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艾伦·迪萨纳亚克的进化论美学

民族艺术 2015年第1期 106-113页

作者：史蒂芬.J.戴维斯李世武奥克兰大学哲学系云南大学艺术与设计学院美术系讲师博士650091

迪萨纳亚克最初主张艺术行为是创造和反应的形式或某种条件下具有共同特征的举动,之后又描述为相关样式。艺术行为是广泛存在、天生、古老的,它们是内在愉悦之源,这一切都打上了生物适应的烙印。艺术行为通过加强合作、相互依赖、共享... 详细信息

迪萨纳亚克最初主张艺术行为是创造和反应的形式或某种条件下具有共同特征的举动,之后又描述为相关样式。艺术行为是广泛存在、天生、古老的,它们是内在愉悦之源,这一切都打上了生物适应的烙印。艺术行为通过加强合作、相互依赖、共享来增强生存能力,继而经由选择地存在于遗传水平线上,艺术充溢于人性的认知。然而迪萨纳亚克理论存在三个问题:首先她的理论不能充分地解释艺术作品在审美价值上的差异性;其次艺术与生殖成功之间的联系被过于牵强地用来解释艺术的创作、类型和接受;最后艺术的发生被她如此乏力地描述,以致于她关于艺术的论题是否如我们所理解这一问题依然悬而未决。

关键词：艾伦·迪萨纳亚克进化论美学艺术适应性

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审美的伦理之维——进化论美学的复兴和启示

甘肃社会科学 2016年第5期 110-114页

作者：赵彦芳扬州大学文学院江苏扬州225002

与19世纪末、20世纪初的进化论美学相比,20世纪末以来复兴的进化论美学从人是一种物种出发,认为审美活动是人类在进化中发展出的一种能力,是人这种特殊的生物在关联于其他物种的世界里生存下去的必需的精神活动,早期人类社会如此,后现... 详细信息

与19世纪末、20世纪初的进化论美学相比,20世纪末以来复兴的进化论美学从人是一种物种出发,认为审美活动是人类在进化中发展出的一种能力,是人这种特殊的生物在关联于其他物种的世界里生存下去的必需的精神活动,早期人类社会如此,后现代社会亦如此。这是审美的根本的伦理价值,也是审美活动不应背弃的普遍价值。面对现代美学的背离"工具性"和后现代美学的背离"普遍价值",进化论美学返回审美的生物性之根,沟通生物之人与人文之人,物质需求与精神需求,自然之人与社会之人,坚持审美之于人类的根本的生存性功能。复兴的进化论美学不仅彰显了自身的"进化"能力,也为21世纪美学和文艺学的"进化"提供了启示。

关键词：审美伦理进化论美学

适应的趣味:进化论美学、表观遗传学视域下的人类审美偏好

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学术探索 2017年第7期 18-24页

作者：朱烜圻伦敦国王学院哲学系

在当代进化论美学(evolutionary aesthetics)研究中,一方面,通过考量对人类身体特征吸引力的进化心理学范畴研究和其他关于人类审美活动的研究,进化论美学解释下的人类审美偏好在人类日常偏好决策中似乎扮演了重要的功能角色(functional... 详细信息

在当代进化论美学(evolutionary aesthetics)研究中,一方面,通过考量对人类身体特征吸引力的进化心理学范畴研究和其他关于人类审美活动的研究,进化论美学解释下的人类审美偏好在人类日常偏好决策中似乎扮演了重要的功能角色(functional role)。另一方面,近期聚焦于DNA甲基化的表观遗传学实验,则从遗传学方面暗示了一种个体化的、经验的因子对于DNA序列的表达方式产生修饰效果的可能性,因此,人类对于日常心理经验的偏好,经由表观遗传作用,则有可能具有可遗传性。由此,本文试图借助Carroll的"想象的虚拟世界"概念和前沿表观遗传学理论假设,提出一种包含以上两个方面的看待人类审美偏好的综合性进化论美学研究视角。相较于传统的研究范式,这一视角通过指出审美偏好的功能角色和潜在可遗传性,有望克服进化论美学研究领域中长期存在的副产物难题和自然—教化困境(nature-nurture dilemma),同时,通过揭示分子生物层面和个人经验层面的关联对人类审美偏好可能存在的影响,这一思路还将深化该领域的科学/自然主义基础。

关键词：美学审美偏好进化论美学想象的虚拟世界表观遗传学

进化论美学摧毁审美非功利性了吗?——对审美非功利性的人类学思考

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马克思主义美学研究 2020年第1期23卷 542-551,757页

作者：劳逸峰浙江大学传媒与国际文化学院

"审美非功利性"是美学中的重要概念,它通过夏夫兹博里和艾迪生的相关贡献,最终由康德确立下来。但是,在进化论美学中,审美非功利性遭到了严重挑战,后者的观点——审美使人感觉良好,有助于生物性生存——大有终结审美非功利性之势。然而... 详细信息

"审美非功利性"是美学中的重要概念,它通过夏夫兹博里和艾迪生的相关贡献,最终由康德确立下来。但是,在进化论美学中,审美非功利性遭到了严重挑战,后者的观点——审美使人感觉良好,有助于生物性生存——大有终结审美非功利性之势。然而,进化论美学的思维是唯身体的一元论,其假设生物追逐利益的前提导致了循环论证。人类学的案例可以证明,"非功利性"是人类古已有之的特性;随着社会分工的开展,审美这种没有明确实用目的的活动具备非功利性既有人类学依据,也有历史原因。而只要承认愉悦不是目的,而是追求自由的手段,那么即便审美暗中满足了生物性生存,也是这一精神活动的副产品,因而依然无法动摇审美非功利性。

关键词：审美非功利性进化论美学人类学自由

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论埃克伯特·法阿斯的进化论美学观

论埃克伯特·法阿斯的进化论美学观

作者：沈聪山东师范大学

学位级别：硕士

长久以来,西方传统的美学研究有着侧重理性思辨的传统,虽然也有休谟等人的重视经验的主张,但总体上来看,对美和审美的研究,美学史上更注重理性思辨。然而,人不仅仅具有理性,也存在感性,作为人的产物的艺术与人的感性有着密不可分的联系... 详细信息

长久以来,西方传统的美学研究有着侧重理性思辨的传统,虽然也有休谟等人的重视经验的主张,但总体上来看,对美和审美的研究,美学史上更注重理性思辨。然而,人不仅仅具有理性,也存在感性,作为人的产物的艺术与人的感性有着密不可分的联系。进化论美学认为艺术作为人的实践产物,在人的进化过程中,艺术也在一定程度上伴随着人的进化而进化。作为侧重人的感性的美学研究,进化论美学将研究重点放在人的生物属性这一前提,在自然选择和性选择的基础上,从科学的、经验的途径对美和审美以及艺术展开研究,从物种的角度来研究美的诸问题,尝试解决理性思辨倾向的美学研究所遇到的诸多问题。《美学谱系学》一书的作者,加拿大的知名学者、文艺评论家埃克伯特·法阿斯(Ekbert Faas)坚持进化论的美学观点,但是他认为进化论美学理论本身存在着不足。基于进化论的美学研究以实验科学的方式,把美和审美等美学问题放在预设和验证的操作中,感性的人被遮蔽。这样一来,进化论美学研究与传统的侧重思辨传统的美学研究似乎殊途同归。法阿斯认为,综合尼采的审美本能论与当代认知科学的已有研究成果不失为进化论美学研究的重要方向。在人的感性经验以及长久以来人对自然的适应进化的基础之上,美和审美乃至艺术创作与欣赏得以不断发展。不难发现,法阿斯的进化论美学观是集科学与综合于一身的,不仅注意到了传统侧重思辨的美学研究对感性经验的忽视问题,也注意到了进化论美学理论本身的有待完善之处。对于进化论美学理论的发展以及作为未来美学研究的重要途径之一,法阿斯的进化论美学观都是无法忽视的。本文将围绕着法阿斯进化论美学观的思想背景和理论渊源,基本内容以及理论贡献和局限展开讨论。分为五个部分:第一部分,绪论。主要介绍了法阿斯进化论美学观问题的提出,研究现状,研究目的、方法和全文框架。在此基础上,展开对法阿斯进化论美学观的讨论。第二部分,法阿斯进化论美学观的理论背景和思想渊源。主要讨论了美学研究方法的转变和新进化论美学发展作为为法阿斯进化论美学重要的理论背景,以及尼采的审美本能论,认知科学中的性选择研究和美学史上感觉论美学作为法阿斯进化论美学的主要思想渊源。正是在综合认知科学已有的研究成果和尼采的审美本能论的基础上,法阿斯构建了其进化论美学观。第三部分,法阿斯进化论美学观的基本内容。主要讨论了法阿斯进化论美学的“破”和“立”,前者是对传统美学的批判,包括传统美学在研究立场和研究方法,基本理论以及有代表性的理论家三方面;后者则围绕着法阿斯进化论美学观建构的立场、方法、原则以及核心内容展开。法阿斯在对传统美学研究进行了价值重估后,给出了其对未来美学研究的观点,在法阿斯看来,进化论美学是未来美学研究不可忽视的路径之一。第四部分,法阿斯进化论美学观的贡献、意义和局限。主要讨论了法阿斯作为生物进化论美学的推进者,生物进化论在美学研究中的重要性以及法阿斯进化论美观在论证上的诸多疏漏。法阿斯的进化论美学研究虽然取得了颇有说服力的研究成果,但同时也存在矛盾和不足,是其理论有待完善的地方。第五部分,结语。总结概括了全文的分析,在此基础上概括出法阿斯进化论论美学观对进化论美学理论本身的完善。法阿斯的进化论美学观对进化论美学进行了纠偏和补充,为进化论美学的进一步发展作了更为基础的理论准备。

关键词：法阿斯进化论美学审美本能

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基于进化论美学的网页版式评分系统

基于进化论美学的网页版式评分系统

作者：金辰浩上海交通大学

学位级别：硕士

进化论美学的提出为美学使用科学方法进行研究提供了可行性,让通过心理学、统计学、信息论等手段探索美的本质成为可能。本文基于进化论美学理论,通过实证研究证实相关的可应用的美学结论,并依此对图像进行有策略的特征提取,实现网页版... 详细信息

进化论美学的提出为美学使用科学方法进行研究提供了可行性,让通过心理学、统计学、信息论等手段探索美的本质成为可能。本文基于进化论美学理论,通过实证研究证实相关的可应用的美学结论,并依此对图像进行有策略的特征提取,实现网页版式评分系统。基于进化论美学的流畅理论认为视觉流畅性与美感之间存在正相关。本文使用眼动仪对30个被试者对40张网页页面的最初3秒的眼动行为的进行记录,引入香农信息熵对数据进行分析。结果表明基于热图的眼动熵(视觉注意熵)与被试者对网格美感的评价存在着显著的相关性。其改进版本——相对视觉注意熵有更高的相关性(相关系数r=-0.65,显著性P论证从图片中提取的视觉复杂度与视觉显著性相关的特征对美感的推测能力。通过对收集1447张网页截图进行众包评分和版式特征提取,发现网格复杂度、信息密度、占空和显著性都分别对美感评分表现出了较高的组间区分度。最后本文从工程上给出上述研究的一个应用——网页版式评分系统。基于有效特征构建的评分系统取得了对样本页面83%的平均交叉验证分类准确率。

关键词：进化论美学流畅理论信息熵视觉注意版式特征提取

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谈进化论设计美学

艺术与设计（理论版） 2015年第9期 29-31页

作者：邱景源华南师范大学广州510631

进化论美学认为,美和人们的审美偏爱都是人类为了生存繁衍而进化的结果。人类的视觉、味觉、触觉等感官系统都存在明显的各种进化适应性特征。这些两三百万年进化来的适应性特征,决定着人们对现代设计产品的瞬间审美反应,因而也是设计... 详细信息

进化论美学认为,美和人们的审美偏爱都是人类为了生存繁衍而进化的结果。人类的视觉、味觉、触觉等感官系统都存在明显的各种进化适应性特征。这些两三百万年进化来的适应性特征,决定着人们对现代设计产品的瞬间审美反应,因而也是设计美的创造中可挖掘的宝藏。

关键词：进化论美学设计美学感官进化适应性特征审美反应

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论美学和艺术史探究的多元文化立场

国外社会科学前沿 2022年第12期 87-97页

作者：马修·兰普利孟凡君卢幸妮捷克马萨里克大学吉林大学文学院吉林大学认知美学与美育研究中心浙江大学传媒与国际文化学院

马修·兰普利教授尝试从艺术史的角度对新达尔文主义美学的“适应原则”和“融通论”提出批评，指出科学主义对于人文学科特别是艺术史的辖制，这导致了普遍规律研究和价值规范研究之间的失衡，以及审美普遍性原理追求中的艺术独特性的... 详细信息

马修·兰普利教授尝试从艺术史的角度对新达尔文主义美学的“适应原则”和“融通论”提出批评，指出科学主义对于人文学科特别是艺术史的辖制，这导致了普遍规律研究和价值规范研究之间的失衡，以及审美普遍性原理追求中的艺术独特性的缺位等问题。因此，生物学和进化论必须让位于多元文化立场。同时，他认为：保持建设性的态度非常重要；尽管还存在缺陷，进化模型仍然可以提出一些方法，使艺术史中的现存假设和价值观能够接受审查和经验检验。

关键词：艺术史进化论艺术理论进化论美学新达尔文主义

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艺术、生物学和选择美学

美与时代（美学）（下） 2021年第8期 21-28页

作者：马修·兰普利孟凡君(译) 卢幸妮(译) 捷克马萨里克大学吉林大学文学院浙江大学传媒与国际文化学院比利时安特卫普大学艺术学院

关于景观美之共同性的起因,阿瑟·丹托和丹尼斯·达顿给出完全不同的解释。由此,艺术和美学的进化观点浮现在我们面前,并且呈现出日益繁多的流派倾向,对之进行梳理和辨析是开展批判的基本前提。不难看出,适应、适宜、选择、仪式、模因... 详细信息

关于景观美之共同性的起因,阿瑟·丹托和丹尼斯·达顿给出完全不同的解释。由此,艺术和美学的进化观点浮现在我们面前,并且呈现出日益繁多的流派倾向,对之进行梳理和辨析是开展批判的基本前提。不难看出,适应、适宜、选择、仪式、模因等进化论美学概念已经完全侵入到艺术史研究之中。理论上的各种突进,给传统美学和艺术带来了新的挑战。

关键词：共同美达尔文进化论进化论美学适应选择适宜使特殊化认知模式