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人心和善的道德观:中华民族独特的伦理精神标识

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山东社会科学 2023年第6期 27-33页

作者：薛潇徐国亮山东大学马克思主义学院滨州医学院

中华优秀传统文化人心和善的道德观是中华民族独特的伦理精神标识,具有自觉的道德主体意识、崇心的道德伦理精神、尚仁的道德目标追求等特质,为马克思主义道德观同中华优秀传统道德文化相契合提供了道德目标、道德思维、道德内容等方面... 详细信息

中华优秀传统文化人心和善的道德观是中华民族独特的伦理精神标识,具有自觉的道德主体意识、崇心的道德伦理精神、尚仁的道德目标追求等特质,为马克思主义道德观同中华优秀传统道德文化相契合提供了道德目标、道德思维、道德内容等方面的依据,是科学社会主义价值观在个人心物和悦、社会人际和善、国家文化和美等方面伦理精神的集中体现,对坚持中国特色社会主义道路具有保驾护航的作用。

关键词：道德观人心和善心物和悦人际和合伦理精神

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论具身思想政治教育的道德观塑造功能及实现

思想教育研究 2024年第1期 39-46页

作者：鲁君西安理工大学马克思主义学院陕西西安710048

思想政治教育在培养个体良好的思想政治素质和道德素养方面发挥着至关重要的作用,在强调知识性教育的同时,也应看到思想政治教育知识化存在的“离身”隐忧。具身思想政治教育塑造道德观的实践指向与身体关系密切,通过重视身体实践来培... 详细信息

思想政治教育在培养个体良好的思想政治素质和道德素养方面发挥着至关重要的作用,在强调知识性教育的同时,也应看到思想政治教育知识化存在的“离身”隐忧。具身思想政治教育塑造道德观的实践指向与身体关系密切,通过重视身体实践来培养教育受众的道德品质,是提升思想政治教育实效性及激活学科发展新活力的需要。论文在具身思想政治教育相关研究中寻找理论发展新思路,认为未来需要高度重视具身思想政治教育塑造道德观作用的不同维度,并在实践中合理进行身体规训、创设具身教育情境、重视传统仪式的“惯习”价值,不断拓展道德观塑造的实践路径和行动策略。

关键词：具身思想政治教育道德观塑造功能实现路径

马克思主义道德观形成的历史条件、形成基础与独特贡献——以瞿秋白为分析中心

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期51卷 84-90页

作者：李中涵陈继红南京大学马克思主义学院/中国传统文化研究中心江苏南京210023

道德观不但是马克思主义理论体系的重要组成部分,而且是马克思主义中国化时代化的践行基础和典型领域。马克思主义道德观的形成具有特定的历史条件、形成基础与独特贡献。以瞿秋白为代表的中国早期马克思主义者,在践行道德观的基础上,... 详细信息

道德观不但是马克思主义理论体系的重要组成部分,而且是马克思主义中国化时代化的践行基础和典型领域。马克思主义道德观的形成具有特定的历史条件、形成基础与独特贡献。以瞿秋白为代表的中国早期马克思主义者,在践行道德观的基础上,呈现出工人阶级崛起与社会结构裂变的时代特色。在马克思主义唯物史观的指导下,道德观具有深刻的内涵释义,在产生的根源、阶级属性以及基本立场上有不同的表达,并根植于一套完整的共产主义道德体系之中。马克思主义道德观认为,道德不是凭空想象出来的,而是社会建构的必然结果。道德的内涵和外延随着时代的变迁而呈现出不同的内容表达。马克思主义道德观的形成,鞭挞了中国封建社会道德的虚伪性,对资产阶级道德的欺诈性进行了批判,奠定了中国式无产阶级道德观的基础。

关键词：马克思主义道德观瞿秋白中国化

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马克思主义唯物史观与道德观的交融及启示

理论导刊 2023年第7期 93-98页

作者：糜海波南京森林警察学院思政部南京210023

马克思主义唯物史观蕴含着丰富的道德思想和理论主张,既是对“人类历史之谜”的科学解答,又是对“历史必然目的”的理论澄明,持有对资本主义道德的批判精神和以人民解放、自由和发展为旨趣的价值追求。马克思主义道德观以唯物史观为理... 详细信息

马克思主义唯物史观蕴含着丰富的道德思想和理论主张,既是对“人类历史之谜”的科学解答,又是对“历史必然目的”的理论澄明,持有对资本主义道德的批判精神和以人民解放、自由和发展为旨趣的价值追求。马克思主义道德观以唯物史观为理论基石,揭示了道德与经济关系之间的必然联系及其变化和发展规律,强调道德的实践能动作用,把人的发展视为社会发展的道德标志。唯物史观与道德观的内在融合启示我们,对社会进步的总体评价包含历史评价与道德评价两个基本方面,这样才能体现马克思主义真理性与价值性的辩证统一,才有利于社会的全面进步、和谐发展。社会进步不应以“牺牲道德进步”为代价,中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化。

关键词：唯物史观道德观交融历史评价道德评价

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道德观与人性论：韩非子政治思想研究

道德观与人性论：韩非子政治思想研究

作者：张涵毅西北大学

学位级别：硕士

如何看待道德,如何理解人性,这些始终是学界关于韩非子政治哲学性质评判的两个重要问题。在韩非子思想中,有作为本体的“道德”,本体“道德”决定着万事万物的方方面面,有着产生、推动、指引万物的能力;也有作为具体的“道德”,它是世... 详细信息

如何看待道德,如何理解人性,这些始终是学界关于韩非子政治哲学性质评判的两个重要问题。在韩非子思想中,有作为本体的“道德”,本体“道德”决定着万事万物的方方面面,有着产生、推动、指引万物的能力;也有作为具体的“道德”,它是世俗社会各种主体应恪守的行为规范与法则,具体“道德”落实在人上,形成了伦理化的道德,规范着人性的发展与最终归宿,有道德的人便被称为“有德之人”;落实到政治上,则构成了以“法”、“术”、“势”为具体手段的治道观,是政治化的道德,有道德的政治被称为“有道之政”。人性是韩非子政治思想的现实基础,人作为政治中的实践主体,对人性的不同分判决定了人的道德素质的高低,也决定着政治实践的不同走向。郭店简《性自命出》中所阐释的性情分野的观点,影响了之后诸家的人性论思想运思与建构,儒家的荀子,法家的商鞅、慎到都在他们的人性论学说中体现出了重人情的政治化趋向,韩非子作为先秦子学的终结者,实现了人性论思想的彻底政治化。韩非子认为“道德”无善无恶,人能“体道向善”,治事要“缘道理”,治政要“因人情”。韩非子强调道德修养对政治养成毫无作用,人性自为、人情好利对政治实践有害无利,这体现在君主无能、大臣苦法、百姓恶治上,从而主张借助极端的“去道德”的“法”、“术”、“势”三大手段,强制实现“以法教心”、“以术知奸”、“以势诎贤”的政治目标,从而疏导人性,保障社会的道德底线,建立一个具有鲜明法家式“立公废私”特征的道德社会。因此,韩非子政治思想的实质是“去私而归公的道德哲学”。它在思想理论与社会实践方面产生了深刻、深远的影响。

关键词：韩非子道德观人性论政治思想立公废私

善恶之博弈:从《哈莱姆之怒》探析海姆斯的道德观

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外国语文 2023年第3期39卷 43-50页

作者：王苑苑庞好农江苏师范大学外国语学院江苏徐州221000 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心广东广州510000

海姆斯在小说《哈莱姆之怒》中刻画了各个阶层人物,呈现出人性的善恶交织与博弈以及善恶对哈莱姆道德体系的正负建构。人性三种层次的恶念导致哈莱姆罪恶丛生,道德体系岌岌可危。机械自爱式之善、人性禀赋之善以及人格禀赋之善成为抗恶... 详细信息

海姆斯在小说《哈莱姆之怒》中刻画了各个阶层人物,呈现出人性的善恶交织与博弈以及善恶对哈莱姆道德体系的正负建构。人性三种层次的恶念导致哈莱姆罪恶丛生,道德体系岌岌可危。机械自爱式之善、人性禀赋之善以及人格禀赋之善成为抗恶的武器,是哈莱姆羸弱道德体系的重要支撑,证明黑人具有美好的品质;道德回报机制有力弥补法律缺位,使善恶终有报,有助于维护哈莱姆社区社会稳定。然而仅凭道德不足以胜残去杀,道德与国家机器治理需同时进行。海姆斯笔下的人性善恶发人深省,小说遵循了邪不压正的道德观,起到文学净化心灵之效。

关键词：切斯特·海姆斯《哈莱姆之怒》善恶道德观

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马克思历史唯物主义道德观研究

马克思历史唯物主义道德观研究

作者：李静山西大学

学位级别：硕士

重“德”是我们中华文化源远流长的优良传统,树“德”对推动全社会公民道德建设起关键作用。纵观当前社会,道德缺失与滑坡现象依然存在,对我国当前的道德发展来说依旧是一个巨大的挑战。马克思有关道德方面的论述,在马克思思想体系中有... 详细信息

重“德”是我们中华文化源远流长的优良传统,树“德”对推动全社会公民道德建设起关键作用。纵观当前社会,道德缺失与滑坡现象依然存在,对我国当前的道德发展来说依旧是一个巨大的挑战。马克思有关道德方面的论述,在马克思思想体系中有着不容忽视的地位,蕴藏着较为全面且系统的理论智慧,研究其生成脉络并深入挖掘所蕴含的当代价值,对当前我国社会主义道德建设具有指导和借鉴意义。本文立足于唯物史观,以《马克思恩格斯全集》为文本,通过对马克思在道德方面的论述进行详细的分析与梳理,归纳和概括出马克思在中学、大学及毕业之后的不同时期、不同阶段的道德立场与观点,力求清楚地展现马克思道德观的生成脉络,并探寻其背后蕴含的当代价值。本文共有六个部分:第一部分为绪论,主要论述文章选题的目的和意义、目前国内外的研究进展、研究内容和方法等;第二部分为1818-1835年马克思的神学道德观,主要论述马克思在童年和中学时期,受家庭和学校基督教浓厚氛围的影响,认为道德源于人们对神的爱,道德的本质是人与神相结合,此时他的道德观具有一定的神学色彩;第三部分为1836-1842年马克思的理性主义道德观,主要论述马克思在大学和《莱茵报》工作时期,在德国古典哲学家思想的影响下产生的无神论观点,他不再从神的角度而是从人的角度出发去探讨道德的起源和本质,认为道德源于理性意志,并独立于宗教而存在;第四部分为1843-1844年马克思的人本唯物主义道德观,主要论述马克思在费尔巴哈人本主义的影响下,不再从理性的角度去探讨道德,而是更多的采用外在的、批判性的方式去表达自己的道德观点,指出道德源于人作为“社会存在物”的类,是其道德观向唯物主义转变的关键阶段;第五部分为1845-1883年马克思的历史唯物主义道德观,主要论述马克思通过对唯物主义的进一步探讨,与费尔巴哈思想彻底划清界限,从历史唯物主义视域下,对道德的起源、前提、基础、动力及其终极目标进行详细的阐述,标志着其历史唯物主义道德观的最终确立;第六部分为马克思历史唯物主义道德观的当代价值,主要从理论和实践两个层面对其进行阐述,对当前我国社会主义道德建设以及个人正确道德观的塑造具有重要的借鉴意义。

关键词：马克思道德观生成脉络当代价值

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新冠肺炎疫情前后大学生道德观比较

科技导报 2022年第7期40卷 107-112页

作者：王瑞乐杨琪黄宝珍厦门大学嘉庚学院通识教育中心漳州363105 同济大学人文学院上海200092 宁德师范学院教育与艺术学院宁德352100

道德基础理论认为,人类至少进化出了5种道德基础:公正、关爱、忠诚、权威和圣洁。人们对各道德基础的看重程度不同,表现出不同的道德观。在新冠肺炎疫情暴发的背景下,本研究采用道德基础问卷,分别于新冠肺炎疫情暴发前(2017年11月26日... 详细信息

道德基础理论认为,人类至少进化出了5种道德基础:公正、关爱、忠诚、权威和圣洁。人们对各道德基础的看重程度不同,表现出不同的道德观。在新冠肺炎疫情暴发的背景下,本研究采用道德基础问卷,分别于新冠肺炎疫情暴发前(2017年11月26日—12月7日)、暴发期间(2020年2月29日—4月30日)和暴发后(2020年7月14—16日)多次收集中国大学生的道德观数据,旨在考察疫情前后大学生道德观的变化趋势。研究发现:疫情暴发期间,大学生对个体性(公正和关爱)和群体性道德基础(忠诚、权威和圣洁)的看重程度均显著高于疫情暴发前;疫情基本得到控制后,大学生对个体性和群体性道德基础的总体看重程度并未立即出现明显回落或进一步上升。研究结果说明,与2017年相比,大学生的道德重视程度在疫情发生后有明显上升,其背后的原因需进一步探究。

关键词：新冠肺炎道德基础道德观病菌威胁

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梁漱溟的道德观

中国矿业大学学报:社会科学版 2023年第4期25卷 51-66页

作者：张金铭赵昆曲阜师范大学政治与公共管理学院

道德是梁漱溟思想体系中最具基石性地位的话语之一,也是梁漱溟话语体系和价值体系的元概念或元理念。梁漱溟对道德的界定,大致可从“生命”和“实践”维度进行解读。“道德是生命的和谐”表明梁漱溟对崇高精神境界和完美道德关系的追求... 详细信息

道德是梁漱溟思想体系中最具基石性地位的话语之一,也是梁漱溟话语体系和价值体系的元概念或元理念。梁漱溟对道德的界定,大致可从“生命”和“实践”维度进行解读。“道德是生命的和谐”表明梁漱溟对崇高精神境界和完美道德关系的追求,是梁漱溟对“人生问题”的深邃哲思。“道德是实践生命的本性”,彰显出梁漱溟一种昂扬的生命追求和恪尽道德义务的实践精神,是梁漱溟对“人生问题”的价值取向和对“社会问题”的良善设计。梁漱溟对道德的论述亦扩展至文化和社会等多维视角,形成了一个包罗万象的思想体系。重思梁漱溟的道德观,激发道德的主体性,用道德润泽生命,使人成长为绝对内在的道德主体,对于我们今天的道德生活和道德建设具有重要意义和价值。

关键词：梁漱溟道德观道德实践公德建设道德代宗教