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道之所存，师之所存也  005
道之所存，师之所存也
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工人日报
作者： 刘颖余
“斜杠人生”是时下流行的活法，因为可以尝试更多的可能性，品尝不一样的人生滋味。 梁攀也是一名不折不扣的“斜杠青年”，是世界冠军，也是老师、教练，还是“中国青年五四奖章”获得者、“全国青年岗位能手”……以世俗的眼光，世... 详细信息
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“反也者,道之动也”何指?
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贵州大学学报（社会科学版） 1993年 第4期11卷 27-30页
作者： 尹振环 贵州省委党校
过去将“反者道之动,弱者道之用”,诠为自然界的规律,是不是这样呢?笔者以为这是言君道、政道。本文分析了①图难于易,为大于细;②以贱为本,以下为基;③上德不德;④不争争,无私私,无积积;⑤守柔守谦;⑥绝仁而仁,绝圣而圣等老予的主张,... 详细信息
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“道之文”:天文·人文·情文——刘勰文艺美学思想论纲
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古籍研究 2009年 第Z1期 98-104页
作者： 陈士部 王绍玉 淮北煤炭师范学院文学院
刘勰在《文心雕龙·原道》中两次提到的"道之文",可以说是刘勰文艺美学思想的衍生地。而《原道》篇出现的"天文"和"人文"以及《情采》篇出现的"情文"等三个概念,则构成了刘勰迈向文艺殿堂的三块阶石。如果我们要从整体上理解刘勰的文艺... 详细信息
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“道之文”初探——读刘勰《文心雕龙·原道》
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淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 1989年 第3期11卷 44-51页
作者： 胡健
刘勰的《文心雕龙》现在已经成了一门显学,其开首的《原道》一篇更是这门显学中的一个热点难点。本文打算从《原道》中一个重要术语“道之文”的分析入手,探讨一下影响《原道》写作的传统思维模式,并附带对《原道》作些初步评介。
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我对“道之所存,师之所存”的分析
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宁夏大学学报(人文社会科学版) 1983年 第3期 98-98页
作者： 冯淑惠
高中语文课本第一册《师说》一课,对“道之所存,师之所存也”的注释是:“道存在的(地方),就是老师在的(地方)。”意思是谁懂得道理,谁就是自己的老师。 现银川市中学教师所用的《教学参考书》在解释“之”时是这样分析的:“两个之,分别... 详细信息
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大型古装玄幻传奇电视剧 《人间道之通灵丹经传奇》宣传片正式开机拍摄
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黄河之声 2017年 第12期 F0003-F0003页
彻底颠覆国人的传统认知,用华丽的影像艺术解读中国的道教文化历史。以'道教文化'为支撑,摆脱本土以往玄幻影视剧的剧情模式。《蜀山传》式的剧情设定,《捉妖记》式的玄幻呈现,《钟馗伏魔:雪妖魔灵》式的全新演绎。
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道为物之行物为道之成
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荣宝斋 2019年 第4期 286-286页
作者： 邵璞 不详
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于组织,比“平庸之恶”更甚的是“道之恶”
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互联网周刊 2016年 第23期 20-20页
作者： 翼轩
不幸的是,我们对＂平庸之恶＂不以为然每年秋季,国内几大手机厂商掌门纷纷站台,推出新款手机产品,发布会现场表演的成份往往多过产品的实质。对手机性能过分渲染,拿iPhone与自家产品作比较,标榜自家产品的独特性能,然而是否名副其实,则... 详细信息
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慈善为奉道之本
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中国道教 2014年 第5期 25-29页
作者： 张继禹 中国道教协会
今天,我们在泰山以“正直行化,利物利人”为主题,共同研读、体会我们道教的劝善经典《文昌帝君阴骘文》,这部经是以劝善为宗旨的,与《太上感应篇》一样,是在道教发展史上乃至中国历史中具有重大影响的劝善书。泰山是奉祀主掌人间生死的... 详细信息
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觅应得之利,谋有道之生——李渔的儒商身份及其知识产权意识
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古典文学知识 2015年 第2期 67-73页
作者： 黄强 扬州大学文学院
在明清文人中,李渔堪称是一位奇才异人。他三十开外就放弃追逐功名,日后将小说、传奇创作视为毕生之事业,并率领家班女乐,实践自己的戏曲追求;又熟谙园林艺术、服装设计,在饮食、美容、旅游、养生诸多领域追求时尚生活趣味;他虽是布衣,... 详细信息
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