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名牌企业道德研究的新成果——评《名牌企业道德追求》

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道德与文明 2002年第3期 70-71页

作者：许启贤中国人民大学教授北京100872

由杜莹、张俊芳、吕志敏等同志著的一书,最近,由吉林科学技术出版社出版了,这是我国学术界研究名牌企业道德的最新成果.该书的出版,对提高人们追求名牌企业道德意识,创造更多更好的名牌企业有着十分重要的现实意义.

由杜莹、张俊芳、吕志敏等同志著的道德追求>一书,最近,由吉林科学技术出版社出版了,这是我国学术界研究名牌企业道德的最新成果.该书的出版,对提高人们追求名牌企业道德意识,创造更多更好的名牌企业有着十分重要的现实意义.

关键词：名牌产品商品道德追求企业企业管理

清初士人：道德追求与社会责任 ——以宁都魏氏一门为例

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清初士人：道德追求与社会责任 ——以宁都魏氏一门为例

作者：廖华生江西师范大学

学位级别：硕士

本文以宁都魏氏一门为个案，关注作为士人的魏氏祖孙三代在清初社会历史条件下的家庭生活和社会生活，考察他们在维持家庭生计、保持地方社会的稳定、匡时济世等方面作出的努力，探讨道德追求和社会责任对他们的影响，从而了解清初士人... 详细信息

本文以宁都魏氏一门为个案，关注作为士人的魏氏祖孙三代在清初社会历史条件下的家庭生活和社会生活，考察他们在维持家庭生计、保持地方社会的稳定、匡时济世等方面作出的努力，探讨道德追求和社会责任对他们的影响，从而了解清初士人矛盾多变的生活方式，认识清初士人群体对新政权由敌视反抗到默认，继而到合作的历史转变及其社会根源。本文认为，清初士人继承了中国士人有自己的道德追求，又勇于承担社会责任的优良传统。但是他们的道德追求和社会责任二者间存在一定程度的矛盾，这主要表现在道德追求促使他们和清政权相背离，而社会责任则迫使他们和清政权发生联系并向它靠拢。因此，就士人个人来说，道德追求和社会责任的差异使他们的行为方式各具特色。但就士人群体而言，在道德追求、社会责任以及清政权的专制统治、士人传统上对国家政权的认同、士人的群体影响等诸多因素的综合作用下，他们不可避免地成为清政权的顺民。

关键词：士人道德追求社会责任

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论档案馆员的道德追求

学术交流 2000年第3期 82-83页

作者：孟繁荣黑龙江省经济管理干部学院黑龙江哈尔滨150080

宋初理学教育家的道德追求和价值关怀 ——以周敦颐、张载为例

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宋初理学教育家的道德追求和价值关怀 ——以周敦颐、张载为例

作者：尚科河南大学

学位级别：硕士

中国作为东方文明的代表,自古就很重视对道德的探求。中国古代思想家、教育家无不重视道德教育、道德修养和道德评价,致力于造就高尚的道德人格。早在西周时期,周公就已经提出“敬德保民”的思想。孔子把“仁”作为最高道德准则,他提出... 详细信息

中国作为东方文明的代表,自古就很重视对道德的探求。中国古代思想家、教育家无不重视道德教育、道德修养和道德评价,致力于造就高尚的道德人格。早在西周时期,周公就已经提出“敬德保民”的思想。孔子把“仁”作为最高道德准则,他提出“仁者爱人”的人本思想。孟子提倡行“仁政”,主张大丈夫要有贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫的浩然正气。《大学》开题就说“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”①。《中庸》提倡“尊德性”。传统儒家学者的道德思想对后世学者特别是宋代理学家产生了极为深刻的影响。宋代是儒学的哲学化以及道德性命之学重新抬头并且愈演愈烈的时期。周敦颐和张载都是当之无愧的理学奠基者,二人共同被后世理学家尊为理学的开山鼻祖不是溢美之词,理学发展至此二人真正确立了研究主题和研究方向。周敦颐率先提出“孔颜之乐,所乐何事?”的命题。他自己认为孔颜之乐是一种超越了人生利害而达到的高度精神享受,是一种超乎富贵名利的高尚的道德境界。周敦颐对颜回的一再称赞,表明了他自己对这种不慕荣华富贵、淡泊名利、安贫乐道德精神的向往。张载提出“民胞物与”,立志“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这种深沉的社会道德责任感哺育影响了一代又一代的中国知识分子,使他们成为中华民族进步的脊梁。周敦颐和张载的道德思想,本文总结为:学为圣人,“诚”而无欲的圣人境界;不慕富贵,寻孔颜乐处,洒脱豁达的人生态度;出淤泥而不染,洒脱磊落的人格品质;惩忿窒欲、改过迁善的自修自省之道;热爱学生,无私无隐的师德品质。在价值关怀方面,他们追求天人合一,吾民同胞、物吾与也;具有深沉而强烈的社会责任感;充溢着强烈的忧患意识,进退皆忧,先忧后乐;救世济民,关心民生,以民为本。本文把二人并列进行综合研究,是因为周敦颐和张载同为理学的奠基者和代表人物,他们的道德思想对后世学者甚至整个中华民族的道德精神都有着重大的影响。剖析他们道德思想体系中所蕴涵的理想道德品格和价值关怀,对探求中华民族整个群体自强不息、厚德载物以及怀揣强烈的救世济民的社会责任感的精神渊源有着重要的理论研究价值。

关键词：理学教育家周敦颐张载道德追求价值关怀

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恪守与超越:以公众视角看法的内在道德追求

法治论坛 2012年第4期 326-332页

作者：贺小丹张贺广州市南沙区人民法院广州市南沙区人民检察院

马克思主义认为,法与道德是对立统一的关系。法律是传播道德的有效手段,道德亦是法的传播标准和推动力量。但是在探讨具体司法实践时,我们往往会发现司法公正与社会道德的解读往往存在令人不安的不一致性。

关键词：法律专业道德化道德追求彭宇案法律思维集资诈骗罪故意杀人德沃金法治体系主审法官

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论《太平经》的道德追求

老子学集刊

老子学集刊 2023年第2期 316-329页

作者：吕锡琛中南大学哲学系

《太平经》这一早期道教的重要经书继承了“神道设教”的传统，发展了老子的德论，倡导积德行善。笔者宣称，无德者将遭“荡尽”、积善者方能“长为种民”,从而构建了独特的道德优选论；提出了顺道贵生、移孝为忠、至诚无欺、尚柔求寡... 详细信息

《太平经》这一早期道教的重要经书继承了“神道设教”的传统，发展了老子的德论，倡导积德行善。笔者宣称，无德者将遭“荡尽”、积善者方能“长为种民”,从而构建了独特的道德优选论；提出了顺道贵生、移孝为忠、至诚无欺、尚柔求寡等道德要求；修正了传统的承负说，强调吉凶祸福是个人善恶行为在现世的报应；通过善恶神必知之、天报有功、不与无德等道德监督和赏罚理论激励民众弃恶向善；在阴阳互补、“要在中和”等理论的基础上，描绘了君臣民“三合相通，并力同心，共成一事”,散财济贫等道德理想。这些融会儒道的道德追求对后世道教伦理思想产生了深刻的影响。

关键词：《太平经》道德追求顺道贵生移孝为忠天报有功三合相通要在中和

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曾国藩的道德追求及其局限

湖湘论坛 2010年第2期23卷 79-84页

作者：李育民湖南师范大学湖南长沙410081

曾国藩继承了传统文化中的民本及公天下的思想传统,其忧乐观体现出一种较高的道德追求和道德境界。他认为"国以民为本",为政治军,要以"爱民"为念。对于国事公事,曾国藩早年便"誓如己事",更升华为一种强烈的责任感,"公尔忘私,国尔忘家";... 详细信息

曾国藩继承了传统文化中的民本及公天下的思想传统,其忧乐观体现出一种较高的道德追求和道德境界。他认为"国以民为本",为政治军,要以"爱民"为念。对于国事公事,曾国藩早年便"誓如己事",更升华为一种强烈的责任感,"公尔忘私,国尔忘家";对身家私利则廉清自矢,没有将作官视为牟取私利的途径。作为统治集团的一员,曾国藩又有着时代和阶级的局限,以及与人民对立的一面。其民本思想具有"驭民"之术的性质,其所忠诚的"公"和"国",也是以君为纲。区别传统伦理道德中的糟粕和精华,是我们如何对待文化遗产的一个重要课题。

关键词：曾国藩道德追求传统文化

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论道德追求

学术月刊 1985年第7期17卷 23-29页

作者：曾钊新

道德追求,表明马克思主义伦理学的崇高目的与崇高行动相统一的特征,是道德理想与道德实践相结合的整体概念。道德理想的实际意义并不在理想本身,而在于为理想而奋斗的行动中;道德行为的深刻意义也不在行为本身,而在于管辖行为的道德指... 详细信息

道德追求,表明马克思主义伦理学的崇高目的与崇高行动相统一的特征,是道德理想与道德实践相结合的整体概念。道德理想的实际意义并不在理想本身,而在于为理想而奋斗的行动中;道德行为的深刻意义也不在行为本身,而在于管辖行为的道德指导的价值中。道德追求,就是对这种整体价值的揭示和实行,是人用高尚的道德手段去实现高尚的道德目的的行为过程。

关键词：道德追求道德理想共产主义道德克服困难道德境界意志行动意志努力生活理想个人利益集体主义

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道德建设与道德追求

试题与研究 2011年第34期 67-70页

作者：唐建

关键词：思想道德修养文化修养主要内容社会主义荣辱观科学文化知识道德追求