。在充分利用新出石刻史料的基础上,本文着重考察了吴善经的道门谱系,不仅首次落实了申甫之师泉景仙的身分,且将这一法脉追溯至高宗时由洪州入京的高道万振。虽在长安不过5年,但万振传下的法脉却在长安道教界扮演着重要角色。自申甫在代宗时担任天下道门威仪使之后,吴善经及其弟子赵常盈又踵其风,他们虽被敕住太清官,但开元观始终是其立身之本,显示了一个法脉在长安道观中的传承形态。对于吴善经的一生际遇及其道门谱系的深描,有助于我们对中唐长安道教的理解。

关键词：吴善经申甫道门谱系太清宫开元观

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太清宫道士吴善经与中唐长安道教

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宗教 2015年第3期 66-81页

作者：雷闻

在中唐时期的长安道教界，太清宫道士吴善经具有举足轻重的地位。他出生于缙云仙都山，拜师于道门领袖申甫座前，游处于权德舆、归登等第一流士大夫之间。在充分利用新出石刻史料的基础上，本文着重考察了吴善经的道门谱系，不仅首次落... 详细信息

在中唐时期的长安道教界，太清宫道士吴善经具有举足轻重的地位。他出生于缙云仙都山，拜师于道门领袖申甫座前，游处于权德舆、归登等第一流士大夫之间。在充分利用新出石刻史料的基础上，本文着重考察了吴善经的道门谱系，不仅首次落实了申甫之师泉景仙的身分，且将这一法脉追溯至高宗时由洪州入京的高道万振。虽在长安不过5年，但万振传下的法脉却在长安道教界扮演着重要角色。自申甫在代宗时担任天下道门威仪使之后，吴善经及其弟子赵常盈又踵其风，他们虽被敕住太清宫，但开元观始终是其立身之本，显示了一个法脉在长安道观中的传承形态。对于吴善经的一生际遇及其道门谱系的深描，有助于我们对中唐长安道教的理解。

关键词：吴善经申甫道门谱系太清宫开元观

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