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《圣学宗传》“易学”道统观研究
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嘉应文学 2023年 第15期 61-63页
作者： 陈昇辉 百色学院
《圣学宗传》一书共十八卷，晚明周汝登著，成于万历三十三年（1605），前有邹元标、陶望龄二人之序及余懋孳后序，书中共录历代圣学传承者89人（含所附3人）。作者周汝登在阳明心学的立场上，提出了自己对于历代理学学脉发展的见解。... 详细信息
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论韩愈的道统观及宋儒对他的超越
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孔子研究 2000年 第2期 57-66页
作者： 何俊 浙江大学哲学系 浙江杭州310028
韩愈提出的道统观，以及宋儒对此观念的消化与超越，是认识与分析宋以后中国思想演进的关键性起点。韩愈提出道统观，目的是斥佛祛邪，但手段是确立儒家之道。韩愈从整个生活方式，即广义的文化概念对儒家之道作出结构性分析，同时，又... 详细信息
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略论牟宗三的儒家道统观
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学术研究 1996年 第6期 39-42页
作者： 杨海文 中山大学哲学系
略论牟宗三的儒家道统观杨海文道统是儒学史上的核心问题之一，某种意义上也是儒学的命脉之所在。三卷本的《心体与性体》是牟宗三先生（１９０９—１９９５年）的代表作之一，集中体现了他所建构的儒家道统观。一、儒典与儒家的重组牟... 详细信息
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论顾炎武的经学道统观
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江西社会科学 2009年 第1期29卷 70-73页
作者： 潘志锋 广东警官学院理论部副教授 广东广州510230
顾炎武以"考据学"为手段,在浩繁的著述中以"求真务实"的特点展现着自己思想的魅力。他把儒学之精髓概括为"经世之经学",对儒学的道统作出了独特的经学化的分析和诠释。在对宋明理学的反思中,顾炎武旗帜鲜明地反对陆王心学,批判陆王心学... 详细信息
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叶适与朱熹道统观异同论
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学术月刊 1996年 第8期28卷 25-28页
作者： 何隽 杭州大学哲学社会学系
张拭、吕植谦会川以后,来争执南宋思想界之＊I1仁1＄j宋儒“道”之成建决非是异口同声。如果说张武学宗二程、8行谦调和折中、与朱更并无原则分歧乃工冲突的话,那么“乾、停港老班殁,学术之会,总为朱、陆二派,而水心断断其1①,这称鼎足... 详细信息
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二程的“道学”与道统观——以二程对孟子性论的诠释为中心
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东岳论丛 2015年 第12期36卷 88-92页
作者： 彭耀光 山东师范大学齐鲁文化研究院 山东济南250014
二程的"道学"核心在于揭示"圣人之道"。二程通过对孟子性论的诠释,凸显了性的两重维度,即性一方面具有超越性,其与天道、天理为一,是一形上本体,另一方面又具有内在性,它必即道德情感和道德行事而存在,因而必须在道德行事上去体证性体,... 详细信息
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论王夫之的治统道统观
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北京社会科学 1989年 第1期 58-65页
作者： 李宝臣
王夫之字而农,号薑斋,系中华民族的大思想家,生活于明清鼎革之际,饱经忧患,故对社会治平尤为关切.入清以后,其潜心著述几四十年,立论宏博,纵横古今,鉴明季秕政而痛下针砭,极意探究诸王朝兴亡更替之因,并以历史批判的态度在史鉴的过程中... 详细信息
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李翱道统观探析
李翱道统观探析
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作者： 常柳 华南理工大学
学位级别：硕士
安史之乱之后,唐王朝统治者怠于理政,宦官把握朝堂,参与朝政并手握军权;藩镇割据势力拥兵自重,不受朝命。一系列的社会问题导致唐王朝元气大伤,导致国力大减。同时当时兴盛的佛教和道教对儒学的巨大冲击所造成的经济破坏文化危机。由此... 详细信息
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从“道统观”的视角论析牟宗三判定朱熹“别子为宗”的合理性
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海岱学刊 2016年 第2期 140-147页
作者： 曾美珠 云南红河学院政治学与国际关系学院
针对牟宗三先生判定朱熹为"别子为宗"的说法,在学术界引起了相当大的争论,支持者有之,反对者更是抨击不断。但我们如果从"道统观"的视角来看,牟先生所主张的"道统观"和朱熹的"道统观"其实是相当一致的。但为何牟先生要判定朱熹为"别子为... 详细信息
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略论熊赐履的道统观——以《学统》为中心的考察
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文化学刊 2016年 第11期 160-165页
作者： 高阳 李怡 中南民族大学民族学与社会学学院
道统即儒家传道的脉络和系统,当代学者牟宗三视"道统"为中华民族之命脉。对于道统的阐述具有确立学术标准、明确学术传承、进行分门别派之意义。自南宋朱熹《伊洛渊源录》以来,历代学人对儒家道统脉络的整理蔚然成风。到了清朝,在政权... 详细信息
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