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中国传统哲学认识论的非理性意蕴

长白学刊 1997年第5期 23-26页

作者：胡敏中北京师范大学文科学报编辑部副教授北京市100875

与以探索世界本体为己任的西方哲学不同,中国传统哲学不注重人对世界本体知识的探求,不注重人和外部世界的对立,而注重人和外部世界的渗透、和谐和统一,注重人生的修养和意义。这就是我们通常所说的中国哲学的"天人合一"的传统和精神。... 详细信息

与以探索世界本体为己任的西方哲学不同,中国传统哲学不注重人对世界本体知识的探求,不注重人和外部世界的对立,而注重人和外部世界的渗透、和谐和统一,注重人生的修养和意义。这就是我们通常所说的中国哲学的"天人合一"的传统和精神。基于这种哲学传统和文化精神,中国传统哲学认识论实质上是一种道德认识论,这种道德化的认识论主张"主客合一",重无意识、直觉、直观、感悟和体验的认识方法和道德教化的认识功能。

关键词：哲学认识论中国传统哲学主客合一外部世界道德认识道德修养过程理性意蕴认识方法情感体验无意识

由艺术的伦理化谈及伦理的艺术化──关于儒家“艺─德”学说的初步探讨

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甘肃理论学刊 1996年第4期 18-21页

作者：沈壮海武汉大学政治学院

由艺术的伦理化谈及伦理的艺术化──关于儒家“艺─德”学说的初步探讨沈壮海儒家美学是典型的伦理化美学，其所谓艺术，也烙着抹却不去的伦理化印记。换言之，儒家所谓的艺术，是始终指向并深深地切入了伦理的。这一点，早已成为我国... 详细信息

由艺术的伦理化谈及伦理的艺术化──关于儒家“艺─德”学说的初步探讨沈壮海儒家美学是典型的伦理化美学，其所谓艺术，也烙着抹却不去的伦理化印记。换言之，儒家所谓的艺术，是始终指向并深深地切入了伦理的。这一点，早已成为我国学术界不争的共识。以这一共识为基点...

关键词：伦理道德修养伦理化艺术化儒家学者道德教化艺术形式道德修养过程《礼记·乐记》创作主体情感的表现

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以义利之辩为核心的孟子德育思想及其价值

学术界 1999年第4期 39-41页

作者：张晓真安徽省警官学校

义利之辩发端于孔子。孟子发展了孔子的义利观，重义反利，比孔子更甚。他认为“上下交征利”是天下混乱的原因。孟子的义利观是重“仁义”而轻利，要求人们的一切行为都要遵守仁义的道德规范。孟子的义利之辩，直接影响到了他的德育思... 详细信息

义利之辩发端于孔子。孟子发展了孔子的义利观，重义反利，比孔子更甚。他认为“上下交征利”是天下混乱的原因。孟子的义利观是重“仁义”而轻利，要求人们的一切行为都要遵守仁义的道德规范。孟子的义利之辩，直接影响到了他的德育思想。一、以仁义之端为首的性善论，是...

关键词：孟子德育思想义利之辩道德修养过程道德修养方法道德教育义利观道德规范德育内容孝悌

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浅谈教师的职业道德

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 1993年第4期20卷 111-112页

作者：王绪才

教师是“人类灵魂的工程师”,担负着培养德育、智育、体育全面发展的社会主义一代新人的重要职责。为此,教师要有高尚的道德品质和崇高的精神境界,要有较渊博的知识,要认真研究教育科学,要懂得教育规律,遵循教师职业道德。一教师职业道... 详细信息

教师是“人类灵魂的工程师”,担负着培养德育、智育、体育全面发展的社会主义一代新人的重要职责。为此,教师要有高尚的道德品质和崇高的精神境界,要有较渊博的知识,要认真研究教育科学,要懂得教育规律,遵循教师职业道德。一教师职业道德主要有以下四个方面: 第一,人民教师必须忠诚党的教育事业,对共产主义具有坚定的信念。这既是政治要求,又是道德要求。只有对共产主义事业有了坚定的信念,对教育事业无限热爱,才能对教师职业具有高度的政治热情,才能严格要求自己,坚守教育工作岗位,对教师工作产生一种强烈的自豪感和道德责任感。只有这样的教师。

关键词：教师工作教师职业道德教育事业共产主义信念道德情感道德品质道德行为引导学生精神境界道德修养过程

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简论禅宗的道德观

华夏文化 1997年第3期 24-25页

作者：牛乃喜西安交大哲学所

简论禅宗的道德观牛乃喜六祖慧能第一次参见五祖弘忍时，弘忍问他：你是什么地方人？今天到我这里来寻求何物？慧能回答：我是岭南百姓，远道前来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛。弘忍对慧能说：你是岭南人，又是犭葛獠（对南方少数民族... 详细信息

简论禅宗的道德观牛乃喜六祖慧能第一次参见五祖弘忍时，弘忍问他：你是什么地方人？今天到我这里来寻求何物？慧能回答：我是岭南百姓，远道前来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛。弘忍对慧能说：你是岭南人，又是犭葛獠（对南方少数民族的侮称），怎么能作佛？慧能回答说：...

关键词：禅宗理想《坛经》性善论生命情调理想人格道德观道德修养过程人与自然合一南方少数民族平常心是道

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关于儒家“艺─德”统一学说的探讨

长沙水电师院社会科学学报 1996年第2期15卷 71-75页

作者：沈壮海武汉大学政治学院

儒家“艺─德”学说概指儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术浸染与道德修养相互关系的理论建构，它主要涉及：艺术为何能够担负起引导道德修养、推助道德教化的使命；艺术的介入，使儒家伦理道德在何种层面上具有了怎样的艺... 详细信息

儒家“艺─德”学说概指儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术浸染与道德修养相互关系的理论建构，它主要涉及：艺术为何能够担负起引导道德修养、推助道德教化的使命；艺术的介入，使儒家伦理道德在何种层面上具有了怎样的艺术审美品性，如何提升、强化了儒家的伦理道德修养、教化；儒家的论理道德修养、教化怎样借用艺术形式并在何种层面上进入了怎样的艺术性、审美化境界。本文主要择取其中的艺德合化，道德教化、修养对艺术的借助，艺术化的道德修养、教化所具有的内在特征与心理过程等几个层面做扼要论析。

关键词：儒家伦理道德道德教化道德修养过程艺术形式伦理道德修养 “德” 《礼记·乐记》创作主体艺术化情感的表现

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道德修养是内化与外化的统一