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道教艺术研究的新范式——《图写真形:传统中国的道教视觉文化》述评
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世界宗教研究 2023年 第6期 120-124页
作者： 刘紫云 中国社会科学院哲学研究所
“真形图”历来是道教符图中一个特别的种类，有着丰富的宗教象征意义，亦在道教科仪中发挥重要作用。抱朴子中所提到的《五岳真形图》可以追溯到六朝时期，后又有《十洲真形图》、《人鸟山真形图》和《酆都山真形图》等。真形图由图形... 详细信息
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道教艺术的符号象征
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中国社会科学 1997年 第5期 34-44页
作者： 詹石窗 福建师范大学宗教文化研究所
本文从符号学的角度对道教艺术进行探讨，指出道教艺术本身就是一个符号象征系统。作者区分了道教艺术的自然符号与人工符号之特性和功能，考察了具象符号与抽象符号在道教艺术中的不同表现及其象征蕴含。在此基础上，作者从道教艺术的... 详细信息
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水晕墨章 如兼五彩 道教思想与中国水墨画
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中国宗教 2024年 第4期 76-77页
作者： 闫曦哲 常州大学美术与设计学院
水墨画是中国特有的艺术表现方式,它不是简单地对自然景物再现,而是蕴含了极为丰富深刻的人文内涵。体现了画家对于自然之“道”的感悟,成为中国传统“天人合一”的精神境界的艺术表达。水墨画是以笔法为主导,通过水、墨调配成不同深浅... 详细信息
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道教艺术美论三题
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宗教学研究 1997年 第3期 12-18页
作者： 潘显一 四川大学宗教学研究所
“大巧若拙”是道教从道家继承下来的艺术美学观点，“忘笔知书”是道教在此基础上创造的艺术技巧论，“不能者听”是道教提出的艺术鉴赏技巧论。它们从三个不同角度和层面上阐述了道教艺术美学技巧观点，对古代艺术美学产生了深远的影响。
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道教艺术的现代解读和视觉研究价值
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装饰 2012年 第7期 131-132页
作者： 李俊涛 四川师范大学
本文结合道教经典和图像学分析对道教各个阶段的代表性图像艺术进行现代解读,揭示出其继承或创造的每一组精炼的视觉图像中蕴藏着的符号和文化信息,进而通过现代视觉艺术创作,促使自我的不断超越和完善,构建自己内心的和谐世界。
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“忘笔知书”: 道教艺术技巧论
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社会科学辑刊 1997年 第4期 127-133,159页
作者： 潘显一 四川大学宗教学研究所
“大巧若拙”是道教从道家继承下来的艺术美学观点，“忘笔知书”是道教在此基础上创造的艺术技巧论，“不能者听”是道教提出的艺术鉴赏技巧论。它们从三个不同角度和层面上阐述了道教艺术美学技巧观点，对古代艺术美学产生了深远的影... 详细信息
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赤水长吟通妙境——傅金铨诗词的道教艺术旨趣
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社会科学战线 2011年 第1期 18-22页
作者： 杨燕 詹石窗 四川师范大学政治教育学院 四川成都610068 四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610084
清代著名道士傅金铨是一位道家文化素养很好的诗词作家。他的《赤水吟》以诗词并用的方式敷演大丹规程,颇有张伯端《悟真篇》的遗风。他不仅以诗叙说丹法,力图表征内丹修持的步骤、原则和状态,而且把"铅汞深机"隐于"风云月露"之中,通过... 详细信息
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丹凤眼与美须髯 大足道教石刻艺术札记
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中国道教 2014年 第4期 31-33页
作者： 李小强 杨光宇 重庆市大足石刻研究院
道教艺术在经历漫长发展之后，至两宋时期逐渐臻于成熟，以宋代造像为主的大足道教石刻，可谓宋代道教文化艺术的杰出代表之一，涌现出南山、石门山、舒成岩、石篆山等代表性石窟点。在大足道教石刻中，可以领略到道教艺术自身创新的独... 详细信息
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清代无锡道士荣涟的诗画传承
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周口师范学院学报 2024年 第3期41卷 42-46页
作者： 褚国锋 贺晏然 中山大学哲学系(珠海) 广东珠海519082 东南大学历史学系 江苏南京211189
荣涟是清代无锡明阳观道士,以孝行和诗画技艺著称于世。荣涟的诗作除散见于清代诗文总集外,二十世纪初经荣氏族人集结为《泂泉诗钞》,为已知最完备的荣涟诗画集。基于《泂泉诗钞》等材料,在梳理荣涟生平的基础上,还原了荣涟所代表的方... 详细信息
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宗教艺术对宗教传播的作用初探──略谈道教艺术的宗教传播特点
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宗教学研究 1999年 第4期 116-118,125页
作者： 李桂红 四川大学宗教学研究所
宗教艺术是宗教学的一个重要组成部分，宗教的发展与广泛传播，宗教艺术的支持十分重要。本文初步分析了宗教艺术对宗教传播的作用，并简要地阐述了道教艺术的宗教传播特点。
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