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何以应对道德自我威胁?道德记忆偏差的视角

心理科学进展 2022年第7期30卷 1604-1611页

作者：王修欣申怡凡曲阜师范大学心理学院曲阜273165

人们会做出一些不道德的事情,这可能对他们积极的道德自我概念构成威胁。为了应对这种道德自我威胁,人们会表现出道德记忆偏差,即遗忘威胁道德自我的不道德事件或信息。近年来,研究者基于自传体记忆范式、游戏范式、代入范式和自我参照... 详细信息

人们会做出一些不道德的事情,这可能对他们积极的道德自我概念构成威胁。为了应对这种道德自我威胁,人们会表现出道德记忆偏差,即遗忘威胁道德自我的不道德事件或信息。近年来,研究者基于自传体记忆范式、游戏范式、代入范式和自我参照范式,为道德记忆偏差提供了证据支持。研究还进一步表明,这种道德记忆偏差可能出于人们应对道德自我威胁的需要。值得注意的是,道德记忆偏差的存在可能需要一定条件。未来研究应该扩展道德记忆偏差的研究范畴,揭示其认知机制,并探究与其他应对道德自我威胁策略的关系。

关键词：道德自我自我保护动机道德失调动机性遗忘

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唐君毅道德自我观研究

唐君毅道德自我观研究

作者：刘铎延边大学

学位级别：硕士

唐君毅是二十世纪中国最著名的学者之一,以其涵容道德理性、文化意识与人生理想的宏大哲学体系闻名于世,被称为“文化意识宇宙中之巨人”。他以“道德自我”为中心,阐明道德的主体性与文化活动之间的关系,同时延伸为“生命存在”,建构... 详细信息

唐君毅是二十世纪中国最著名的学者之一,以其涵容道德理性、文化意识与人生理想的宏大哲学体系闻名于世,被称为“文化意识宇宙中之巨人”。他以“道德自我”为中心,阐明道德的主体性与文化活动之间的关系,同时延伸为“生命存在”,建构了心通九境境界。学界对唐君毅道德自我思想的研究,或多或少都会涉及到道德哲学、文化哲学、人生哲学部分,但是学界已有研究在三者之间的逻辑关系方面有所不足,或者止于笼统、抽象地阐释道德自我观在整个哲学思想体系中的地位及其意义所在的问题。本文主要探讨道德自我体现于道德、分殊于文化、复归于人生的理论展开方式,试图对唐君毅的道德自我观进行综合分析与系统梳理。首先,对唐君毅道德自我观的诞生背景及理论环境进行系统考察。其次,对“道德自我”概念进行了理论剖析,指出道德自我的基本内涵、心本体的根源以及道德自我所具有的三个基本特征。再次,通过探查道德自我以人性论为始发,分殊文化世界,渗透道德实践,探究人生境界的理论展开全过程,剖析道德自我理论延伸的起点与归宿。最后,对整个唐君毅道德自我观的价值与局限进行了综合评介。唐君毅作为现代新儒家的代表人物,会通中西,融贯三教,重视对中华人文精神的诠释与弘扬。但他又不同于其他现代新儒家学者,他的哲学目标指向并不在于建构纯粹的哲学体系,更多地关注社会的现实问题,积极参与社会活动,并反思与批判社会问题,思考人生的价值与意义。唐君毅的道德自我观是对人性的一种维护,对鼓励现代人追寻人生的价值与生命的意义,具有重要的启示意义。

关键词：唐君毅道德自我道德实践文化意识心通九境

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话语视角下符号自我与政治社会化的交互作用

湖北科技学院学报 2024年第1期44卷 28-36,48页

作者：王林中共莱西市委宣传部山东莱西266600

米德的符号自我理论提出了自我的社会特性,他从实用主义出发,梳理了自我与社会的交往关系,并提出社群自我与道德自我的相关论述。在自我的社会化过程中,语言作为重要的“姿态”,可以成为“有意义”的中介符号。党和政府主导下的语言将... 详细信息

米德的符号自我理论提出了自我的社会特性,他从实用主义出发,梳理了自我与社会的交往关系,并提出社群自我与道德自我的相关论述。在自我的社会化过程中,语言作为重要的“姿态”,可以成为“有意义”的中介符号。党和政府主导下的语言将转变为政治话语,通过修辞、隐喻等语言技术手法的处理,可促进言语间共识性的达成,进而推动社群自我、道德自我的形成。现代国家作为大型政治社群,更加强调自我形成过程与个体政治社会化过程的相互勾连,社群的发展将直接关系到公民的身份归属,这种身份归属与自我的创造性可助推个体的政治社会化进程;同样,政治社会化也可以通过“共同的善”引起道德自我的反思与创造。

关键词：自我话语政治社会化社群自我道德自我

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理性德育:引导美好生活建构

中国德育 2024年第5期 37-42页

作者：郑航华南师范大学教育科学学院华南师范大学道德教育研究中心

美好生活是完整人的完整生活,是有意义、有价值、“值得一过”的生活,是基于现实又超越现实、由实然走向应然的生活。理性内在于生活之中,美好生活经由理性而达成。理性德育的根本任务是促进道德理性生长,核心在于培养道德思维、提高道... 详细信息

美好生活是完整人的完整生活,是有意义、有价值、“值得一过”的生活,是基于现实又超越现实、由实然走向应然的生活。理性内在于生活之中,美好生活经由理性而达成。理性德育的根本任务是促进道德理性生长,核心在于培养道德思维、提高道德判断能力,建构道德图式、发展道德自我则是其关键。

关键词：美好生活理性德育道德理性道德图式道德自我

道德自我与行动意志——孟子哲学中“万物皆备于我”的义旨新探

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哲学研究 2020年第10期 65-74,129页

作者：叶树勋南开大学哲学院

在孟子哲学中,“万物皆备于我”是一个极为紧要同时又令人费解的命题,围绕于此,以往研究已提供了多种解释进路。理解的关键在于注意到命题中“我”的特殊性,由此可知这是关于道德自我的一个普遍论断,亦可知“万物”在此是一种特指用法,... 详细信息

在孟子哲学中,“万物皆备于我”是一个极为紧要同时又令人费解的命题,围绕于此,以往研究已提供了多种解释进路。理解的关键在于注意到命题中“我”的特殊性,由此可知这是关于道德自我的一个普遍论断,亦可知“万物”在此是一种特指用法,这是对行动所需的一切内部资源的概括。这一命题是说,使道德行动成为可能的一切内部资源在“我”皆是完备,“我”即内在完备的道德自我。通过肯定“我”固有“四德”,孟子确立了“我”之为道德自我的基本地位;通过肯定“我”备有“万物”,孟子进一步确立“我”之为道德自我的完备性,这是此命题在孟学中独有的义旨。这一自我是就潜在而言,还有待扩充实现。由此展开理解,不仅以往长期存在的疑惑将不复存在,并且还可发现此命题独有的一番意味,进而也能为理解孟子有关自我和行动的思想提供一个新的进路。

关键词：孟子我万物道德自我行动意志

道德自我的成就环节：家庭、民族与正义——黑格尔哲学中的“伦理世界”

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社会科学研究 2007年第5期 130-135页

作者：赵一强东南大学哲学与科学系

黑格尔认为,作为活的伦理世界的人类社会存在着"神的规律"与"人的规律"。个体的人应当从服务于家庭精神的状态向服务于民族精神的状态转化。"法权状态"中个体的伦理行为既不仅仅趋向于"家庭精神",亦不局限于趋向"民族精神",而是通过遵循... 详细信息

黑格尔认为,作为活的伦理世界的人类社会存在着"神的规律"与"人的规律"。个体的人应当从服务于家庭精神的状态向服务于民族精神的状态转化。"法权状态"中个体的伦理行为既不仅仅趋向于"家庭精神",亦不局限于趋向"民族精神",而是通过遵循"正义"行为实现一切个体原子的实在本质,来趋向于作为世界主宰的"普遍精神"。趋向于"家庭精神"一趋向于"民族精神"一趋向于"普遍精神"便成为社会中个体的人成就"道德自我"的三个环节和步骤。

关键词：黑格尔道德自我伦理世界

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唐君毅论“道德自我”

厦门理工学院学报 2022年第2期30卷 37-42,90页

作者：杨卉厦门理工学院马克思主义学院福建厦门361024 厦门大学中国特色社会主义研究中心福建厦门361005

唐君毅认为,“道德自我”与“现实自我”属于同一“自我”,是“自我”的两个方面。“现实自我”是现实具体的自我,是受时间、空间限制的自我,是有缺陷的、不完善的自我,易受外在他物限制,是有待被超越的自我。而“道德自我”是内在于人... 详细信息

唐君毅认为,“道德自我”与“现实自我”属于同一“自我”,是“自我”的两个方面。“现实自我”是现实具体的自我,是受时间、空间限制的自我,是有缺陷的、不完善的自我,易受外在他物限制,是有待被超越的自我。而“道德自我”是内在于人自身的,不受时空限制的自我、精神的自我、主动的自我、具超越性的、形而上的自我,具有辨别善恶、趋善除恶的“道德意识”与“道德理性”。道德生活便是根据“道德自我”的应当意识(合乎“道德理性”的“道德意识”),自觉地自己支配自己去破除“现实自我”的限制,超越自我,创造出真实的自我。这一思想构架显示了唐君毅传统儒家“尽人之性以立天之命”的情怀,突显了人的道德情感与道德理性在社会生活中的作用机制与效力。

关键词：唐君毅道德自我道德意识道德理性现代新儒学

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道德自我的确证及其价值意蕴

浙江社会科学 2011年第5期 117-123,159页

作者：杨伟涛复旦大学哲学博士后流动站博士后上海200433 河南省教育厅人文社会科学重点研究基地郑州大学马克思主义哲学研究中心副教授郑州450001

康德以意志自由为核心的道德世界观将形而上学的超验对象从认识的领域转移到伦理学领域;黑格尔以精神现象学揭示了客观精神的伦理、法权、道德的内在生长逻辑以及相应的伦理自我、教化自我、道德自我,确证了道德世界观与道德自我的超越... 详细信息

康德以意志自由为核心的道德世界观将形而上学的超验对象从认识的领域转移到伦理学领域;黑格尔以精神现象学揭示了客观精神的伦理、法权、道德的内在生长逻辑以及相应的伦理自我、教化自我、道德自我,确证了道德世界观与道德自我的超越性价值。唐君毅把道德理性和道德自我作为文化宇宙意识的主宰以及中国传统文化的精髓;冯友兰人生境界说中的道德境界也指向超越性道德自我价值。道德的本真精神在于克己和为他性、理想性、创造性;道德自我是将伦理德性、法权德性有机统一和升华,以良心和义务作为行为动因,体现个体道德自主性、自律性、自由性、同一性、超越性的完善人格精神实体。

关键词：道德世界观伦理自我道德理性道德自我

道德自我的确证新起点:基于“个人品德”的内涵及意义分析

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理论月刊 2012年第7期 143-146页

作者：黄聘中山大学社会科学教育学院广东广州510275

作为道德实践主体的道德自我及其确证方式历来是伦理学界关注的重要问题,本文拟从十七大提出的"个人品德"这一概念入手,通过分析其内涵和意义,认为"个人品德"应当成为道德自我确证的新起点。本文主要从历史唯物主义方法论的视角,提出了... 详细信息

作为道德实践主体的道德自我及其确证方式历来是伦理学界关注的重要问题,本文拟从十七大提出的"个人品德"这一概念入手,通过分析其内涵和意义,认为"个人品德"应当成为道德自我确证的新起点。本文主要从历史唯物主义方法论的视角,提出了"现实的个人"是道德自我的本体确证、"道德需要"是道德自我的价值确证、"交往实践"是道德自我的方法确证这一理论结构。

关键词：道德自我个人品德现实的个人道德需要交往实践