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儒、道学派同源说

齐鲁学刊 1985年第1期 45+89-45+89页

作者：徐西华

已故的蒙文通先生曾在《周秦学术流派的试探》一文中,把先秦文化分为三种类型,而“仁义”是分水岭:“我才深信孟子说的‘晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》’,原来不是偶然举出的几部书。晚周文化本有三个不同的系统。”“大概三... 详细信息

已故的蒙文通先生曾在《周秦学术流派的试探》一文中,把先秦文化分为三种类型,而“仁义”是分水岭:“我才深信孟子说的‘晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》’,原来不是偶然举出的几部书。晚周文化本有三个不同的系统。”“大概三晋人说历史人物都是功利主义者,而齐鲁人看历史人物多是圣贤,楚同人看历史人物都非常神圣。”“所以儒墨尽管不同,但对历史人物的看法却完全相同,他们都大讲‘仁义’也相同。从这里初步看出,‘仁义’是这三方面很明显的分界线。东方人都谈‘仁义’,北方人就反对‘仁义’,说‘仁义’‘迂远而阔于事情’。迂是大的意思,认为这是大而无当的。南方人也反对‘仁’,把‘仁义’看得很渺小,不如道德崇高。”

关键词：道学派思想体系老子东夷民族《说文》历史人物

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试论韩国儒学的特性

中国哲学史 2007年第4期 90-101页

作者：邢丽菊韩国成均馆大学儒教文化研究所

韩国儒学是在本土形成的固有思想基础上,吸收了中国的朱子学,并在适应本国国情的历史中形成的。其固有思想中很早就存在着儒学性的因素,传统思想也与中国的传统儒学具有很大的相似性,这使得中国儒学思想很容易地传入并被吸收。而吸收朱... 详细信息

韩国儒学是在本土形成的固有思想基础上,吸收了中国的朱子学,并在适应本国国情的历史中形成的。其固有思想中很早就存在着儒学性的因素,传统思想也与中国的传统儒学具有很大的相似性,这使得中国儒学思想很容易地传入并被吸收。而吸收朱子学形成的朝鲜性理学与中国相比,则发生了不少深入而细致的变化。朱子学传入之初便被新兴士大夫们接受,后来以此为指导理念建立了朝鲜王朝,从而被定为国学。与政治的这种紧密而又特殊的关系,使得儒学不再是一门单纯的学问,而成为了指导阶层的统治理念、士人阶层的权斗工具。朝鲜儒学者对人的道德心性的深入探索、士人们强烈的历史和现实意识以及学派的分化和党争都与此息息相关。

关键词：韩国儒学心性道德道学派学派分化

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陆埈生平与道学崇黜——南宋秘书郎陆埈墓志考析

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湖州师范学院学报 1984年第2期 91-95+21页

作者：张梅坤

一九七六年冬,桐乡县芝村公社五丰大队发现南宋秘书郎、和州知州陆埈及兄承务郎陆埙墓.出土墓志两方,石质圭形.陆埈墓志长七十八公分,宽五十四公分.四百零七字;陆埙墓志长八十公分,宽五十一公分,四百十二字.陆氏兄弟,宋史无传,方志记载... 详细信息

一九七六年冬,桐乡县芝村公社五丰大队发现南宋秘书郎、和州知州陆埈及兄承务郎陆埙墓.出土墓志两方,石质圭形.陆埈墓志长七十八公分,宽五十四公分.四百零七字;陆埙墓志长八十公分,宽五十一公分,四百十二字.陆氏兄弟,宋史无传,方志记载略而有误.两方墓志问世,为考证陆氏生平,探索南宋末年的政治斗争提供了新史料.

关键词：道学秘书郎刘宰武略大夫主管台州崇道观赵汝愚王府教授都巡检使史弥远转运司干办公事迪功郎建炎道学派观察推官生平

儒家诗学在朝鲜王朝前期的发展——以“文道论”为中心

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燕山大学学报（哲学社会科学版） 2019年第3期20卷 37-42页

作者：朴性日北京大学中文系

"文道论"探究了文与道间的关系:譬如韩愈、柳宗元在古文运动时提倡的"文以贯道"、北宋周敦颐的"文以载道"、二程之"作文害道"等,是古代儒家不断在思考的哲学问题。13世纪,儒家思想被传到高丽后,士大夫阶层尝试将儒家思想放进文学概念,... 详细信息

"文道论"探究了文与道间的关系:譬如韩愈、柳宗元在古文运动时提倡的"文以贯道"、北宋周敦颐的"文以载道"、二程之"作文害道"等,是古代儒家不断在思考的哲学问题。13世纪,儒家思想被传到高丽后,士大夫阶层尝试将儒家思想放进文学概念,主要探索文与道之间的关系。后来激进派成功引导了朝鲜王朝开国。由于建国初提倡"性理学之国",对文道观的理解比较偏向于二程和朱子。后来朝廷开始录用士林派(建国前的非激进派),这不仅在朝鲜王朝前期使得政治体系发生了变化,而且在文艺概念上产生了对"文"与"道"的新看法,最终形成了"道学派"与"词章派"观念的对立。文章主要探析朝鲜王朝前期如何体现文道论思想,以及后来道学派和词章派对立时,文道观的流变是如何被呈现的。

关键词：文道论朝鲜王朝初期道学派词章派

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高似孙《子略》简论