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为何绍基辨诬

零陵师专学报 1987年第Z1期 97-102页

作者：龙震球

道州(今道县)何绍基(1799——1873),字子贞,号东洲,晚号猿叟。道光十六年(1836)进士、历充国史馆、武英殿协修、纂修、总纂及福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852)简放四川学政。其后主讲山东泺源书院、长沙城南书院多年。于学... 详细信息

道州(今道县)何绍基(1799——1873),字子贞,号东洲,晚号猿叟。道光十六年(1836)进士、历充国史馆、武英殿协修、纂修、总纂及福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852)简放四川学政。其后主讲山东泺源书院、长沙城南书院多年。于学无所不窥,尤精小学及金石碑版文字,是清代正统派的汉学家。他又是清代杰出的书法家和诗人,草书尤为一代之冠。道德文章,炳耀一代。名之所至,谤亦随之,誉亦随之。

关键词：何绍基幼女道州长沙同治湖南东洲草堂文钞东洲草堂诗钞

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元结与永州水石文化

湖南科技学院学报 2011年第2期32卷 5-16页

作者：张京华湖南科技学院濂溪研究所湖南永州425100

唐代宗广德、永泰、大历间,元结两任道州刺史,辞官后寓居浯溪,在今永州境内活动前后十年,著述约70篇,其中最值得注意者有十九铭一颂。元结在道、永二州所游历,则有三溪、三岩、二崖、一谷。元结大规模开辟了今永州境内的景地,开创了摩... 详细信息

唐代宗广德、永泰、大历间,元结两任道州刺史,辞官后寓居浯溪,在今永州境内活动前后十年,著述约70篇,其中最值得注意者有十九铭一颂。元结在道、永二州所游历,则有三溪、三岩、二崖、一谷。元结大规模开辟了今永州境内的景地,开创了摩崖石刻的先河。由其诗文意象所描述而言,永州本土文化可以称之为"水石文化"。

关键词：元结永州道州诗文著述摩崖石刻水石文化

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“道德之境”:从明清永州人居环境的文化精神和价值表达谈起

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城市与区域规划研究 2013年第2期6卷 162-204页

作者：孙诗萌清华大学建筑学院

道德教化曾是引导中国古代人居环境营建的核心价值，在人工环境中有意识地体现和追求社会共同的文化精神与价值观念是古代人居环境的基本特征。本文提出“道德之境”的专门概念用以概括这一物质环境，并对其空间构成和规划设计原则展开... 详细信息

道德教化曾是引导中国古代人居环境营建的核心价值，在人工环境中有意识地体现和追求社会共同的文化精神与价值观念是古代人居环境的基本特征。本文提出“道德之境”的专门概念用以概括这一物质环境，并对其空间构成和规划设计原则展开系统研究。本文选取了历史上对“道德之境”着重经营并形成悠久传统的湖南永州地区为例，分别从其基本功能构成、空间组织逻辑、文字环境经营三个层面展开分析，并进行相关理论的建构与总结。作为人居环境历史研究的一个小专题，本文也希望能有助于对当前城市文化困境的深刻反思。

关键词：道德教化城市文化空间秩序永州道州

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太平军第一次入湘纪略

湖南师院学报(哲学社会科学版) 1979年第2期 53-60页

作者：耿仕信

一八五二年六月十日,洪秀全在蓑衣渡冲破清军江忠源的伏兵后,率军向湖南挺进。蓑衣渡一战,太平军受损很大,船只尽焚,洪秀全遂改变由湘江顺流而下的计划,取道陆路,从蓑衣渡东岸出发,翻越湘桂交界的扁担坳,进入湖南。入湘后,时值雨季,河... 详细信息

一八五二年六月十日,洪秀全在蓑衣渡冲破清军江忠源的伏兵后,率军向湖南挺进。蓑衣渡一战,太平军受损很大,船只尽焚,洪秀全遂改变由湘江顺流而下的计划,取道陆路,从蓑衣渡东岸出发,翻越湘桂交界的扁担坳,进入湖南。入湘后,时值雨季,河水暴涨,军至永州,为水所阻。船只已被清军控制起来,缺乏渡河工具,洪秀全当机立断,第二次改变行军路线,挥戈南下,向道州进发。当太平军攻克全州即将入湘前夕,清政府惊恐地看出,太平军必将由全州直趋湖南。暴躁无能的咸丰皇帝首先乱了方寸,一方面,急令湖广总督程矞采由驻地衡州“迅速移营就近调度”,把太平军堵在广西;严诏远在桂林的钦差大臣赛尚阿和广西巡抚劳崇光,加速追

关键词：太平军道州湖南清军洪秀全咸丰帝第一次

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太平军进军湖南时的两则史实考释

湘潭大学学报(哲学社会科学版) 1980年第1期 113-118页

作者：唐增烈杨奕青

太平军进军湖南的革命活动在太平天国史上占有重要地位,弄清有关史实将有助于太平天国史的研究。本文就现有材料对一八五二年太平军进军湖南期间,是否攻克过蓝山及洪秀全发布重申缴获归圣库诏的地点和对象这两个问题,谈谈我们粗浅的看法... 详细信息

太平军进军湖南的革命活动在太平天国史上占有重要地位,弄清有关史实将有助于太平天国史的研究。本文就现有材料对一八五二年太平军进军湖南期间,是否攻克过蓝山及洪秀全发布重申缴获归圣库诏的地点和对象这两个问题,谈谈我们粗浅的看法,与同志们商榷。

关键词：太平军长沙道州郴州蓝山县发逆洪秀全圣库制度湖南

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徐霞客《楚游日记》纵横谈

零陵师专学报 1985年第2期 40-56页

作者：龙震球

徐宏祖,字振之,号霞客,南直隶江阴(今江苏江阴)人。生于明万历十四年(公元一五八六年),卒于崇祯十四年(公元一六四一年),享年五十六岁。他幼负奇气,因见明末政治黑暗,不愿去应举进入仕途,决心献出毕生精力,考察祖国地理风貌。他的足迹,... 详细信息

徐宏祖,字振之,号霞客,南直隶江阴(今江苏江阴)人。生于明万历十四年(公元一五八六年),卒于崇祯十四年(公元一六四一年),享年五十六岁。他幼负奇气,因见明末政治黑暗,不愿去应举进入仕途,决心献出毕生精力,考察祖国地理风貌。他的足迹,北至河

关键词：徐霞客永州石鼓山《楚游日记》柳宗元朝阳岩衡州愚溪丁丑芝山九疑山山水游记山水记斜岩甘泉寺岩溶地貌喀斯特地貌道州

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何绍基的书法艺术与辨伪

辽宁省博物馆馆刊 2008年第1期 442-451页

作者：罗春政辽宁省博物馆

一清乾嘉时期,由于大量金石碑版被发掘出土,促进了金石考据学的勃兴,随之造成碑学的兴起。在书坛出现了由推崇帖学而转向碑学。到了嘉道,碑学更加蓬勃发展。进入晚清,书坛已是碑学的天下。此间,大家辈出,其中何绍基更被誉为'有清二百年... 详细信息

一清乾嘉时期,由于大量金石碑版被发掘出土,促进了金石考据学的勃兴,随之造成碑学的兴起。在书坛出现了由推崇帖学而转向碑学。到了嘉道,碑学更加蓬勃发展。进入晚清,书坛已是碑学的天下。此间,大家辈出,其中何绍基更被誉为'有清二百年第一人'。何绍基,字子贞,号东洲,又作东洲居士,晚号蝯叟,一作猨叟,道州(今湖南道县)人。生于清嘉庆四年(1799),卒于同治十二年(1873)。道光十六年(1836)38岁时中进士,殿试中因'语疵'而丢掉了状元桂冠,贬置第十一名。

关键词：语疵大量东洲书坛帖学道州中因碑学

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树立榜样提倡风雅——评释杜甫《同元使君春陵行》并序

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名作欣赏 1983年第3期 44-47页

作者：聂文郁

序文是: 览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏作》二首,志之日:当天子分忧之地,效汉朝良吏之目。今盗贼未息,,知民疾苦,得结辈十余公.落落然参错天下为邦伯,万物吐气,天下少安可待矣!不意复见比兴体制,微婉顿挫之词。感而有诗,增... 详细信息

序文是: 览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏作》二首,志之日:当天子分忧之地,效汉朝良吏之目。今盗贼未息,,知民疾苦,得结辈十余公.落落然参错天下为邦伯,万物吐气,天下少安可待矣!不意复见比兴体制,微婉顿挫之词。感而有诗,增诸卷轴,简知我者,不必寄元。原诗是: 遭乱发尽白,转衰病相婴。沉绵盗贼际,狼狈江汉行。叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名;粲粲元道州,前圣畏后

关键词：杜甫道州元诗使君元结风雅评释

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天下谁知胡遐之

同舟共进 2003年第9期 32-34页

作者：韩三洲

前几年曾无意间购得一本《李锐诗词本事》,才知道胡遐之这个名字的。这本书是他与出版家朱正两人合编的,把李锐的诗词本事,来龙去脉,诠释得清清楚楚的。之后,恰与李老得一相见,还烦劳老人在书上签名留念,成为架上珍惜的一本藏书。去年,... 详细信息

前几年曾无意间购得一本《李锐诗词本事》,才知道胡遐之这个名字的。这本书是他与出版家朱正两人合编的,把李锐的诗词本事,来龙去脉,诠释得清清楚楚的。之后,恰与李老得一相见,还烦劳老人在书上签名留念,成为架上珍惜的一本藏书。去年,无意中又从北京旧书摊上买到一本岳麓书社出版的《荒唐居集》,这本书的作者,正是已辞世两年的胡遐之。"满纸荒唐言,一把辛酸泪!"书名为何要用《荒唐居集》?因为自古以来,不媚于时的文人对待专制主义的态度不外两种,一是慷慨悲歌,壮怀激烈;二是佯狂不羁,不合时宜。所以,胡遐之有诗曰"荒唐慷慨两无妨"!对此,

关键词：字舞李锐本事古代舞蹈诗人道州天下