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通儒”概念演变与中古士人身份的转型
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北方论丛 2023年 第2期 123-134页
作者: 李桃 中国社会科学院文学研究所 北京100732
通儒在古代文献中是一个流动的概念,最早在汉代提出时带有通经和致用两方面内涵,可惜在尊经崇学的中古时代很少有大儒去践实和发挥其中的务实之举。安史之乱以后,在盛唐文儒文化熏陶下成长起来的中唐士人既有博通经史的学识,又有入世救... 详细信息
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《民国先生》之钱穆——一代通儒,坚守千万读书人的风骨
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作文与考试(高中版) 2022年 第6期 40-41页
作者: 李凤成 江苏省盐城大冈中学
他中学没毕业,却做了十几年的乡村教师,之后还成为大学教授,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学、四川大学、云南大学、江南大学等校执教;他对经史子集均有研究,堪称一代通儒,尤以治史闻名,著有《先秦诸子系年》《国史... 详细信息
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由文儒到通儒——从萧—韩文学流派作家看中唐士人身份的转变
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学术研究 2019年 第10期 155-161页
作者: 李桃 中国社会科学院文学研究所
中唐时期,萧门和韩门师友弟子组成萧—韩文学流派,该流派成员的精神追求和身份认同开始从文儒向通儒发生转变,他们发展了士大夫阶层的主体意识与现实关怀,开启了文士与官僚一体化的趋势,奠定了北宋士大夫政治形态基础。萧—韩文学流派... 详细信息
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以“通儒”“通人”为体现的汉代经术新变
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中州学刊 1996年 第4期 123-128页
作者: 于迎春 北京大学中文系
以“通儒”“通人”为体现的汉代经术新变于迎春(北京大学中文系)一、汉代经术的衰颓关于东汉经学,大致说来,兴于光武,盛于明、章,和帝之后,渐趋式微。"及邓后称制,学者颇懈。时樊准、徐防并陈敦学之宜,又言儒职多非其人,于... 详细信息
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从“通儒”到“杂家”——论周作人“抄书体”散文的创作心态
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鲁迅研究月刊 2016年 第3期 71-77,87页
作者: 何亦聪 山西大学文学院 030006
1932年底,周作人在致俞平伯的信中写道:“又见《中学生》上吾家予同讲演,以不佞为文学上之一派,鄙见殊不以为然,但此尚可以说见仁见智,唯云不佞尚保持五四前后的风度,则大误矣。
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通儒写通史正视听之作——读王瑞明教授《马端临评传》
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华中师范大学学报(人文社会科学版) 2003年 第5期42卷 143-144页
作者: 来可泓 上海大学文学院 上海200434
近读王瑞明教授所著,此书属南京大学中国思想家研究中心的中国思想家评传丛书之一,由南京大学出版社出版.全书九章,30余万字.大体分为两个部分,一是评述马端临的家世渊源,生平业绩及其所处时代背景,政治理想、经济意向、史学思想、治史... 详细信息
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通儒佛 书蕴禅意——宗家顺书法作品选
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中国宗教 2012年 第7期 86-87页
作者: 宗家顺 中国佛教协会
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泰山北斗 一代通儒──缅怀德国功能派翻译理论创始人汉斯·费梅尔教授
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中国翻译 2010年 第3期31卷 80-83页
作者: 王建斌 北京外国语大学
2010年2月4日,国际翻译学界的泰斗、德国功能派翻译理论创始人、德国海德堡大学翻译学院教授汉斯·费梅尔(Hans ***,1930—2010)先生不幸病逝。当其家人发布的讣告传来时,我真有些不敢相信自己的眼睛,心中倍感震惊和悲痛。
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近代通儒王韬研究中值得关注的一些问题——兼及《王韬全集》编纂的设想
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浙江师范大学学报(社会科学版) 2015年 第4期40卷 30-37页
作者: 陈玉兰 浙江师范大学江南文化研究中心 浙江金华321004
八十年来王韬研究热点更迭、区域轮动,取得了丰硕的成果,体现了其世界意义和可持续发展。但总体而言,研究存在着成果少见交流、文献互不共享以及重复研究、各执一说、缺乏系统等现象,需要在国学西学研究的并进、悬疑问题的解决、热点问... 详细信息
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钱穆:博学通儒人文大师
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教育与职业 2014年 第1期 106-108页
作者: 钟芳勤 方飞
钱穆1895年出生于江苏无锡,9岁人私塾,13岁进入常州府中学堂学习。1911年,因辛亥革命的缘故被迫缀学,后自学成才。1930年后,历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,后曾任江南大学文学院院长。1949年迁居香港,... 详细信息
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