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道教科仪音乐研究之概念和方法讨论

中国音乐学 1996年第1期 131-140页

作者：刘红香港中文大学音乐系

道教科仪音乐研究之概念和方法讨论刘红引言宗教作为一种文化现象，往往借助于一定的艺术形式来显示自身的力量。音乐是艺术形式中最活跃、最生动、最显见的因素之一，因此，音乐也就成了表达宗教信仰，宣传教理教义的一个重要手段。植... 详细信息

道教科仪音乐研究之概念和方法讨论刘红引言宗教作为一种文化现象，往往借助于一定的艺术形式来显示自身的力量。音乐是艺术形式中最活跃、最生动、最显见的因素之一，因此，音乐也就成了表达宗教信仰，宣传教理教义的一个重要手段。植根于中国本土民族的道教，向来与音乐...

关键词：道教音乐道教科仪道教仪式民间音乐音乐研究音乐学院行为方式收集整理音乐的概念道家文化

《萨祖铁罐施食祭炼科范》音乐试析——兼论道教科仪音乐的套曲构成原则

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黄钟（武汉音乐学院学报） 1991年第4期 52-61页

作者：周振锡

一、道教科仪音乐与《萨祖铁罐施食祭炼科范》 1.道教科仪音乐道教科仪是道教徒按照规定的程式、仪范举行各种宗教活动的总称。科,可解作“动作”,又有“程”义。“程者,物之准也”,即动作、行为、活动的准则、程式、程序。我们常说的... 详细信息

一、道教科仪音乐与《萨祖铁罐施食祭炼科范》 1.道教科仪音乐道教科仪是道教徒按照规定的程式、仪范举行各种宗教活动的总称。科,可解作“动作”,又有“程”义。“程者,物之准也”,即动作、行为、活动的准则、程式、程序。我们常说的“照本宣科”,就是指道士应“照”经卷规定的程式、程序之“本”,“宣”演各类宗教“科”范法事。仪,为典章制度的礼约仪式。我们常说的“行礼如仪”,就是指道士举“行”典章“礼”节,要“如”同照本宣科一样,遵从既定威“仪”。在道教经典中,“科仪”又常与“斋醮”连用,称“斋醮科仪”。斋,为斋戒、斋法。

关键词：道教科仪音乐学院构成原则试析程式铁罐三部曲式曲式结构套曲中速

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道教科仪中的公牍文体略论

中国文化研究 2008年第2期 108-116页

作者：成娟阳中山大学中文系 510275

道教科仪中,公牍文是神人沟通的重要途径,它是"以人间礼兼考合经教"所增益而成。道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类,其品种繁多,与现实公牍文具有很大程度的相关性,但又具有不同于现实的宗教特征。文辞简明质朴是道教科... 详细信息

道教科仪中,公牍文是神人沟通的重要途径,它是"以人间礼兼考合经教"所增益而成。道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类,其品种繁多,与现实公牍文具有很大程度的相关性,但又具有不同于现实的宗教特征。文辞简明质朴是道教科仪公牍文共同的语言特征。

关键词：道教科仪公牍文体宗教特征语言特征

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广宗道教科仪在民间信仰中的传承

中国音乐学 2011年第3期 55-60页

作者：彭闪闪中国艺术研究院北京100029

广宗道教科仪不仅是一项宗教活动,更是区域社会特定时间民间文化的集中表现。它之所以繁衍于广宗县周边农村,是因其在节庆和丧葬中满足着百姓的信仰需要。本文力图探寻该仪式音乐植根于民间信仰的精神之源以及民间信仰与道教科仪的鱼水... 详细信息

广宗道教科仪不仅是一项宗教活动,更是区域社会特定时间民间文化的集中表现。它之所以繁衍于广宗县周边农村,是因其在节庆和丧葬中满足着百姓的信仰需要。本文力图探寻该仪式音乐植根于民间信仰的精神之源以及民间信仰与道教科仪的鱼水关系,阐释"民间信仰—仪式行为—仪式音声"所带来的广宗道教科仪在民间信仰中的文化空间与传承。

关键词：民间信仰道教科仪仪式音声文化生存空间传承

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武当山道教科仪音乐的曲体结构及风格

音乐艺术（上海音乐学院学报） 1992年第3期 24-32页

作者：蒲亨强

一、道教法事科仪简述根据现已收集到的材料,武当山道教科仪活动尚有课诵,施食,赈济,上祖师师表,玉皇本行集经,玄门应用荐亡科等名目。课诵是道观最基本的科仪活动,属于修道法事,全称“玄门日诵早晚课’,俗称“早晚坛”。课诵现仍是武... 详细信息

一、道教法事科仪简述根据现已收集到的材料,武当山道教科仪活动尚有课诵,施食,赈济,上祖师师表,玉皇本行集经,玄门应用荐亡科等名目。课诵是道观最基本的科仪活动,属于修道法事,全称“玄门日诵早晚课’,俗称“早晚坛”。课诵现仍是武当宫观最重要的法事科仪,已搜集到完整的音乐资料。“施食”全称“萨祖铁罐施食祭炼科范”,“赈济”,全称“赈济玉玄科”。皆属斋醮法事。道教“斋醮”渊源子古代祀神,祈福等巫觋仪式活动,对中国社会有广泛的影响,上至帝王,下至平民,都借各种斋醮仪式来忘却烦恼,寄托希望。

关键词：武当山道教文化曲体结构主腔道教科仪道教音乐音乐资料道乐风格特征法事

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道教科仪音乐研究现状与展望

音乐研究 1991年第4期 67-70页

作者：曹本冶史新民

一、道教科仪音乐历史简述道教是产生于中国的宗教。古代社会的原始宗教意识,神话传说和殷周时期的鬼神崇拜是道教的信仰根源,道教的思想渊源还可上溯到春秋战国时期的道家哲学和阴阳学家等思想的影响。其组织形成则经过了春秋、战国时... 详细信息

一、道教科仪音乐历史简述道教是产生于中国的宗教。古代社会的原始宗教意识,神话传说和殷周时期的鬼神崇拜是道教的信仰根源,道教的思想渊源还可上溯到春秋战国时期的道家哲学和阴阳学家等思想的影响。其组织形成则经过了春秋、战国时期的方士和两汉时期的黄老道以及佛教传入中国的影响等过程。道教经历了近两千年的历史演变,道教文化与中国人们的生活有着密切的关系。道教的外向型态是它的各种斋醮科仪,而音乐又是科仪活动所不可缺少的有机部分。它随着道教的发展,也同样经历了一个漫长而复杂的演变过程。古代巫祝的祭仪乐舞,曾给初始的道乐以强烈的影响。在古代人类生活中,巫就是人与神的媒体。“巫以歌舞降神”。这种原始性的乐舞在随后的道乐发展中,被部分地继承了下来。

关键词：道教科仪道教音乐历史演变鬼神崇拜传入中国道教文化思想渊源宗教意识神话传说人与神

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第二届道教科仪音乐研讨会综述

音乐研究 1991年第3期 103-105页

作者：乐川

由香港圆玄学院、人民音乐出版社《音乐研究》编辑部和沈阳音乐学院联合主办的第二届道教科仪音乐研讨会,5月11至16日在香港圆玄学院举行。中国音乐家协会组派了以赵沨为团长、毛继增为学术秘书、姚文为行政秘书,由十七位音乐学学者组... 详细信息

由香港圆玄学院、人民音乐出版社《音乐研究》编辑部和沈阳音乐学院联合主办的第二届道教科仪音乐研讨会,5月11至16日在香港圆玄学院举行。中国音乐家协会组派了以赵沨为团长、毛继增为学术秘书、姚文为行政秘书,由十七位音乐学学者组成的中国音乐家代表团参加了这次学术会议。香港的民族音乐学家曹本冶、韦慈朋,宗教界学者汤国华,赵镇东等共二十余人出席了本届研讨会。道教是诞生于中国,在中国及东南亚地区有广泛影响的宗教。

关键词：道教科仪道教文化武当道教全真道玄学中国传统文化宗教界代表团武当山太平经

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敬神娱人——试论道教科仪音乐的功能

黄钟（武汉音乐学院学报） 1991年第4期 48-52页

作者：毛继增

道教科仪音乐是道教文化的一个组成部分,是道徒通过听觉形象参与道教科仪活动的艺术媒介。因此,它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着道教、道教文化的发展而发展。剖析道教科仪音乐的功能,对于我们认识道教文化的内涵、理解... 详细信息

道教科仪音乐是道教文化的一个组成部分,是道徒通过听觉形象参与道教科仪活动的艺术媒介。因此,它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着道教、道教文化的发展而发展。剖析道教科仪音乐的功能,对于我们认识道教文化的内涵、理解道教、道教文化何以能产生这样广泛而深远的影响是有裨益的。综观道教科仪音乐,它有如下功能:敬神与娱人。下面将分别论迷。敬神《乐记》曰:“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其衷心感者,

关键词：道教音乐道教科仪道教文化民族音乐道教教义娱人敬神功能民间音乐演奏

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道教科仪音乐历史考察

中国道教 1996年第4期 24-29页

作者：蒲亨强

道教科仪音乐历史考察蒲亨强前言科仪通谓仪式，亦称斋醮、法事，是道教宗教实践的主要形式，其以综合性程式性的外在表演系统，集中而又艺术化地体现了道教理念，仪式音乐因兼具浓厚的宗教性和音乐性而代表着道教音乐的内核和本质。所... 详细信息

道教科仪音乐历史考察蒲亨强前言科仪通谓仪式，亦称斋醮、法事，是道教宗教实践的主要形式，其以综合性程式性的外在表演系统，集中而又艺术化地体现了道教理念，仪式音乐因兼具浓厚的宗教性和音乐性而代表着道教音乐的内核和本质。所谓宗教性，指仪式作为宗教的独特行为...

关键词：科仪音乐道教科仪历史考察陆修静道教音乐音乐史民间道教灵宝经《洞玄灵宝五感文》仪式音乐