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论武当道乐之特征

黄钟（武汉音乐学院学报） 1991年第4期 8-14页

作者：史新民

武当山,古称太和山,是我国著名的道教胜地。道教自东汉末形成后,各教派就相继在此开山布道。明代,武当山道教呈鼎盛之势而自成一派——武当派。伴随武当道教而流传的武当道乐,不仅源远流长,而且独具特色。一、庄重典雅的古代音乐风格通... 详细信息

武当山,古称太和山,是我国著名的道教胜地。道教自东汉末形成后,各教派就相继在此开山布道。明代,武当山道教呈鼎盛之势而自成一派——武当派。伴随武当道教而流传的武当道乐,不仅源远流长,而且独具特色。一、庄重典雅的古代音乐风格通观我国道教的缘起和发展,无不与封建帝王及朝廷官宦有着千丝万缕的联系。

关键词：武当山道乐道教音乐道教科仪音乐风格武当道教音乐学院明代表现形式独具特色

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早期天师道斋法的美学研究

宗教学研究 2008年第3期 46-53页

作者：苏宁四川省社会科学院文学所

关于道教斋醮,学术界和道教界已在思想和仪轨方面研究得较为深入。如柳存仁的论文《五代到南宋时的道教斋醮》考察了斋醮的历史和特点。陈耀庭的研究论文:《上海道教斋醮和“进表”科仪概述》、《论“先天斛食济炼幽科”仪的历史发展及... 详细信息

关于道教斋醮,学术界和道教界已在思想和仪轨方面研究得较为深入。如柳存仁的论文《五代到南宋时的道教斋醮》考察了斋醮的历史和特点。陈耀庭的研究论文:《上海道教斋醮和“进表”科仪概述》、《论“先天斛食济炼幽科”仪的历史发展及其社会思想内容》、《论道教仪式的结构--要素及其组合》,系统地提出了在仪式研究中的结构分析和层次分析的研究方法,在学术上取得了突破性进展。卿希泰教授曾发表《关于道教斋醮及其形成问题初探》一文。张泽洪专攻道教科仪,《步罡踏斗———道教祭礼仪式》、《道教斋醮符咒仪式》二书分别叙述了“斋醮源流”、“宫观仪范”、“醮坛仪范”、“斋醮仪式”和“当代斋醮巡礼”等内容。闵智亭编写了《道教仪范》的教材,陈耀庭编写了《道教科仪概述》的讲义。以上成果全面考察了道教斋醮、斋仪。近年来中生代的教内人士任宗权道长也出版了一系列著作研究道教斋醮问题。在前人研究的基础上,本文试从美学的角度,研究早期天师道斋醮的审美特性,重点旨在挖掘“指教斋”、“涂炭斋”等斋法的宗教美学内容与审美活动方式。一、早期天师道斋法之源与斋法之美陆修静认为道教立德之基为“斋”,道教寻真之门户亦为“斋”。正因为此陆修静在《太上玄皇等四十九章经》中说:“...

关键词：天师道斋戒五功斋法道教五斗米道陆修静道教科仪早期道教发炉

《封神天榜》中的科仪表演——兼论清代内廷大戏的仪式性

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民族艺术 2023年第2期 136-145页

作者：冯文龙山东师范大学新闻与传媒学院山东师范大学齐鲁文化研究院

清代内廷大戏延续并强化了在演出中包容道教科仪的传统。《封神天榜》以封神故事为蓝本,借助宫廷雄厚的人力、物力基础,直观呈现了伏虎与分身、召将、摄魂、招魂、引魂、封神超度等科仪表演,并结合舞台表演的需要,对相关人物与情节进行... 详细信息

清代内廷大戏延续并强化了在演出中包容道教科仪的传统。《封神天榜》以封神故事为蓝本,借助宫廷雄厚的人力、物力基础,直观呈现了伏虎与分身、召将、摄魂、招魂、引魂、封神超度等科仪表演,并结合舞台表演的需要,对相关人物与情节进行了改造与重塑。《封神天榜》对道教科仪的呈现,体现了鲜明的仪式性特征,形成了强烈的视觉冲击,却也造成了情节展现、形象塑造的不足,极大地弱化和消解了舞台表演的戏剧性。这体现了内廷大戏对仪式性的重视,也反映了清代前中期宫廷演剧凸显礼乐性而忽视娱乐性的倾向。

关键词：封神天榜科仪表演内廷大戏仪式性道教科仪

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关于洞经音乐问题的探讨

中央音乐学院学报 1999年第4期 44-48,90页

作者：罗明辉

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周思得与《上清灵宝济度大成金书》

中国道教 1998年第1期 26-31,11页

作者：张泽洪

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傩乐与道乐的比较研究

中国音乐学 1997年第S1期 59-65页

作者：邓光华贵州师范大学艺术系

傩乐与道乐的比较研究邓光华傩是直接承袭于古代巫觋的一种民间宗教活动，它在成长过程中同道教有着密切的渊源关系，即在信仰渊源、思想渊源或宗教文化渊源方面，都有一个互相融合、同步成长的历史过程，正因为这样，早期的傩坛仪式与... 详细信息

傩乐与道乐的比较研究邓光华傩是直接承袭于古代巫觋的一种民间宗教活动，它在成长过程中同道教有着密切的渊源关系，即在信仰渊源、思想渊源或宗教文化渊源方面，都有一个互相融合、同步成长的历史过程，正因为这样，早期的傩坛仪式与道教科仪也存在着某些融合、交叉，甚...

关键词：道教音乐傩仪音乐道教仪式道教科仪民间音乐傩坛道乐歌唱形式音乐层次巫觋

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茅山道教音乐考

中国道教 1987年第4期 35-37页

作者：陈大灿

为摄制《中国道教斋醮·茅山卷》录像片,我查阅了有关资料,又多次赴茅山采访、调查,现将我对茅山道教音乐的情况和看法列如下。一、茅山道教音乐的历史资料在全国道教中是记载最多的地区之一江苏省茅山,原名句曲山,西汉景帝时,咸阳茅氏... 详细信息

为摄制《中国道教斋醮·茅山卷》录像片,我查阅了有关资料,又多次赴茅山采访、调查,现将我对茅山道教音乐的情况和看法列如下。一、茅山道教音乐的历史资料在全国道教中是记载最多的地区之一江苏省茅山,原名句曲山,西汉景帝时,咸阳茅氏三兄弟(盈、固、衷)在此修道,被后人尊奉为三茅真君,山亦易名为“茅山”。南朝梁陶弘景(456—536)在茅山创立了“茅山派”的道教科仪和音乐,茅山派即上清派,隋唐时代又为王远知、潘师正、司马承祯等人竭力推崇而名声大振,该派从肖梁至北宋中期,鼎盛数百年,一直为道教主流,与龙虎

关键词：茅山道教道教音乐三茅宗教音乐茅山派道教科仪正一派道教正一道

道教音乐研究的中心应该在中国——访曹本冶博士

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人民音乐 1991年第5期 30-31页

作者：毛继增

改革开放的春风,吹拂着对外音乐文化交流的窗扉。在架设海内外音乐文化交流金桥的宏伟工程中,不少海外华裔学者做出了积极贡献,香港中文大学音乐系中国音乐资料馆馆长曹本冶.便是其中的一位。1985年,他发起并组织的“国际道教科仪及音... 详细信息

改革开放的春风,吹拂着对外音乐文化交流的窗扉。在架设海内外音乐文化交流金桥的宏伟工程中,不少海外华裔学者做出了积极贡献,香港中文大学音乐系中国音乐资料馆馆长曹本冶.便是其中的一位。1985年,他发起并组织的“国际道教科仪及音乐研讨会”,

关键词：道教科仪中国道教中央民族学院传统文化海内外音乐文化交流炎黄子孙音乐研究宗教政策中国音乐

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音乐道教恒山

黄河之声 1998年第6期 20-22页

作者：李国瑞

山西北部的恒山,为我国五岳之一,远在两千年前的西汉初,这里已出现了求仙和炼丹的方士,即《汉书·艺文志》所说的“神仙家”。自北魏神瑞二年(公元415年),嵩山道士寇谦之在平城(今大同市)创“北天师道”,恒山便一直是中国道教活动的圣... 详细信息

山西北部的恒山,为我国五岳之一,远在两千年前的西汉初,这里已出现了求仙和炼丹的方士,即《汉书·艺文志》所说的“神仙家”。自北魏神瑞二年(公元415年),嵩山道士寇谦之在平城(今大同市)创“北天师道”,恒山便一直是中国道教活动的圣地。中国道教为弘扬教义,并与中国原始巫教有着最直接的血缘关系,音乐的传承便也在必然之中。今天,在恒山一带仍存在着不少的道教乐班。

关键词：道教科仪恒山道教音乐汉书·艺文志中国道教巫教寇谦之道教活动大同市天师道