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道教人物画及其文化透视

厦门大学学报（哲学社会科学版） 1993年第2期43卷 53-58页

作者：王荣国

宗教与艺术有不解之缘。作为艺术构成部分的绘画被佛教、基督教纳入自己的膜拜体系,使之成为传播“福音”的工具,同样,道教成立之后,也让绘画在自己的神学体系中执行宗教的职能。中国古代绘画史籍中,关于佛教画、道教画的记载史不绝书,... 详细信息

宗教与艺术有不解之缘。作为艺术构成部分的绘画被佛教、基督教纳入自己的膜拜体系,使之成为传播“福音”的工具,同样,道教成立之后,也让绘画在自己的神学体系中执行宗教的职能。中国古代绘画史籍中,关于佛教画、道教画的记载史不绝书,甚至专辟“释道画”或“道释画”之目。对于佛教画,研究者多,成绩斐然,然而,对道教画的研究,问津者鲜。笔者不揣浅陋,拟就道教人物画作一番探讨。道教人物画本质上是一种宗教画,它的出现只能在道教产生之后。笔者将道教人物画分为神仙故实类,神祗偶像类以及仙真偶像类。探讨其演进过程与道教发展的关系和这种“宗教招贴画”所具有的文化内涵,从画家们的创作劳动揭示人创造“神”。

关键词：道教人物道教理论文化透视佛教偶像崇拜神仙思想宗教画基督教唐宋时期神仙世界

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孔望山摩崖造像中的道教人物考

中国国家博物馆馆刊 1997年第2期 16-24页

作者：信立祥中国历史博物馆

《红楼梦》中的道教人物、道教活动与道家思想

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中国道教 1996年第2期 23-25页

作者：朱亮嘉

《红楼梦》中的道教人物、道教活动与道家思想朱亮嘉清代，释、道、儒之家思想在知识分子中有相当的影响。作为伟大的现实主义作家的曹雪芹，在他的不朽名著《红楼梦》中，通过一僧一道这两个人物，把佛老思想带进了《红楼梦》全书的字... 详细信息

《红楼梦》中的道教人物、道教活动与道家思想朱亮嘉清代，释、道、儒之家思想在知识分子中有相当的影响。作为伟大的现实主义作家的曹雪芹，在他的不朽名著《红楼梦》中，通过一僧一道这两个人物，把佛老思想带进了《红楼梦》全书的字里行间。从小说中描写的情节来看，信...

关键词：《红楼梦》道教人物道教活动贾宝玉道家思想小说曹雪芹贾雨村《庄子》道教徒

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《水浒传》中道教人物研究

《水浒传》中道教人物研究

作者：李骞重庆师范大学

学位级别：硕士

《水浒传》中道教人物众多,道教人物是小说中的一个特殊群体。本文分为四个部分,对《水浒传》中的道教人物做较深入的研究。第一部分:绪论,探讨这一论题的研究意义、研究现状,推导本文研究的可行性,以及本文的研究方法。第二部分:《水... 详细信息

《水浒传》中道教人物众多,道教人物是小说中的一个特殊群体。本文分为四个部分,对《水浒传》中的道教人物做较深入的研究。第一部分:绪论,探讨这一论题的研究意义、研究现状,推导本文研究的可行性,以及本文的研究方法。第二部分:《水浒传》中道教人物的分类以及与不同人群的比较。小说中的道教人物可分为神化人物、非神化人物。神化人物包括道教神仙与部分使道术战阵斗法、驱役鬼神的道士;非神化人物即小说中以行斋醮、看风水等手段谋生的普通道士。道教人物在外貌打扮、出身下场、能力方面与普通人相区分;僧道人物间的比较,一方面表现出世俗化的共性,另一方面道教人物表现出形象更加正面、地位较高的特性。第三部分,深度挖掘道教人物自身的特点。第一是道教人物特殊的本领,如斋醮之能、道术之能。第二是道教人物特殊的形象,特殊的衣着打扮强化了人物形象、特殊的外貌呼应人物的身份以及道教人物不同群体不同的个性作风。第三是道教人物特殊的命运,人物出身和归宿的规律性与小说受到的善恶伦理观与道教哲学的影响紧密相关。第四部分,分析了道教人物特殊性的成因。第一,道教人物受到元明以来道教全真、正一两派的修行观念、风气规诫、修行方法等的直接影响,主要表现在道教人物的思想、言行、道术描写等方面。第二,《水浒传》作为“英雄传奇”小说的开山之作。受到“英雄传奇”小说“奇人奇事”要求的影响。对道教人物的书写符合小说对“奇人”的需要,道教方术则直接助力于小说布局、情节之“奇”的构建。三是市民文学书写特点的影响。市民文学娱乐性、通俗性的特点要求小说迎合读者的审美趣味,小说中对道教人物的书写是是建立在市民阶级对道教人物模糊认识上的;小说的最终写定者或是郭勋门客,作为嘉靖时期的政治投机者的郭勋的宗教态度对小说道教人物的塑造也产生一定影响。

关键词：《水浒传》道教人物英雄传奇市民文学

全真南北两宗之外、与钟离权相关的道教人物、道派承传之探讨

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中国本土宗教研究 2020年第1期 170-178页

作者：章伟文北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院

宋元时期,除北方全真道和南方所流行的金丹派南宗之外,其他与钟离权相关的道教人物与道派承传,相关仙传、史料颇有记载。本文结合《历世真仙体道通鉴》,考察了南宋李简易撰《玉溪子丹经指要》卷首所绘《混元仙派之图》的相关讨论,以及... 详细信息

宋元时期,除北方全真道和南方所流行的金丹派南宗之外,其他与钟离权相关的道教人物与道派承传,相关仙传、史料颇有记载。本文结合《历世真仙体道通鉴》,考察了南宋李简易撰《玉溪子丹经指要》卷首所绘《混元仙派之图》的相关讨论,以及《凝阳董真人遇仙记》《消摇墟经》等记载,提出钟离权不仅影响金、元时期北方王重阳所创全真道派以及南方以张伯端、白玉蟾为代表的金丹派南宗,对宋元时期道教界的其他道派、道教人物亦有相当广泛之影响,由此亦可见钟吕金丹派取代道教重玄之学、流行于宋元时期的一个盛况。

关键词：全真南北两宗钟离权道教人物道派承传

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中国古琴史上的道教人物

中国道教 2006年第6期 34-36页

作者：李豫川

据明代蒋克谦《琴书大全·圣贤》记载。道教的创始人张道陵（34-156年）“尤妙抚琴，别得真趣”，东汉明帝时（58-75年）任巴郡江州（今重庆市）令。后来悟道仕途浮沉，无益于年命，遂辞官隐居于北邙山（今洛阳市北），学长生之道。朝... 详细信息

据明代蒋克谦《琴书大全·圣贤》记载。道教的创始人张道陵（34-156年）“尤妙抚琴，别得真趣”，东汉明帝时（58-75年）任巴郡江州（今重庆市）令。后来悟道仕途浮沉，无益于年命，遂辞官隐居于北邙山（今洛阳市北），学长生之道。朝廷屡次征召做官，皆不从命，惟喜“弹琴咏经，独乐天真”。

关键词：道教人物古琴中国创始人重庆洛阳市圣贤悟道

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中国古琴史上的道教人物

成都文物 2008年第2期 58-62页

作者：李豫川武侯区政协委员

据明代蒋克谦《琴书大全·圣贤》记载：道教的实际创始人张道陵（公元34—156年）“尤妙抚琴，别得真趣”。东汉明帝时（58—75年）任巴郡江州（今重庆市）令，后来悟通仕途浮沉，无益于年命，遂辞官隐居于北邙山（今洛阳市北），学长... 详细信息

据明代蒋克谦《琴书大全·圣贤》记载：道教的实际创始人张道陵（公元34—156年）“尤妙抚琴，别得真趣”。东汉明帝时（58—75年）任巴郡江州（今重庆市）令，后来悟通仕途浮沉，无益于年命，遂辞官隐居于北邙山（今洛阳市北），学长生之道。朝廷屡次征召做官，皆不从命，惟喜“弹琴咏经，独乐天真”。

关键词：道教人物古琴中国创始人重庆市洛阳市圣贤

论道教文化在《水浒传》成书过程的作用与表现

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2002年第3期34卷 42-48页

作者：盛志梅华东师范大学中文系上海200062

水浒故事从流传到成书的过程中,受到全真道、正一道、净明道等多种道教派别的思想影响。在《水浒传》中,这种影响表现在小说的布局谋篇、情节推演、人物命运等各个方面。作者多次利用道教活动、道教人物、道教思想为小说张纲举目,渲染... 详细信息

水浒故事从流传到成书的过程中,受到全真道、正一道、净明道等多种道教派别的思想影响。在《水浒传》中,这种影响表现在小说的布局谋篇、情节推演、人物命运等各个方面。作者多次利用道教活动、道教人物、道教思想为小说张纲举目,渲染背景。三次大规模的罗天大醮,决定了小说情节的总体走向;洞玄真人、罗真人、九天玄女等道教人物推动着故事的发展;而全真道、净明道等道教教派之间的思想差异也在梁山上的不同群体中反映出来。

关键词：社会文化背景小说道教思想《水浒传》道教文化文学研究道教活动道教人物

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白玉蟾交友考论

世界宗教研究 2015年第3期 104-114页

作者：方宝璋于洪涛江西财经大学北京师范大学文学院

南宋著名道教人物白玉蟾交往的朋友大致主要有五类:其一人数最多的是道士,其中他与道门弟子在福州建立了"靖"的道教组织,表明直到南宋白玉蟾时,金丹派南宗才有了自己的教团组织。其二是各级官吏,尤其是他与一些官职较高、地方世家大族... 详细信息

南宋著名道教人物白玉蟾交往的朋友大致主要有五类:其一人数最多的是道士,其中他与道门弟子在福州建立了"靖"的道教组织,表明直到南宋白玉蟾时,金丹派南宗才有了自己的教团组织。其二是各级官吏,尤其是他与一些官职较高、地方世家大族的交往,对他建立道教"靖"组织,扩大社会影响起了积极的推动作用。其三儒士,其四是佛教僧侣,他与儒士、佛教僧侣的来往,说明他积极、自觉地贯通三教,融摄儒佛,以构建自己的道教理论体系。其五与风尘女子的交往,说明他并不主张在修道中完全禁欲,反映了他也有凡夫俗子的七情六欲。

关键词：白玉蟾道教史道教人物