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“衔玉而诞”之内涵——论贾宝玉之“玉德”
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南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报） 2006年 第1期26卷 40-47页
作者： 张志 成都电大温江分校 四川温江611130
《红楼梦》中贾宝玉“衔玉而诞”的情节设置,显示的是作者对宝玉“人玉合一”的君子形象的巧妙构思,象征的是贾宝玉“有玉之德”的内涵。贾宝玉不仅有“玉树临风”的容止之美,还有“温其如玉”的性情之美,更有“玉洁冰清”的品德之美。... 详细信息
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石兄、甄宝玉、贾宝玉同一论
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中南民族学院学报（哲学社会科学版） 1996年 第5期18卷 104-108页
作者： 王洪军
石兄、甄宝玉、贾宝玉同一论王洪军曹雪芹在《红楼梦》①里，用近乎荒诞的笔法勾勒出石兄即青埂峰下顽石的形象，用浓墨重彩活画了一个极富个性的贾宝玉，用淡淡的笔墨又塑造了一个与贾宝玉相伴而生的甄宝玉。仔细地玩味，发现石兄即贾... 详细信息
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石兄、甄贾宝玉同一论
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长沙水电师院社会科学学报 1996年 第4期15卷 63-67页
作者： 王洪军 哈尔滨师大图书馆
曹雪芹《红楼梦》里石兄、甄、贾宝玉的关系问题，众说纷坛，莫衷一是。但经仔细玩味，我们却发现石兄、甄贾宝玉三者具有同一性。我们认为造成宝玉一体多身的原因，是作者创作思想的矛盾。
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平安符
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文学与人生 2009年 第1期 65-66页
作者： 周兴 江西师范大学06级中文系
脖子上戴着的平安符,象牙色。我是一个喜欢收集小东西的人,泛黄的信件,祝福的贺卡,河边捡拾的小石头,一叠叠漂亮的电话卡,年代不一的邮票以及古钱币等等。可是
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指点崑崙话玉石
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中国民族 1981年 第4期 18-19页
作者： 史华
莽昆仑,雄浑挺拔,气势磅礴,闻名于世。但更使人称道的,还是它蕴育的美玉。最近,在新疆和田地区的玉龙喀什河畔,发现一块重五百五十斤的特大玉块,就是昆仑山献给祖国的珍贵礼物。
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毋为势位所误
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同舟共进 1995年 第10期 45-46页
作者： 徐日晖
《另一个高尔基》中的"另一个",指的是1928年出国前的高尔基。这时的高尔基"博大、深沉、正直、真诚、热情、傲岸、勇敢"。他单枪匹马地向整个社会挑战,他要说出"真理和实情",他敢于宣告"不管政权落在谁的手中,我都保留我那批判地对待... 详细信息
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几回魂梦与君同
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语文新圃 2004年 第6期 41-42页
作者： 老壮 白沙海 山东省实验中学高二
时光如流水般逝去,我甚至错过了它的背影。所以无论多么崭新的书,文字都已尘封。可不知为什么,面对这本泛黄的《红楼梦》,我的心在微微地痛着。它似乎在告诉我,有些东西早巳存于心底,现在因为看到似曾相识的故事,重生。
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在为人民办事里得到的知识  016
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北京日报
作者： 韩毓海
毛主席说过，中国两千多年，只有一本《红楼梦》。《红楼梦》讲的，不是哪一朝哪一代的故事，它讲的其实是一个简单的道理：前辈爬冰卧雪、茹毛饮血，一次次从死人堆里爬出来，啃草根、吃树皮、喝马尿，拽着马尾巴，在刀山火海里九死一... 详细信息
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本期精彩言论
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基础教育 2004年 第3期 4-5页
绝大多数家长认为“名著就是好书,适合孩子阅读”。但有关人士指出,名著不等于儿童读物,许多名著中涉及性、暴力的内容,不一定适合孩子阅读,家长在为孩子购买课外书时不应迷信“名著”。——《名著不一定都适合孩子阅读》
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女娲与长白山
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环球人文地理 2016年 第15期 164-165页
作者： 扬眉
女娲是中国上古神话中的创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。长白山原来是人烟稀少的荒芜台地,其主峰终年皓白。我国第一部地理专著《山海经》中记载:"大荒之中有山,名不咸,在肃慎之国。"这里所说的"不咸",就是指长白山的主峰... 详细信息
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