检索结果-南通市图书馆

明代北京大德显灵宫及相关道观小考——兼论周思得的优老与葬地问题

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国道教 2024年第3期 44-53页

作者：侯海洋北京市文物局综合事务中心

明代北京的大德显灵宫,坐落于今北京西城区鲜明胡同一带。它的前身是始建于永乐年间的天将庙,主要奉祀王灵官。宣德五年(1430),天将庙改建为大德观,成化时升为大德显灵宫。以往对大德显灵宫的研究,必然离不开明代道教东华灵宝派的代表... 详细信息

明代北京的大德显灵宫,坐落于今北京西城区鲜明胡同一带。它的前身是始建于永乐年间的天将庙,主要奉祀王灵官。宣德五年(1430),天将庙改建为大德观,成化时升为大德显灵宫。以往对大德显灵宫的研究,必然离不开明代道教东华灵宝派的代表人物——周思得。

关键词：王灵官灵宝派明代道教永乐年间北京西城区显灵道观天将

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

藏在道观旁的庭院餐厅成都宽三堂中餐厅

室内设计与装修 2024年第3期 106-111页

作者：卢昀 MUDA慕达建筑

背景:宽三堂东方人文生活空间,位于成都青羊宫旁。青羊宫历史悠久,始建于周朝,原名青羊肆,后唐僖宗于蜀中避难,以此为行宫,诏改为青羊宫并致力修建。青羊宫被誉为“川西第一道观”,也是中国著名的道教宫观之一。设计理念:宽三堂的设计... 详细信息

背景:宽三堂东方人文生活空间,位于成都青羊宫旁。青羊宫历史悠久,始建于周朝,原名青羊肆,后唐僖宗于蜀中避难,以此为行宫,诏改为青羊宫并致力修建。青羊宫被誉为“川西第一道观”,也是中国著名的道教宫观之一。设计理念:宽三堂的设计理念来自道家哲学经典《老子》,即“谷是生之地,生之繁衍不息”。谷的内部是没有形状的,正因如此,才可以呈现任何形状。谷的意象指向“实”之间的“虚”与“无”,使它有孕育、承载“生”的无限可能,且无法被用尽。

关键词：道教宫观道家哲学《老子》道观青羊宫人文生活中餐厅三堂

武汉都市圈生态共保联治的实践探索与经验启示——以道观河流域横向生态补偿为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学习月刊 2024年第5期 34-37页

作者：朱玉兵张祺张文昌中共湖北省黄冈市委党校

建立流域横向生态保护补偿机制,是贯彻落实党的二十大精神、实现流域上下游协同治理的一项重要举措。近年来,武汉都市圈圈内城市积极探索生态环保领域共保联治,取得了显著成效,其中道观河流域建立横向生态补偿机制,实现了跨区域协同治理。

关键词：武汉都市圈协同治理共保横向生态补偿河流域生态环保显著成效道观

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐五代两京地区道观壁画创作考论

宗教学研究 2022年第2期 46-53页

作者：马新广山西师范大学文学院

文献可证唐五代京兆府和河南府的24处宫观存有壁画,有具名画家18人,这些壁画主要创制于唐代前期。其中,京兆府道观壁画大部分都密集地分布于长安城内;河南府的道观壁画在洛阳城内,以及城外的北邙山、王屋山、嵩山等都有分布,而洛阳城外... 详细信息

文献可证唐五代京兆府和河南府的24处宫观存有壁画,有具名画家18人,这些壁画主要创制于唐代前期。其中,京兆府道观壁画大部分都密集地分布于长安城内;河南府的道观壁画在洛阳城内,以及城外的北邙山、王屋山、嵩山等都有分布,而洛阳城外的则代表了道教洞天福地的壁画,颇具地方特色。两京道观壁画的画家有三类,即著名画家、高道大德和无名画工,而京兆府壁绘的诸多著名画家来自外州。道观壁画中,名家手笔荟萃,这一点尤以唐前期长安城内突出。壁画题材主要有老君等道教偶像及其经变类,此类占比六成多;还有以唐前期帝王为主的世俗人物形象及其故事类,该类占比一成多;另外,也有唐前期道士形象类,以及云、山水、鹤等自然类,这两类占比均不足一成。

关键词：唐五代两京道观壁画

道宗楼观传薪火道行天下谱新篇记陕西周至楼观台道观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国宗教 2022年第1期 92-93页

作者：胡晓涵陕西周至县委统战部

历史悠久道教祖庭位于陕西省西安市周至县城东南十五公里,地处巍巍秦岭北麓的终南山古楼观说经台,为中国古代大思想家、哲学家、道家学说创始人——老子(李耳)讲经传道之所,这里不仅是素有"天下第一福地"美誉的中国道教祖庭,更是一处薪... 详细信息

历史悠久道教祖庭位于陕西省西安市周至县城东南十五公里,地处巍巍秦岭北麓的终南山古楼观说经台,为中国古代大思想家、哲学家、道家学说创始人——老子(李耳)讲经传道之所,这里不仅是素有"天下第一福地"美誉的中国道教祖庭,更是一处薪火相传中华优秀传统文化、凝聚中华民族共同体意识的寻根圣地。

关键词：祖庭周至楼观台中华优秀传统文化讲经道家学说秦岭北麓终南山道观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代中期的道觀——空間·經濟·戒律

魏晋南北朝隋唐史资料 2017年第1期 231-249页

作者：都築晶子羅亮中山大學歷史學系

唐代中期8世紀前後,道教進入一個新發展的時代。從南北朝時代起,依據皇帝的敕命,興建了不少道館、道觀。(1)在隋代和唐初時,因爲皇帝和道士的私人關係,或許還有唐室尊崇老子爲祖先的因素,也修建了若干道觀。但在7世紀後半期,也即從唐高... 详细信息

唐代中期8世紀前後,道教進入一個新發展的時代。從南北朝時代起,依據皇帝的敕命,興建了不少道館、道觀。(1)在隋代和唐初時,因爲皇帝和道士的私人關係,或許還有唐室尊崇老子爲祖先的因素,也修建了若干道觀。但在7世紀後半期,也即從唐高宗時代開始,王朝與道觀的關係逐漸發生了一些變化。乾封元年(666)。

关键词：道觀唐代中期唐高宗科戒乾封道教史萬福精思天台山天柱觀

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代長安道觀與詩歌創作

唐代長安道觀與詩歌創作

作者：蔣晨曦四川大学

学位级别：硕士

有唐一代崇道之風頗盛,道教在唐代繁榮發展,對整個唐代社會都有著較大的影響。道觀既是道士女冠日常居住之所、宗教活動的開展之地,也是文人活動的重要場所。長安道觀更是在地理位置、宗教功能和政治意義上有著較為特殊的意義,承載著更... 详细信息

有唐一代崇道之風頗盛,道教在唐代繁榮發展,對整個唐代社會都有著較大的影響。道觀既是道士女冠日常居住之所、宗教活動的開展之地,也是文人活動的重要場所。長安道觀更是在地理位置、宗教功能和政治意義上有著較為特殊的意義,承載著更為複雜的功能。長安道觀既是詩歌創作的文學空間,也是唐詩中重要的文學形象。本文擬從三個部分來探討唐代長安道觀與詩歌創作的關係。第一部分主要對唐代長安道觀的總體情況做一個全面的概述,首先對可考的長安道觀進行整理與統計,闡明唐代長安道觀的來源與修建情況,分析長安道觀的宗教功能、政治功能與社會功能,最後論述道觀的管理制度,包括唐代道教的管理機構、道觀的置立制度以及道士女冠的管理制度等;第二部分主要探討唐代長安道觀中的文人活動與詩歌創作,把文人在道觀中的活動分為三個類別:交遊賞景、旅居習業等世俗性活動;煉丹求藥、結交道士等宗教性活動;文人扈從帝王遊覽道觀等政治性活動。在此基礎上論述長安道觀中的文人活動對文人心境、思想、情感以及政治命運的影響,從而分析在長安道觀這個特殊的文學空間中文人活動與詩歌創作的關聯性;第三部分主要探討唐詩中的長安道觀,即長安道觀作為文學形象在詩歌中的呈現。此部分從道觀對於詩人個體而言的象徵意義出發,通過縱向的詩歌整理,探討長安道觀在詩人個體記憶以及詩人集體記憶中的特殊性,分析長安道觀與詩人的長安經歷、王朝的興衰戰亂的關聯性,闡明道觀在詩歌中作為詩人心中理想環境的象徵、詩人個體記憶的符號與唐王朝時代的印記等深層次的隱喻。

关键词：長安道教道觀唐詩

海外道教研究的新成果——《日本道观及其收藏的珍贵文物分类研究》述评

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

老子学刊 2023年第1期 258-263页

作者：谭继鸿成都市郫都区中医医院门诊部

由詹石窗、早岛妙听、杨燕主撰的《日本道观及其收藏的珍贵文物分类研究》(北京:人民出版社)于2022年出版。全书共分九章,依次是《日本道观的历史和弘道实践》《日本道观的中国文化之源》《日本道观与山岳信仰》《日本道观武术文化传承... 详细信息

由詹石窗、早岛妙听、杨燕主撰的《日本道观及其收藏的珍贵文物分类研究》(北京:人民出版社)于2022年出版。全书共分九章,依次是《日本道观的历史和弘道实践》《日本道观的中国文化之源》《日本道观与山岳信仰》《日本道观武术文化传承中的道教色彩》《日本道观所藏绘画、造像、绘马与符箓书法资料》《日本道观收藏的道教经典文献述考》《日本道观收藏的中医及养生长寿学典籍述考》《日本道观收藏的儒、佛及汉诗文典籍述考》《日本道观收藏的蒙学典籍》,并附有《日本道观收藏部分书籍目录》和《后记》。

关键词：道教经典道教研究蒙学典籍弘道道观詹石窗符箓汉诗文

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

游历鹤鸣山道观

四川统一战线 2022年第11期 88-91页

作者：彭小平不详

金秋十月的某天下午,在大邑友人的陪伴下,我游历了中国道教发源地鹤鸣山。轻车从钢筋混凝土桥面跨过澄水流消的斜江河,镌刻鹤鸣山道观的标志碑庄重典雅地呈现眼前。此时,金秋的太阳温热的微风,舒爽劳顿的身体,暖煦心房。

关键词：鹤鸣山庄重典雅游历道观发源地