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道德信仰的认同逻辑:思维、承认与表达

湖南大学学报（社会科学版） 2017年第1期31卷 140-145页

作者：魏雷东河南师范大学青少年问题研究中心河南新乡453007

道德信仰蕴含"自我与他者的对称性"的理论品质和实践智慧,要求我们以不偏不倚的观点去进行道德思维,从可普遍化视角中去理解和考虑每个人的利益。道德信仰涉及自我与他人的承认关系,道德行动表面上关系到促进他人的利益,但在实际上也有... 详细信息

道德信仰蕴含"自我与他者的对称性"的理论品质和实践智慧,要求我们以不偏不倚的观点去进行道德思维,从可普遍化视角中去理解和考虑每个人的利益。道德信仰涉及自我与他人的承认关系,道德行动表面上关系到促进他人的利益,但在实际上也有利于促进行动者自身的幸福,人们情愿"道德的生活"正是"为了承认而斗争"。道德信仰究竟能在何种程度上为人们所接受,有赖于道德语言能否被人们熟练巧妙地运用,也需要对道德思维的认知方式与认同模式进行理性反思。

关键词：道德信仰道德思维承认关系道德语言

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道德信仰与价值共识

理论探讨 2015年第3期 42-46页

作者：余玉花华东师范大学马克思主义学院上海200062

随着科学的进步与世界的演变,信仰为宗教独占的情况已经改变,信仰文化正走向开放性和多样性以满足人类对精神崇尚的多样性和选择权利。道德信仰是一种属人的非神性信仰,全面性的道德考察思路能够证明道德信仰具备信仰超越性、普遍性、... 详细信息

随着科学的进步与世界的演变,信仰为宗教独占的情况已经改变,信仰文化正走向开放性和多样性以满足人类对精神崇尚的多样性和选择权利。道德信仰是一种属人的非神性信仰,全面性的道德考察思路能够证明道德信仰具备信仰超越性、普遍性、完满性的条件。缺少共识性的道德供给是当今道德信仰危机的根本问题。道德共识的本质是价值共识,社会价值观是重建当代道德信仰的价值基础。

关键词：信仰道德信仰社会价值观

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道德信仰认同问题探略

广西社会科学 2017年第6期 62-65页

作者：郭太铭山东女子学院基础部山东济南250300

道德信仰是道德存在的根本方式,也是解决当前社会生活领域"信仰危机"带来的诸多社会问题的重要突破口。构建道德信仰,要在社会道德领域从价值认同、理性认同、社会认同和主体认同四个方面培育对道德信仰的认同共识。社会主义道德是人类... 详细信息

道德信仰是道德存在的根本方式,也是解决当前社会生活领域"信仰危机"带来的诸多社会问题的重要突破口。构建道德信仰,要在社会道德领域从价值认同、理性认同、社会认同和主体认同四个方面培育对道德信仰的认同共识。社会主义道德是人类历史上一种新型道德,所以我们理应使社会主义道德信仰成为人们共同的"精神家园"。这就需要坚持马克思主义的指导地位,在全社会形成良好的道德风尚,从而推动社会有序前进。

关键词：道德道德信仰信仰认同

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道德信仰危机与重建

中华文化论坛 2015年第5期5卷 79-82页

作者：韩坤商丘师范学院历史与社会学院

随着世界一体化进程的发展,道德信仰问题日益成为全球普遍关注的热点问题。在当代中国,社会转型期信仰危机形成的原因在于新旧两种生活方式和与此相应的两种价值观的冲突,道德理想主义、市场经济负面效应也是其重要根源。由于它们直接... 详细信息

随着世界一体化进程的发展,道德信仰问题日益成为全球普遍关注的热点问题。在当代中国,社会转型期信仰危机形成的原因在于新旧两种生活方式和与此相应的两种价值观的冲突,道德理想主义、市场经济负面效应也是其重要根源。由于它们直接关系到社会主义和谐社会建设的成败,重建与时代同步的道德信仰已成为当今社会发展的必然。

关键词：道德信仰信仰危机社会主义核心价值体系

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墨子道德信仰研究

墨子道德信仰研究

作者：田柳昆明理工大学

学位级别：硕士

近代以来,“以西释中”成为了墨子研究的主要倾向。一是以功利主义来阐发墨子伦理,将“交相利”作为核心观念。二是以西方基督教来比照墨子的“天鬼”,突出墨子思想中的宗教性。当前关于墨子伦理的研究,也基本上是在功利主义与宗教信仰... 详细信息

近代以来,“以西释中”成为了墨子研究的主要倾向。一是以功利主义来阐发墨子伦理,将“交相利”作为核心观念。二是以西方基督教来比照墨子的“天鬼”,突出墨子思想中的宗教性。当前关于墨子伦理的研究,也基本上是在功利主义与宗教信仰这两条路径上的进一步发展。实际上,除了功利主义与宗教信仰之外,我们还可以发现第三条研究进路,也就是道德信仰的新路径。墨子伦理的核心观念是“天志”,而“天志”信仰乃是一种道德信仰。从道德信仰来沟通墨子道德的现实与崇高是非常必要并且可能的,也更加直接切中墨家伦理精神的核心要义。道德信仰是对道德终极价值及其反映对象的坚信,并以之为导向的道德生命活动。墨子的道德理论,以及与其弟子的道德实践活动,都集中突出了他们对于终极信仰的坚守。墨子的道德信仰是以“天志”为核心、以“兼爱”“尚同”为依托的体系。首先,墨子道德信仰的对象是“天志”。“天欲人相爱相利”,由“兼爱”衍生的一切道德原则也都来自于天的意志。“天志”作为墨子伦理的终极依据与追求,成为了墨子的信仰对象。其次,墨子道德信仰的活动原则是“兼爱”。“兼爱”直接是天的命令,而其他道德原则和规范都是“兼爱”在各个层面的展开。最后,墨子道德信仰建构的信仰关系是“尚同”。墨子通过道德信仰建构了一个贯通形上领域与现实社会的道德等级秩序,“天”是绝对的“上”,是信仰的唯一对象。通过以上三个方面,墨子道德信仰的静态结构得以构建起来。而在道德信仰的运行中,墨子在信仰对象上实现了终极价值现实性与超越性的统一;在信仰主体上建立了情感与理性双重支撑的运行机制;而它构建的信仰关系则试图追求社会秩序与人的内心秩序的统一。墨子道德信仰的困境主要集中在三个方面。第一,虽然墨子对“天志”的“利用与相信是统一的”,但是在道德信仰的实际运行过程中,“天志”的工具价值却超越了其内在价值。第二,“兼爱”消解了道德主体的价值,并且使“兼爱”的人文关怀物化为社会功利。第三,“尚同”高扬了天的权威,却将人置于“规矩”之中进行审视,失去了人伦温情。正是基于这三个层面的缺憾,墨子道德信仰的最大的困难就在于“人”无法实现“天志”,道德的终极价值难以达成。墨子的道德信仰在中国伦理思想史上的独特性主要从三个层面凸显出来。一是,信仰对象内涵的独特性。墨子的“天志”作为一种外在于人的道德意志,与人的道德需要具有一致性,而且表现为一种理性精神。二是,信仰关系与实现路径的独特性。“天”与“人”保持着一种和谐的张力,既肯定“天”的崇高,也尊重“人”的道德自觉和努力。三是,“墨者”舍己救世的情怀与担当。基于此对墨子这一独特的道德信仰形态进行反思,对于当代世界道德信仰的建设具有一定借鉴意义。

关键词：墨子伦理道德信仰天志兼爱尚同

道德信仰何以必要——基于康德道德宗教理论资源的回答

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理论探讨 2013年第4期 64-67页

作者：吴云阜阳师范学院政法学院安徽阜阳236032

道德信仰的研究要从逻辑理路僭越历史理路中走出来,首先就要澄清所借鉴历史理论资源自身的逻辑理路,这就是历史目的论下的康德道德神学的逻辑存在。具体体现在:道德神学的逻辑位置在于由道德应然状态到道德实然存在的逻辑中介,逻辑起点... 详细信息

道德信仰的研究要从逻辑理路僭越历史理路中走出来,首先就要澄清所借鉴历史理论资源自身的逻辑理路,这就是历史目的论下的康德道德神学的逻辑存在。具体体现在:道德神学的逻辑位置在于由道德应然状态到道德实然存在的逻辑中介,逻辑起点在于"人的二重性(有限的理性存在)"的存在,理论内容是二大公设及其理性、现世的二重性存在,而最终的指向和归宿是"道德人格的不断完善与至善的相称",使道德世界趋于最完美的相互和谐之中。

关键词：道德信仰康德道德神学

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道德信仰的哲学审视

北方论丛 2013年第3期 119-122页

作者：尹占军哈尔滨师范大学

道德信仰并非"道德"与"信仰"的人为组合,有意义的道德信仰是人类理性与情感的有机结合,有生命力的道德信仰实现了现实性与超越性的辩证统一。道德信仰是个体实现其人生意义、社会价值和幸福追求的重要保证,是人的精神生命的主要存在形... 详细信息

道德信仰并非"道德"与"信仰"的人为组合,有意义的道德信仰是人类理性与情感的有机结合,有生命力的道德信仰实现了现实性与超越性的辩证统一。道德信仰是个体实现其人生意义、社会价值和幸福追求的重要保证,是人的精神生命的主要存在形式。面对当下社会的道德信仰危机,既需要学理层面的分析反思,重构价值评价体系,也需要强化道德信仰的批判功能。

关键词：道德信仰危机社会

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道德信仰及其培育的基本理路

道德与文明 2014年第6期 77-80页

作者：赵平李靖安徽师范大学政治学院

当前道德领域突出问题与长期忽视道德信仰的培育和倡导直接相关。道德信仰是人们对社会倡导的道德标准和行为准则所持的极度信赖和遵从的稳定的心理状态及行为倾向,具有整合道德品质的功能。道德治理是道德信仰养成的现实前提;道德信仰... 详细信息

当前道德领域突出问题与长期忽视道德信仰的培育和倡导直接相关。道德信仰是人们对社会倡导的道德标准和行为准则所持的极度信赖和遵从的稳定的心理状态及行为倾向,具有整合道德品质的功能。道德治理是道德信仰养成的现实前提;道德信仰是道德治理的精神基础。道德信仰培育,需要在正确认识和理解其极端重要性的前提下,立足于培养人对于道德的尊重和敬畏感,把创新道德教育和厉行道德治理有机地结合起来。

关键词：道德信仰道德治理信仰培育

“道德信仰”还是“好人的信仰”?——康德道德信仰学说的悖谬推理及其有效性

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湖北工程学院学报 2019年第5期39卷 35-41页

作者：张晓明西南政法大学哲学系

康德伦理学始于道德法则,终于“道德信仰”;他用宗教辅助道德,又用道德为宗教辩护。在对信仰所做的“道德论证”中,康德运用了悖谬推理的方法,即从至善如若不可能将导致实践悖论出发,推论出保障至善实现的一些信仰对象。这个“道德论证... 详细信息

康德伦理学始于道德法则,终于“道德信仰”;他用宗教辅助道德,又用道德为宗教辩护。在对信仰所做的“道德论证”中,康德运用了悖谬推理的方法,即从至善如若不可能将导致实践悖论出发,推论出保障至善实现的一些信仰对象。这个“道德论证”向来为人所诟病,不仅由于其中包含某些逻辑矛盾,也由于其结论令人失望。“道德论证”所推论出的“道德信仰”不过是道德的副产品,被私人化为纯粹的个人选择,甚至是“好人的信仰”。这恐怕与康德“为信仰留地盘”的初衷相悖,没有证成信仰,反倒促成了不信。

关键词：道德信仰道德论证悖谬推理德福一致