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道德善与非道德善

东岳论丛 2014年第7期35卷 79-88页

作者：姜涌山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

善的观念总是私人的,个体自由地追求自己认为恰当的生活方式。"善就是被实现了的自由。""至善"是人的道德成长的最高境界。人的善包括道德善和非道德善,道德善意味着"通过成为某种类型的性格或通过以某种确定的方式与某种性格联系起来... 详细信息

善的观念总是私人的,个体自由地追求自己认为恰当的生活方式。"善就是被实现了的自由。""至善"是人的道德成长的最高境界。人的善包括道德善和非道德善,道德善意味着"通过成为某种类型的性格或通过以某种确定的方式与某种性格联系起来而善的",道德善包括诸如美德、权利、正义、履行义务,以及拥有或培养那些在道德上值得嘉奖的品质特征。非道德善是属于主体的、自我的、个人的善,非道德善包括像快乐和幸福这样的东西,幸福在于自身之中,而不在他人的喜欢中。道德善与非道德善都是人所具有的,而至善就是人类社会的最高的善。

关键词：善道德善非道德善至善

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美何以成为道德善的象征?

浙江大学学报（人文社会科学版） 2008年第1期38卷 106-112页

作者：沈语冰浙江大学国际文化学系浙江杭州310028

纯粹趣味判断的根据完全独立于趣味与道德的任何关联,事实上,趣味判断的根据问题已在"演绎论"中完成。这在一定程度上揭示了"第三批判"分离与关联的双重主题:"分离"是要将趣味判断从一般感官判断、认知判断与道德判断中独立出来,进而实... 详细信息

纯粹趣味判断的根据完全独立于趣味与道德的任何关联,事实上,趣味判断的根据问题已在"演绎论"中完成。这在一定程度上揭示了"第三批判"分离与关联的双重主题:"分离"是要将趣味判断从一般感官判断、认知判断与道德判断中独立出来,进而实现趣味的自主;"关联"则是将已经得到充分论证的、自主的趣味,放在更大的启蒙语境(特别是康德的道德关切)中。所以,纯粹趣味判断的规范性奠基本身应当被视为趣味与道德之间的关联的第一步,而不是将道德视为趣味的合法化过程中的最后一步。

关键词：康德美道德善象征

大学生体育课中道德美感培育探微——以身体美与道德善的结合为线索

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中国劳动关系学院学报 2012年第4期26卷 117-119页

作者：何伟中国劳动关系学院体育教研究室北京100048

当前大学生道德状况令人堪忧,普遍缺少道德美感,大学生体育课蕴含着丰富的道德教育的资源,是高校德育内容和形式的创新。本文将以身体美与道德善的结合为线索,以审美情感为切入点,试图选取健美操训练法和体育舞蹈训练法来探索体育与德... 详细信息

当前大学生道德状况令人堪忧,普遍缺少道德美感,大学生体育课蕴含着丰富的道德教育的资源,是高校德育内容和形式的创新。本文将以身体美与道德善的结合为线索,以审美情感为切入点,试图选取健美操训练法和体育舞蹈训练法来探索体育与德育结合的途径,从而提高高校德育的实效性。

关键词：体育课道德美感身体美道德善

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道德善、非道德善及其与权利优先性之关系

长江大学学报（社会科学版） 2016年第9期39卷 78-80页

作者：任俊帆辽宁师范大学马克思主义学院辽宁大连116029

伦理学中的善,通常可分为道德善与非道德善。道德善主要指平等、正义、公平等,通常需要与其他结构或主题发生关系。非道德善则主要指幸福、快乐等,通常指个人诉求和渴望。道德善与非道德善均会对人类行为产生一定的影响,与权利优先性之... 详细信息

伦理学中的善,通常可分为道德善与非道德善。道德善主要指平等、正义、公平等,通常需要与其他结构或主题发生关系。非道德善则主要指幸福、快乐等,通常指个人诉求和渴望。道德善与非道德善均会对人类行为产生一定的影响,与权利优先性之间具有密切的关系。在追求幸福的过程中,人的一切行为必须受道德善与非道德善的约束。

关键词：道德善非道德善权利优先性

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科学真理与道德善

世界哲学 1993年第1期 53-59页

作者： О.Γ.德罗勃尼茨基马曦

科学与道德的相互关系问题远不是个新问题。19世纪就这个题目已经有过热烈的讨论,之后,在20世纪初,科学与道德似乎在出版物中表现为尖锐的对立,充当人类精神世界的两个“表现者”的争论更趋激烈。问题是以“唯理论”和“

关键词：道德体系道德善科学真理历史科学道德意识道德要求世纪初历史必然性前提条件浪漫主义

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论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一

社会科学研究 1996年第1期 23-28页

作者：林剑华东师范大学政治系

论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一林剑（一）“人类的善就应该是心灵合乎德行的活动，假若德行不止一种．那么，人类的善就应该是合乎最好的和最完全的德行的活动。”［１］道德追求的价值目标是善、贬斥的是恶，善与恶是道德领... 详细信息

论评价道德善恶的三个标准及其矛盾与统一林剑（一）“人类的善就应该是心灵合乎德行的活动，假若德行不止一种．那么，人类的善就应该是合乎最好的和最完全的德行的活动。”［１］道德追求的价值目标是善、贬斥的是恶，善与恶是道德领域中一对基本矛盾，凡是合善性的行为...

关键词：道德善社会历史标准道德观三个标准法国唯物主义哲学阶级社会阶级标准斯宾诺莎历史观私有制

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儿童之“恶”的道德教育价值研究

儿童之“恶”的道德教育价值研究

作者：刘洁河南大学

学位级别：硕士

当前一些教育工作者耗费时间与精力期望运用真善美的道德知识予以引导儿童德性完善,同时致力于为儿童营造一个“无菌”的学校教育场域。在一定程度上,教育者的这种努力在引导儿童求真、趋善、向美的德性发展工作中取得了预期成效。但是... 详细信息

当前一些教育工作者耗费时间与精力期望运用真善美的道德知识予以引导儿童德性完善,同时致力于为儿童营造一个“无菌”的学校教育场域。在一定程度上,教育者的这种努力在引导儿童求真、趋善、向美的德性发展工作中取得了预期成效。但是,社会发展快速变化,儿童在接受外界冗杂信息俞发便捷的情况下,若儿童在学校中没有习得如何应对恶之负面信息的智慧、没有提升其面对“恶”之抵抗能力。那么,儿童进入社会时遇到不道德现象时难免会陷入不知所措的境地,进而缺乏对恶应有的免疫与抵抗能力;而且缺少“恶”之佐证,真善美的道德知识对儿童个体德性完善而言如同是无根之木。当教育忽视儿童生活中真实的恶与美的辩证存在,儿童则对真善美的道德知识缺乏应有的思想认同与情感共鸣。在当前教育环境下,教育者对“恶”之教育话语避而远之。本研究所界定的儿童之“恶”为儿童由于其心理本能、为追求个性与获得自立等的心理尝试与释放等与其个体发展未完善的理性之间的不和谐而引发儿童做出的一些不被成人所理解的行为,与负面教育注重纠正儿童不良的外显行为相区别。再者,当儿童之“恶”的出现时,教育者往往采用限制、修正的教育手段,其外在强制性、批判性等特征致使儿童对当前德育的真实目的产生误解,进而对道德教育产生消极抵抗的心理。换言之,忽略儿童“恶”之背后所蕴含的道德意蕴、忽视儿童真实的道德需要与情感发展的教育,即使儿童不合规则的行为表现在当时被压制,其真实情感意图遭到压抑与隐藏,这种情感的宣泄也会在儿童之后的成长过程中以我们无法预判的形式出现。为进一步厘清“恶”之于儿童道德教育意义,探寻“恶”之负面教育话语在教育中处于被弱化、抛弃的境地。本研究以单一“善”的传统教育下儿童道德教育问题之表征为出发点,研究发现在此教育主因素影响与作用下儿童道德动机缺失、道德观念混乱、道德辨析力与道德情感弱化等。换言之,单一“善”的传统教育下儿童德性完善发展受限是因为教育者片面理解儿童之“恶”以及儿童“恶”之背后的道德教育契机。为此,在重新审视儿童之“恶”、厘清儿童之“恶”的内涵基础之上,针对教育者片面理解儿童之“恶”与忽视“恶”之负面知识的正面教育价值等问题,本研究从教育方面、个人方面、家庭方面三个维度对该问题进行循因。在教育方面,教育旨在追求真、善、美,在这一教育旨向下,教育者尤其注重儿童对真善美道德知识的把握与认识,进而忽视了在德育中“恶”之存在会帮助儿童更深刻的认识“恶”,也就更不会考虑儿童“恶”之背后的道德教育意蕴,主要表现为教育者忽视儿童之“恶”的德育契机、忽视儿童之“恶”的德育影响及忽视儿童之“恶”的道德共情力。在个人方面,尽管儿童理性思维发展水平不完善,但是他们有自己的思考的方式、有自己主观能动性及道德需要的产生。但是我们往往因为儿童幼小,忽视了儿童作为个体的道德需要的产生,忽视了儿童道德本能式的冲动、儿童道德权威的反抗及儿童道德动机的转移。在家庭方面,父母道德情感支持不足及父母道德观念的误导及道德教育行为的不当。据教育方面、个人方面、家庭方面三个维度的归因分析,本文为解决以上问题提出了若干建议。首先,坚持真善美的教育目的旨向,将“恶”视为一种为达成真善美教育目的的道德教育资源。这就需要教育者正视“恶”之存在及其正面教育价值、正确引导儿童认识、甄别和抵挡恶。其次,教育者需对儿童之“恶”有一个新的体认,认识到儿童之“恶”的表达有其丰富的内涵、理智认识儿童“恶”之动机,宽容、尊重儿童内心自我发展的多维性,接纳儿童在一定意义上的负性行为。最后,利用“恶”对儿童施加道德影响,教育者要在儿童对其认知、接受水平上,合理把握“恶”之呈现。这就需要教育者在教育过程中提升其把握“恶”之可利用阈限的能力,并且教育者要把握“恶”之教育施加影响时要注意的问题,主要有教育者要坚持审慎的态度及教育过程中的适当性与艺术性。“恶”之道德研究旨在关注儿童心理行为表现、内隐情感倾向,唤醒儿童内心自我反省、反思精神。由儿童自我体验与思考的行为会引起儿童心灵“共振”,儿童由此产生积极的道德情感。具体而言,“恶”之于儿童道德教育的意蕴在于儿童道德判断力的提升、儿童道德认知力的发展、善之道德情感动机的出现与坚定追求善之道德意志。适度而健康的“恶”之负面情感体验对儿童德性养成具有重要的意义。

关键词：儿童之“恶” 道德教育道德善道德情感

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论社会主义市场经济条件下的道德建设

理论学刊 1996年第6期 12-14页

作者：刘德泉

随着改革开放和社会主义市场经济体制的逐步确立,我国社会道德现状及人们的道德观念发生了一系列重大变化。如何看待这些变化?人们观点各异,综合各家论述,大体有三类基本意见,即道德滑坡论、道德爬坡论、有进有退论。面对同一个现实,人... 详细信息

随着改革开放和社会主义市场经济体制的逐步确立,我国社会道德现状及人们的道德观念发生了一系列重大变化。如何看待这些变化?人们观点各异,综合各家论述,大体有三类基本意见,即道德滑坡论、道德爬坡论、有进有退论。面对同一个现实,人们得出不同的甚至截然相反的结论,这一方面在于认识客体——社会道德现状具有多面性、多层性和复杂性,另一方面在于认识主体观察问题所取的不同角度、方法以及标准。我们只有坚持历史唯物主义的观点和方法,遵循马克思主义道德评价标准。

关键词：道德建设社会道德观念道德善为他性社会主义市场经济社会历史标准道德要求无产阶级马克思主义伦理道德价值

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从历史中读道德

青岛文学 2008年第12期 30-35页

作者：刘忠世

冯谖为孟尝君"市义"冯谖(又作冯煖、冯驩)是战国时齐孟尝君田文的门客,曾因弹剑而歌,要求食有鱼、出有舆、居有家,惹得孟尝君好不高兴,并也因"弹剑无车"而小有名气。不过,这位冯谖还是有真本事的。

关键词：孟尝君刘邦道德善太上皇普通人皇帝祖父战国策社会关系史记