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婚嫁格局变动与乡村发展——以康村通婚圈为例

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人口学刊 2000年第1期 32-36页

作者：新山复旦大学法学院!上海200437

农村经济体制改革后 ,康村的婚嫁距离急剧缩短 ,通婚区域快速内卷 ,通婚村减少 ,婚入与婚出出现了地域上的不对称性。形成这一局面的原因主要在于工业化、城镇化进程的不同速度打破了改革前的社会均质状态 ,引起了地区及村落发展的不平... 详细信息

农村经济体制改革后 ,康村的婚嫁距离急剧缩短 ,通婚区域快速内卷 ,通婚村减少 ,婚入与婚出出现了地域上的不对称性。形成这一局面的原因主要在于工业化、城镇化进程的不同速度打破了改革前的社会均质状态 ,引起了地区及村落发展的不平衡 ,而农村经营方式的转变和初级市场网络的复兴也对婚嫁格局、通婚距离及流向产生了一定影响。这种婚嫁格局的变动将造成婚入与婚出的失衡 ,危及人口素质的提高、村落的发展和人口结构的地域平衡

关键词：婚姻乡村发展通婚圈

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通婚圈

瞭望 2013年第27期 61-61页

作者：桃源李雄飞(画)

从某种意义上说，不懂“圈子”，就难以弄懂中国文化。当下中国，形形色色的“圈子”仍在“野蛮生长”。“通婚圈”即是最新的“新丁”。

关键词：通婚圈中国文化圈子野蛮

新疆生产建设兵团通婚圈变迁的研究 ——以农三师四十一团为例

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新疆生产建设兵团通婚圈变迁的研究 —...

作者：高静中央民族大学

学位级别：硕士

新疆生产建设兵团农三师四十一团建立于1950年初。它在新疆喀什市区附近担任着开发祖国边疆,保卫祖国安全的重要政治、军事任务。在这种特殊的体制下的人们均是来自祖国各地,他们当初是如何克服恶劣的生存环境,用自己的双手将大漠荒原... 详细信息

新疆生产建设兵团农三师四十一团建立于1950年初。它在新疆喀什市区附近担任着开发祖国边疆,保卫祖国安全的重要政治、军事任务。在这种特殊的体制下的人们均是来自祖国各地,他们当初是如何克服恶劣的生存环境,用自己的双手将大漠荒原变成绿洲农田?他们是如何适应边疆的生活,并且在这里结婚生子,为兵团的百年事业不断输入新鲜血液的? 对婚姻的考察一直是民族学的重要内容之一,因为由两性关系缔结而成的家庭不仅是男女双方的事情,它还牵扯到新家庭建立后的适应与融合,影响到家庭社会关系网络的扩展和维持,对整个家庭起到保障和联系的作用。笔者认为,婚姻除了维护家庭的社会关系网络之外,也是需要将一种文化或是一种精神传承下去的过程,是对不同时代的印证。因此,兵团的通婚圈最能反映出不同时代的制度变化、社会心理和价值取向甚至是四十一团的变迁过程。全文共分五个部分,第一部分是研究的意义及相关研究情况概述,第二部分是对四十一团的历史背景、地理位置、生态环境和人口做大致的介绍,第三部分笔者首先将四十一团的婚姻状况分为典型的三个时代一一做介绍,每一个时期都因为不同的时期背景而各具特色,主要表现在择偶观、婚姻形式和生育观上。然后笔者在此基础上总结出通婚圈变迁的过程,在不同的时期,通婚圈的表现各不相同。而这些时代鲜明的婚姻圈存在的原因不单纯是因为传统的两家族间为了整合社会关系网络而缔结婚姻。它的背后有对国家意志的服从也有个人主义思潮的觉醒。第四部分主要分析了影响通婚圈的因素主要可以从政治制度角度、经济水平差异和中国人传统的乡土情结来考虑。第五部分就是婚姻圈产生的影响,主要包括对婚姻当事人、对家庭、对子女、对团场的影响来分析的,从整个团场的角度来看,婚姻圈对它产生的影响更大一些。通过以上对婚姻圈的描述与分析,我们可以看出人们为了自己的生存与发展的需要在不断更改着社会制度与规则,这种适应的过程是人的需要和能力的体现。婚姻圈的变迁反映了计划经济时代的思维方式对人们日常生活的干预,以及改革开放之后市场经济的价值观与消费观对团场的社会结构与人员流动的影响。最后,笔者在对过去婚姻圈的变化过程中总结出来,婚姻圈的变化,是社会最基本的核心价值观念与不同体制背景等多种因素作用的结果。它反映了人们对国家和制度改革中的调节与适应,这种影响逐渐从个人扩散至一个社区,一个团体甚至是一个时期,成为一种趋势,也因此形成了不同时期不同的婚姻特色。

关键词：新疆生产建设兵团婚姻通婚圈变迁

改革开放以来船民通婚圈的变迁研究——以闽侯县木帆社为例

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改革开放以来船民通婚圈的变迁研究——以闽侯县木帆社为例

作者：陈娜娜福州大学

学位级别：硕士

船民,又称疍民,是我国历史上形成的一群特殊人口,没有土地,长期生活在水上,以船为家,社会地位低下,生活水平非常落后。建国后,政府陆陆续续组织船民迁居上岸。自此,绝大多数船民不再以船为家,开始上岸定居。在此过程中,其社会地位和生... 详细信息

船民,又称疍民,是我国历史上形成的一群特殊人口,没有土地,长期生活在水上,以船为家,社会地位低下,生活水平非常落后。建国后,政府陆陆续续组织船民迁居上岸。自此,绝大多数船民不再以船为家,开始上岸定居。在此过程中,其社会地位和生产生活诸多方面都发生了巨大变化。以往学者关于船民问题的研究,多是围绕着船民的族属、历史和文化来进行阐述,对船民在当代社会生产、生活进行研究的较少,涉及改革开放以后船民婚姻、家庭的系统研究就更少。而学术界关于通婚圈问题的研究,大多都是对土地型村庄的村民以及少数民族群体的研究,几乎没有关注到具有历史特殊性的船民群体和船民社区。因此,笔者从社会学视角出发关注的是改革开放以来船民通婚圈的变迁及其原因。研究改革开放以来船民通婚圈的变迁具有重要意义,既是补充学术界在通婚圈问题上的研究不足、丰富船民问题的相关研究,也是对作为弱势群体的船民在当今社会生存与发展的关注。本文通过对闽侯县船民集中安置区之一的木帆社进行田野调查,探讨改革开放以来船民通婚圈的变迁以及发生变迁的原因。首先通过文献研究和田野调查法相结合,收集实证资料,介绍了木帆社的位置和由来、船民的生产和生活以及船民的教育和婚姻。其次,在对1978年以前木帆社船民的通婚圈概况进行描述以后,以此为背景,又分三个阶段详细描述了船民在1978—1985年、1986—1999年以及2000年至今各个时间段的通婚圈是如何变迁的,变迁的趋势是怎样的。然后在社会变迁理论的指导下,笔者从社会政策、经济发展、择偶和婚姻观念的改变以及人口流动四个方面,分析了船民婚姻圈变迁的原因。最后笔者探讨了船民群体从社会“边缘”向社会“主流”变迁的问题,并对船民聚落的变迁与发展进行了思考。本文力图客观分析改革开放以来船民通婚圈变迁的态势和原因,并由此引发了对作为弱势群体的船民在当今社会从“边缘”向“主流”变迁的讨论。希望本文的调查能够丰富船民问题相关研究,有助于政策制定者关注船民群体当前的生存与命运。

关键词：船民通婚圈变迁

改革开放以来瑶族通婚圈的变迁研究 ——以广西田东县陇任屯为例

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改革开放以来瑶族通婚圈的变迁研究 ——以广西田东县陇任屯为例

作者：韦美神广西民族大学

学位级别：硕士

社会学家欧内斯特·伯吉斯说:“动物求偶,而人结婚。求偶是生物性的,而婚姻是社会和文化的。”婚姻的缔结不是生理本能的驱使,而是“文化引诱的结果”,婚姻受到各种社会习俗、道德、规范和制度的影响和制约。按照瑶族的传统习惯,瑶族历... 详细信息

社会学家欧内斯特·伯吉斯说:“动物求偶,而人结婚。求偶是生物性的,而婚姻是社会和文化的。”婚姻的缔结不是生理本能的驱使,而是“文化引诱的结果”,婚姻受到各种社会习俗、道德、规范和制度的影响和制约。按照瑶族的传统习惯,瑶族历来不与外族通婚,也耻于“同姓联姻”。但是,改革开放以来,随着年轻人外出务工的增多,笔者发现瑶族人与外族人通婚逐渐增多,而在本乡本屯结婚的也不少,“同姓”不再是年轻人结婚所顾忌的因素,通婚外族不再是年轻人结婚避开的禁区,年轻人的婚姻行为与父辈们截然不同。这些变化的出现固然是改革开放30年的推动,但更是瑶族文化变迁的一个缩影。笔者认为这是解读瑶族社会变迁很好的一个视角。通婚圈是婚姻中的关键因素,通婚圈的变迁就是婚姻变迁的晴雨表。笔者以通婚圈为切入点,拟对瑶族婚姻文化的变迁作研究,以此解读民族社会的变化。外出务工、人口流动、异域文化、经济的变迁和传统的民族文化都对通婚圈的变迁起到关键的促进或制约作用。通婚圈的“内卷”或“扩大”对未来民族村落社会发展的影响,值得人们关注和思考。

关键词：瑶族通婚圈变迁影响

新平县戛洒镇花腰傣村寨通婚圈变化的人类学研究

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新平县戛洒镇花腰傣村寨通婚圈变化的人类学研究

作者：顾飞云南大学

学位级别：硕士

作为民族文化的重要组成部分,婚姻文化浸润着一个民族的价值观念、审美情趣、思维方式、道德体系、宗教信仰和民族心理等方面的内容。通婚圈是基于婚姻关系的缔结而形成的社会圈子。通婚圈具有极其丰富的社会文化内涵,它超越个体和家庭... 详细信息

作为民族文化的重要组成部分,婚姻文化浸润着一个民族的价值观念、审美情趣、思维方式、道德体系、宗教信仰和民族心理等方面的内容。通婚圈是基于婚姻关系的缔结而形成的社会圈子。通婚圈具有极其丰富的社会文化内涵,它超越个体和家庭而具有社会文化性质。通婚圈的发展演变,不仅是一个族群婚姻家庭发展演变的直接反映,而且还是整个社会发展和变化的折射和缩影。历史上,主要居住在云南红河元江一带的傣族分支——花腰傣保持着传统的支系内婚制度。建国后,族内婚的规则被打破,特别是20世纪80年代以来花腰傣在市场经济的冲击下,传统通婚圈发生很大变化。社会生活的变迁,农村集体生产制度的解体,家庭结构的转型、大众媒体的普及以及多元文化的渗透使得当地花腰傣村寨的青年人对于婚恋有了更大的自决性和主动性,社会发展正在为花腰傣青年创造更多追求自我、表达自我的机会,同时当代婚姻市场的竞争机制和传统文化惯习某种程度上又使村寨青年陷入了择偶困境。本论文主要对云南省玉溪市新平彝族傣族自治县戛洒镇花腰傣支系中的傣洒村寨自改革开放以来的通婚圈变化现象进行研究,揭示隐藏在社会变迁之下的婚恋文化变化,探究其变化的内部动力和深层原因,了解花腰傣青年当下生存现状并从社会发展的角度进行人类学阐释与反思,希望以此作为基础,深化对社会转型期花腰傣族群婚恋行为和观念的认识。作为一项文化人类学研究,本论文主要采用田野调查的研究方法,以戛洒镇周边的大槟榔园、硬寨、平寨等花腰傣傣洒支系村寨为调查对象,探究其改革开放前后婚姻变化情况,旨在以少数民族村寨通婚圈的变化来探知国家发展和社会变迁对婚姻家庭的影响,同时以国家在场①的视野认知当下花腰傣民族的生存现状,以此达到重新审视国家与地方、历史与现实之目的。

关键词：傣洒通婚圈地理距离社会距离变化动因

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西安市回坊回族通婚圈研究

西安市回坊回族通婚圈研究

作者：马月鑫陕西师范大学

学位级别：硕士

家庭是社会的细胞,婚姻则是家庭成立的基础。对婚姻关系的研究不仅与家庭中的每个成员利益息息相关,而且还影响、制约着社会关系和社会互动,继而作用于社会整合与社会变迁。基于上述,本文就西安市回坊回族的通婚圈进行深入研究,厘清回... 详细信息

家庭是社会的细胞,婚姻则是家庭成立的基础。对婚姻关系的研究不仅与家庭中的每个成员利益息息相关,而且还影响、制约着社会关系和社会互动,继而作用于社会整合与社会变迁。基于上述,本文就西安市回坊回族的通婚圈进行深入研究,厘清回坊回族通婚圈的类型与特点,明了其发展变化的原因及其未来的发展走向,这不仅使我们认识和理解了回族的婚姻文化,从和谐社会的角度来讲,也为回民族研究与民族的社会经济文化建设和发展提供智力参考,同是也体现出人类学对婚姻中的人的关怀。本研究从改革开放以来回坊回族通婚圈的现状调查入手,对西安市回坊这个经济较发达地区的回族通婚圈做通婚地域、通婚阶层、族际通婚等方面的深入研究。本研究分为四章,第二章就1979——2010年回坊回族通婚圈的状况进行田野调查,通过调查,笔者将回坊回族通婚圈根据不同的划分标准分为坊内婚、坊外婚、教内婚、教外婚、族内婚、族际婚。改革开放三十年来,这三大类型的婚姻都有所变化,即坊内婚、教内婚、族内婚所占比重逐渐缩小,而坊外婚、教外婚、族际婚的比重逐渐增大。造成这种婚姻状况的因素是多重而复杂的,笔者在第三章进行了详细分析。既有经济、社会文化因素,也受到个体受教育程度等因素影响。第四章笔者就通婚圈对未来民族社会发展的影响进行了思考,并提出了值得我们关注和思考的问题。

关键词：回坊回族通婚圈因素影响

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南阳回族通婚圈缩小现象透视

回族研究 1996年第2期 96-97页

作者：杨运鹏河南省南阳市卧龙区石桥镇医院

南阳回族通婚圈缩小现象透视杨运鹏南阳市位于河南省西南部，辖宛城、卧龙、唐河、新野、社旗、桐柏、方城、南召、镇平，邓州、内乡、渐川、西峡共２区１０县１市，是河南省面积最大、人口最多的市。笔者用四年多时间对全市１３个县（... 详细信息

南阳回族通婚圈缩小现象透视杨运鹏南阳市位于河南省西南部，辖宛城、卧龙、唐河、新野、社旗、桐柏、方城、南召、镇平，邓州、内乡、渐川、西峡共２区１０县１市，是河南省面积最大、人口最多的市。笔者用四年多时间对全市１３个县（区、市）的８００多户回族家庭进行了...

关键词：通婚圈回族社区南阳市河南省文化素质近亲结婚卧龙区婚姻回族人口两系亲缘

中国各民族族际通婚的结构特征:基于社会网络分析的考察

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人口研究 2022年第2期46卷 3-19页

作者：巫锡炜刀玮皓中国人民大学人口与发展研究中心中国人民大学社会与人口学院北京100872

族际通婚数据属于典型的关系数据,可视为由各民族与其他民族通婚联系形成的关系体系。因此,社会网络分析提供的一整套方法可作为族际通婚研究的方法工具,以便利地刻画通婚关系的结构特征。基于2010年第六次全国人口普查数据,首次尝试将... 详细信息

族际通婚数据属于典型的关系数据,可视为由各民族与其他民族通婚联系形成的关系体系。因此,社会网络分析提供的一整套方法可作为族际通婚研究的方法工具,以便利地刻画通婚关系的结构特征。基于2010年第六次全国人口普查数据,首次尝试将该方法用于考察和分析中国各民族族际通婚的结构性特征。初步应用揭示,中国形成了一个以汉族为中心的大的全国族际通婚圈,同时存在少数民族间凝聚力明显有别的8个地方性子通婚圈,该结构特征是中华民族多元一体格局的直观体现。可见,社会网络分析是揭示和认识族际通婚关系结构的可靠且有效方式,其中,社会网络的图形呈现、中心性测度和社群识别技术可为族际通婚关系的分析提供直观和详细的补充信息。

关键词：族际通婚通婚圈社会网络分析中心性测度社群识别