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企业科技向善:概念、逻辑起点与实践路径

科学学研究 2023年第4期41卷 698-707页

作者：李巧华雷家骕孟猛猛西北民族大学管理学院甘肃兰州730030 清华大学经济管理学院北京100084 北京邮电大学网络教育学院北京100876

企业科技向善已成为目前热议的话题,但关于企业科技向善的研究尚处于起步阶段。采用语义分析法、逻辑演绎法与文献归纳法,明晰企业科技向善概念的内涵与外延;并按照“科技创新动力-科技创新目标-科技创新约束”逻辑链条,基于现实中存在... 详细信息

企业科技向善已成为目前热议的话题,但关于企业科技向善的研究尚处于起步阶段。采用语义分析法、逻辑演绎法与文献归纳法,明晰企业科技向善概念的内涵与外延;并按照“科技创新动力-科技创新目标-科技创新约束”逻辑链条,基于现实中存在的企业科技向善阻碍和质疑分析,推演出三个命题,厘清了企业科技不善的根由,价值逻辑、以人民为中心的社会本体论、融合兼施信念伦理和责任伦理是实现企业科技向善的逻辑起点;最后,基于新兴技术的发展与应用,探究企业科技向善的实践路径,已有理论的假设和争论,以及技术水平的局限致使企业科技不善有时优于科技向善对企业短期经济效益的贡献,新兴技术的发展和应用将改变这一关系。研究结果既丰富和拓展了企业科技向善理论,也为企业等科技创新主体、行政监管机构和用户降低或消除科技创新带来的负面影响以及实现共同富裕提供了理论借鉴和实践参考。

关键词：企业科技向善逻辑起点计算思维数字孪生

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逻辑起点与马克思主义哲学体系的构建

北京行政学院学报 2007年第6期 43-46页

作者：孙夕龙北京交通大学人文学院北京100044

为了构建一个相对完善的马克思主义哲学体系,在叙述逻辑上必须具备相应条件。教育部示范教材《马克思主义哲学原理》引入"实践"概念作为体系建构的逻辑起点,在理论推演和叙述逻辑上都产生了不少问题。依据目前公认的定义,"实践"概念和"... 详细信息

为了构建一个相对完善的马克思主义哲学体系,在叙述逻辑上必须具备相应条件。教育部示范教材《马克思主义哲学原理》引入"实践"概念作为体系建构的逻辑起点,在理论推演和叙述逻辑上都产生了不少问题。依据目前公认的定义,"实践"概念和"物质"概念都无法成为新体系的逻辑起点。从形式逻辑来看,起点概念应该是非集合概念。

关键词：马克思主义哲学体系逻辑起点实践物质非集合概念

逻辑起点、学理镜鉴、田野坐标与文化播布——民族舞蹈学中国学派建构的若干思考

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2022年第3期 182-192页

作者：于平南京艺术学院舞蹈学院江苏南京210013

民族舞蹈学的研究,就其本质而言是民族舞蹈传统的“寻根”之举。这个“寻根”之举就是在我国学界已经广泛展开的“民族舞蹈志”的研究。与之相关,民族舞蹈学中国学派建构的问题应该提上议事日程。本文拟通过集成学界相关成果,从逻辑起... 详细信息

民族舞蹈学的研究,就其本质而言是民族舞蹈传统的“寻根”之举。这个“寻根”之举就是在我国学界已经广泛展开的“民族舞蹈志”的研究。与之相关,民族舞蹈学中国学派建构的问题应该提上议事日程。本文拟通过集成学界相关成果,从逻辑起点、学理镜鉴、田野坐标与文化播布几个方面,思考民族舞蹈学中国学派建构的相关问题——不以追求学科体系自身的完备为目的,而是使民族舞蹈传统的“寻根”目标更明确、方法更便捷、成效更显著,在不断的实践过程中拓展眼界、提高认识、增强自觉。

关键词：民族舞蹈学中国学派逻辑起点学理镜鉴田野坐标文化播布

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试论研究生教育学的逻辑起点

学位与研究生教育 2016年第11期 67-72页

作者：高田钦张凡江苏师范大学研究生院江苏师范大学教育研究院

认为研究生教育学学科衍生发展的成熟度为构建研究生教育学理论体系奠定了一定的基础,架构理论体系的核心是确定逻辑起点,逻辑起点是理论体系的开端范畴,并且具备唯一性。揭出研究生教育学逻辑起点的确立必须从研究生教育存在入手,对研... 详细信息

认为研究生教育学学科衍生发展的成熟度为构建研究生教育学理论体系奠定了一定的基础,架构理论体系的核心是确定逻辑起点,逻辑起点是理论体系的开端范畴,并且具备唯一性。揭出研究生教育学逻辑起点的确立必须从研究生教育存在入手,对研究生教育活动进行合理抽象。"研究"作为研究生教育学的逻辑起点符合三个条件:在研究生教育活动中,它是最简单、最基本、最一般的现实存在;蕴含研究生教育学理论体系一切矛盾和可能的胚芽;与研究生教育学的历史起点相一致。

关键词：研究生教育学理论体系逻辑起点研究

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养育:初等教育学的逻辑起点

湖南师范大学教育科学学报 2017年第2期16卷 89-92页

作者：谢培松刘志敏湖南第一师范学院湖南长沙410205

初等教育学作为新兴的二级学科,其学科建设才刚刚起步。要搭建初等教育学这栋"学科大厦",首先必须厘清其逻辑起点,这是构建初等教育学学科大厦的基石。逻辑起点蕴含在研究对象的本质属性之中,且必须遵循逻辑起点的质性规定。初等教育学... 详细信息

初等教育学作为新兴的二级学科,其学科建设才刚刚起步。要搭建初等教育学这栋"学科大厦",首先必须厘清其逻辑起点,这是构建初等教育学学科大厦的基石。逻辑起点蕴含在研究对象的本质属性之中,且必须遵循逻辑起点的质性规定。初等教育学的逻辑起点从教育学的逻辑起点发轫,肇始于教育学但又有其特殊性。"小学教育活动"是初等教育学的研究对象,"养育小学儿童生命"是小学教育活动的本质属性。"养育"是小学教育活动本质属性中的关键概念,符合逻辑起点的质性规定,可以担当起初等教育学逻辑起点的"重任"。

关键词：初等教育学养育逻辑起点

论习近平新时代中国特色社会主义经济思想的逻辑起点——基于马克思主义政治经济学的理论范式

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中国经济问题 2021年第3期 28-37页

作者：刘荣材广东财经大学马克思主义学院

马克思以商品作为政治经济学的逻辑起点,实质上是以资本主义社会主要矛盾作为逻辑起点,但是,由于资本主义社会主要矛盾及与此相关的各种具体矛盾是通过商品集中地体现出来的,因此,以商品作为逻辑起点,是科学而合理的抽象。以商品作为逻... 详细信息

马克思以商品作为政治经济学的逻辑起点,实质上是以资本主义社会主要矛盾作为逻辑起点,但是,由于资本主义社会主要矛盾及与此相关的各种具体矛盾是通过商品集中地体现出来的,因此,以商品作为逻辑起点,是科学而合理的抽象。以商品作为逻辑起点,马克思从范畴体系、理论体系、矛盾体系、规律体系等四个维度构建了马克思主义政治经济学理论大厦。比照马克思主义政治经济学逻辑起点的理论范式,习近平新时代中国特色社会主义经济思想的逻辑起点应当是新时代中国特色社会主义主要矛盾。这是因为,在社会主义条件下,社会主要矛盾和社会生产的根本目的实现了有机的统一,社会主义主要矛盾获得了直接的独立的表现形式,不再需要通过商品曲折地表现出来,并成为党和国家制定发展战略的现实依据和逻辑出发点。从这个逻辑起点出发,在化解时代面临的矛盾和问题中,习近平逐步提出了独特的范畴体系、理论体系,深化了对中国特色社会主义现代化建设规律的把握,从而构建了内涵丰富的习近平新时代中国特色社会主义经济思想体系。

关键词：逻辑起点马克思主义政治经济学习近平新时代中国特色社会主义经济思想新时代中国特色社会主义主要矛盾

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对科学社会主义学科逻辑起点的再思考

科学社会主义 2015年第1期 56-61页

作者：张帆陕西师范大学马克思主义学院讲师西安710119

科学社会主义学科的逻辑起点问题就是科学社会主义理论体系本身的逻辑起点问题。因此,要对科学社会主义学科逻辑起点进行讨论,就必须从科学社会主义理论内容出发。同时,逻辑起点作为某一理论体系的起始范畴,具有自身的科学规定性。从科... 详细信息

科学社会主义学科的逻辑起点问题就是科学社会主义理论体系本身的逻辑起点问题。因此,要对科学社会主义学科逻辑起点进行讨论,就必须从科学社会主义理论内容出发。同时,逻辑起点作为某一理论体系的起始范畴,具有自身的科学规定性。从科学社会主义学科的基本定位、科学社会主义理论的基本内容以及逻辑起点的基本规定出发,社会化大生产应当是科学社会主义学科的逻辑起点。

关键词：科学社会主义逻辑起点社会化大生产

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中国岁时民俗体育逻辑起点的符号学考察

上海体育学院学报 2013年第6期37卷 1-6页

作者：王若光孙庆祝刘旻航南京师范大学体育科学学院江苏南京210046 山东财经大学体育教育学院山东济南250014

以符号学理论为视角,运用民俗文献资料与人类学的具体手段考察中国岁时民俗体育的逻辑起点。通过构筑民俗体育符号体系并依照符号学"三位一体"逻辑关系发现,中国民俗体育产生的逻辑起点为:社会民众以身体活动为主要手段,以达到求保安生... 详细信息

以符号学理论为视角,运用民俗文献资料与人类学的具体手段考察中国岁时民俗体育的逻辑起点。通过构筑民俗体育符号体系并依照符号学"三位一体"逻辑关系发现,中国民俗体育产生的逻辑起点为:社会民众以身体活动为主要手段,以达到求保安生状态为基本价值诉求的民俗活动。由于中国民俗体育的逻辑起点深刻扎根于中国社会民众的生活意识,与民众生活高度相关,因此,在当前中国体育发展方式的变革过程中民俗体育更值得"深度关照"。

关键词：岁时民俗体育逻辑起点符号学生活意识发展方式

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思无邪:苏轼美学的逻辑起点

中国人民大学学报 1989年第3期3卷 117-123页

作者：涂道坤中国人民大学语文系

无思又无所不思的“思无邪”是苏轼人生观的核心,它以处世的“淡无累”和“遇事则发”为两翼。“淡无累”强调心灵的超凡脱俗;“遇事则发”则让超越了的心灵重返人间,两者相辅相成。以此为起点,它构成了苏轼关于审美态度、审美感受和审... 详细信息

无思又无所不思的“思无邪”是苏轼人生观的核心,它以处世的“淡无累”和“遇事则发”为两翼。“淡无累”强调心灵的超凡脱俗;“遇事则发”则让超越了的心灵重返人间,两者相辅相成。以此为起点,它构成了苏轼关于审美态度、审美感受和审美体验的理论内涵。

关键词：思无邪审美态度佛老苏轼审美体验逻辑起点