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道教伦理思想与社会主义和谐社会的构建

道教伦理思想与社会主义和谐社会的构建

作者：石艳霞河北师范大学

学位级别：硕士

道教,中国土生土长的宗教,自创立伊始其伦理思想就十分突出。这些思想不仅对道教的发展产生了十分重要的意义,而且对中国人的思想观念、思维方式、生活方式、行为方式等方面产生了深远的影响。道教伦理作为一种宗教道德,在现代社会中仍... 详细信息

道教,中国土生土长的宗教,自创立伊始其伦理思想就十分突出。这些思想不仅对道教的发展产生了十分重要的意义,而且对中国人的思想观念、思维方式、生活方式、行为方式等方面产生了深远的影响。道教伦理作为一种宗教道德,在现代社会中仍然以其特有的方式影响着中国人。道教思想中的生命伦理、生态伦理、戒律伦理、从善伦理、济世伦理直接或间接地影响着人们的世俗生活。党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的伟大构想,以实现人与人、人与社会、人与自然、人与自身的和谐为目标。现代社会是一个开放的社会,我们在发展的过程中,要不断借鉴和吸收古今中外的优秀文化,尤其是中国的传统文化中的精华。道教伦理中包含着许多和谐思想,仍对我们社会主义和谐社会的构建有重要的借鉴意义。所以说,把道教伦理思想置于当前的社会主义和谐社会的构建这一背景下来考察,探讨它在构建社会主义和谐社会的积极作用,从而挖掘这种伦理思想的现实价值,不论在理论上,还是实践上都有十分重要的意义。道教伦理是一种宗教伦理观,其中包含着许多消极因素,这是我们不容忽视的。积极引导道教伦理思想与社会主义和谐社会相适应是当前重要的宗教问题。本文就是围绕“为什么要积极引导”和“怎样积极引导”两个问题进行论述。根据“是什么,为什么、怎样做”的思路,把全文分三大部分。第一部分“是什么”的问题,也是论述其它两个问题的基础。通过文献研究的方法介绍了关于道教伦理的两个问题,一是什么是道教伦理,包括道教伦理的涵义、主要内容、主要特征;问题之二是对道教伦理社会影响的历史考察,是依据道教本身发展的不同阶段来研究的,分为原始道教时期的社会影响、道教发展与传播时期的社会影响、道教鼎盛时期的社会影响、道教衰落时期的社会影响,其中贯穿着道教伦理思想的发展以及这些思想对当时社会各个领域产生的影响。第二部分为分析“为什么要积极引导”的问题,重点论述和分析了道教伦理中的和谐思想,对道教伦理中的心灵和谐思想、人际和谐思想、生态和谐思想以及人与社会的和谐思想进行了梳理和挖掘,还透析了这些伦理思想在构建社会主义和谐社会的价值。同时也分析了道教伦理中存在的消极因素,道教伦理的神学性质及神学目的、宿命论及消极悲观的处事态度、功利性及利己性。我们不可忽视这些消极因素的影响,要加以理性的认识。这也是积极引导道教伦理与社会主义和谐社会相适应的缘由。第三部分是“怎样做”的问题,也是如何积极引导道教伦理与社会主义和谐社会相适应问题。道教伦理中的和谐思想是值得我们继承和发扬的,消极因素也需要抑制,所以我们要创造条件,积极引导道教伦理与社会主义和谐社会相适应。这也是本文的重点部分。本文尝试进行了研究,首先,要正确理解“相适应”的涵义,这也是引导工作的指导方针。其次,对道教伦理的正确定位是积极引导“相适应”的前提,没有此认识,可能会引导过激或走歧路;二是社会制度的保障是“相适应”的政治基础,全面正确贯彻宗教信仰自由政策,首先是“相适应”的政策保障;加快宗教立法,提高宗教管理人员的素质,依法管理宗教;同时,社会主义体制改革又为“相适应”提供了有利的社会条件,社会是个大系统,对道教伦理的引导受其他社会因素的影响;三是道教伦理的自我调适是“相适应”的关键之一。道教伦理本身具有自我调适的机制,历史也表明,随着社会的发展,道教不断的调节其伦理思想以适应社会;学术界加强对道教伦理的理论研究,挖掘和发挥优良资源;道教界对道教伦理主动调适,这是道教伦理实现自我调适的直接推动力。

关键词：道教伦理和谐社会主义和谐社会

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明清小说视野中的社会思潮与道教伦理

宗教学研究 2009年第2期 47-55页

作者：苟波四川大学985工程宗教与社会研究创新基地四川大学道教与宗教文化研究所

道教伦理并非一个固定不变的概念,而是随社会环境的变化而改变。明清时期中国社会商品经济的繁荣以及市民阶级的强势崛起就导致了道教伦理的重大改变。在这篇文章中,作者以明清时期的小说为依据,讨论了道教伦理在这一时期的具体变化和... 详细信息

道教伦理并非一个固定不变的概念,而是随社会环境的变化而改变。明清时期中国社会商品经济的繁荣以及市民阶级的强势崛起就导致了道教伦理的重大改变。在这篇文章中,作者以明清时期的小说为依据,讨论了道教伦理在这一时期的具体变化和对此时新的社会思潮的具体回应。将传统宗教伦理与日新月异的现实社会进行合理的沟通正是道教得以持续影响中国社会的途径之一。

关键词：道教伦理社会思潮明清小说

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论道家伦理的思想特质及其对道教伦理的影响

世界宗教研究 1995年第4期 91-99+147页

作者：姜生四川大学宗教学研究所

道家伦理是中国传统伦理思想体系中一个十分独特而重要的构成部分。道家首先判定人类理性及其能力存在着很大的局限性，进而提出了解决这一问题的方法论。“反者道之动”是道家用以解决宇宙和人生问题的核心理论。基于此，从贵生的价值... 详细信息

道家伦理是中国传统伦理思想体系中一个十分独特而重要的构成部分。道家首先判定人类理性及其能力存在着很大的局限性，进而提出了解决这一问题的方法论。“反者道之动”是道家用以解决宇宙和人生问题的核心理论。基于此，从贵生的价值观出发，道家提出了以“积德”（修之此）而得“道”不死（得之彼）和反归自然的伦理理想。

关键词：道教伦理反者道之动道家中国传统伦理道家伦理人类理性社会理想思想特质

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明清道教伦理的新特征及传播

宗教学研究 2010年第4期 10-19页

作者：苟波四川大学道教与宗教文化研究所

这篇文章通过比较研究的方法,以道教经典和通俗文学作品为依据研究和总结了明清时期道教在伦理观念方面的新特征以及这一时期道教在宗教伦理的传播方面的新局面。同时,文章也结合明清时期的社会经济背景和宗教背景分析了道教在这一时期... 详细信息

这篇文章通过比较研究的方法,以道教经典和通俗文学作品为依据研究和总结了明清时期道教在伦理观念方面的新特征以及这一时期道教在宗教伦理的传播方面的新局面。同时,文章也结合明清时期的社会经济背景和宗教背景分析了道教在这一时期的发展趋势以及与民众,特别是下层民众间的互动关系。

关键词：明清时期道教伦理新特征传播

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价值观的矛盾运动与道教伦理的历史演变

世界宗教研究 1996年第3期 33-41页

作者：姜生四川大学宗教学研究所

道教伦理学说从其产生即存在价值观的内在矛盾。这种内部矛盾的不断运动和发展，以及佛教伦理的强烈冲击，导致道教在竭力排斥佛教伦理的同时，逐渐接受了佛教伦理的影响，通过缓慢的自我更新而达到自我强化。于是由前期的调和人道与仙... 详细信息

道教伦理学说从其产生即存在价值观的内在矛盾。这种内部矛盾的不断运动和发展，以及佛教伦理的强烈冲击，导致道教在竭力排斥佛教伦理的同时，逐渐接受了佛教伦理的影响，通过缓慢的自我更新而达到自我强化。于是由前期的调和人道与仙道，渐向出世思想倾斜，终至后期的弃世出家、径取仙道；道教神仙思想则由前期的外丹信仰、肉体成仙逐渐向内丹信仰和心性超越、精神不死信仰转化。道教伦理的这个发展历程，恰与佛教逐渐接受中国传统伦理影响的汉化过程相并行，致使“三教合一”思想形成。至此，中国伦理学说的社会控制力达到了空前强度。

关键词：道教道教伦理信仰者中国传统伦理全真道《正统道藏》洞玄灵宝太上真人问疾经全真教金莲正宗佛教伦理矛盾运动历史演变

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《化书》道教伦理思想探究

湖南大学学报（社会科学版） 2014年第3期28卷 124-128页

作者：吴磊万志全中南大学公共管理学院湖南长沙410083 赣南师范学院人事处江西赣南341000 南昌工程学院水文化研究中心江西南昌330099

《化书》乃五代时期道教之经典,其中颇为丰富之伦理思想竟为学界所忽视。它视角独特地从生物学上寻找人类伦理之源;痛斥当时道德堕落之状况;认为伦理教化之根基在于帝王无为寡欲,清正爱民;其实施策略即为与民同甘共苦,倡导平均,厉行节俭... 详细信息

《化书》乃五代时期道教之经典,其中颇为丰富之伦理思想竟为学界所忽视。它视角独特地从生物学上寻找人类伦理之源;痛斥当时道德堕落之状况;认为伦理教化之根基在于帝王无为寡欲,清正爱民;其实施策略即为与民同甘共苦,倡导平均,厉行节俭;其伦理理想则为由人人平等而至天下大治。这是融儒家、佛家思想于道家之中的伦理创新,是中古道教伦理思想之重要成就。

关键词：《化书》道教伦理本源现状

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《汉魏两晋南北朝道教伦理论稿》评介

世界宗教研究 1996年第2期 146-148页

作者：郭武云南省社会科学院宗教研究所

《汉魏两晋南北朝道教伦理论稿》评介郭武各种宗教在极力塑造和崇奉神灵的同时，也很注重对世间众生的行为进行规范。具体以中国的道而言，其虽把奉道求仙作为自己的最高目标，但也从未忘记训导信徒约束自我、行善积德，并以此作为“成... 详细信息

《汉魏两晋南北朝道教伦理论稿》评介郭武各种宗教在极力塑造和崇奉神灵的同时，也很注重对世间众生的行为进行规范。具体以中国的道而言，其虽把奉道求仙作为自己的最高目标，但也从未忘记训导信徒约束自我、行善积德，并以此作为“成仙”之必要条件。这种规范和约束，无...

关键词：两晋南北朝道德化生命过程道教教派道教伦理汉魏

道德与寿老——论道教生命伦理的道德决定论特征

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学术月刊 1997年第2期29卷 15-19页

作者：姜生四川大学宗教学研究所

道德与寿老之间的关系是中国传统文化的一个重要内容.它的主体修养致知论和德福一致伦理观、对道教生命伦理学说的道德决定论具有十分深刻而重大的影响.自古以来,中国文化就有重视自我道德修养的传统.在某种意义上可谓是一种“自治的文... 详细信息

道德与寿老之间的关系是中国传统文化的一个重要内容.它的主体修养致知论和德福一致伦理观、对道教生命伦理学说的道德决定论具有十分深刻而重大的影响.自古以来,中国文化就有重视自我道德修养的传统.在某种意义上可谓是一种“自治的文化”.《周易》云:“君子进德修业.忠信.所以进德也;修辞上其诚,所以居业也.”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.”《尚书》则倡言“慎厥终,修思永”.认为“满招损.谦受益,时乃天道”,要求人们慎修其身,多自儆戒,谦以戒骄.《尚书》中谈到大禹之贤德.得其修身之道:“成允成功,惟汝贤;克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤.汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功.”诸此等等.先秦与汉代更加重视自我修养在人生和社会中的重要意义.如《淮南子》说:“修其所有、则所欲者至.……舜修之历山,而海内从化;文王修之岐周,而天下移风.使舜趣天下之利,而忌修己之道,身犹弗能保,何尺地之有?”这些都集中体现了中华民族以“德”为“得”的传统精神.但是,这些传统修身思想的主要价值取向均在于齐家治国平天下,未把道德修养同个人生命的存在情状相联系;况且它主要作用于生命层次以上,诸如名誉、地位等等方面,这必然使其社会作用的普遍性和纵深性受到局限.难以对社会各个?

关键词：生命伦理学决定论老子想尔注自我控制道教伦理抱朴子中西文化观道德化道德经道德修养

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论道教伦理思想的鲜明特征

中国道教 1999年第1期 25-28页

作者：王丽英

道教是中国本民族的传统宗教，它同我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，对我国政治、经济、哲学、文学、艺术、天文、化学、医学、养生学、气功学以及民族心理、社会习俗等各方面都产生了深刻的影响，尤其是其伦理思想，在... 详细信息

道教是中国本民族的传统宗教，它同我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，对我国政治、经济、哲学、文学、艺术、天文、化学、医学、养生学、气功学以及民族心理、社会习俗等各方面都产生了深刻的影响，尤其是其伦理思想，在净化心灵、协调人际关系和维护社会秩...

关键词：伦理思想道教伦理神道设教鲜明特征墨家《太上感应篇》伦理道德《太平经》忠孝伦理儒家伦理