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论中国近代作家社会参与意识的强化

理论学刊 2013年第11期 117-121,128页

作者：赵利民天津师范大学文学院天津300387

中国近代作家身处新旧交替、风云变幻的时代,表现出积极参与社会变革的主动意识。像龚自珍、魏源为代表的具有变革现实思想意识的封建进步文人,以经世态度寻求解决社会危机的途径;梁启超等改良派以及革命派作家以创办报刊、经营实业尤... 详细信息

中国近代作家身处新旧交替、风云变幻的时代,表现出积极参与社会变革的主动意识。像龚自珍、魏源为代表的具有变革现实思想意识的封建进步文人,以经世态度寻求解决社会危机的途径;梁启超等改良派以及革命派作家以创办报刊、经营实业尤其是以文学创作的方式介入社会现实,显示出更加激昂的社会变革姿态。当然,在此过程中,文学改良也存在着创作个性与文学功利性之间的矛盾交织。

关键词：近代作家社会参与意识小说叙事创作个性

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试论近代作家的崛起

上海社会科学院学术季刊 2001年第3期 166-174页

作者：袁进上海大学文学院中文系教授上海200436

中国写作的承担者从古代到近代有一个从士大夫到作家的转换 ,这个转换既需要社会提供写作职业化的空间 ,也需要士大夫自身身份确认的消解。本文试图探讨这一转换过程 ,并进一步指出 ,正是由于报人充当了中国第一代作家 ,由此也形成了近... 详细信息

中国写作的承担者从古代到近代有一个从士大夫到作家的转换 ,这个转换既需要社会提供写作职业化的空间 ,也需要士大夫自身身份确认的消解。本文试图探讨这一转换过程 ,并进一步指出 ,正是由于报人充当了中国第一代作家 ,由此也形成了近代文学的报人特点。

关键词：士大夫近代作家转换特点

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福建古近代作家的贡献及其优良传统

福建论坛（文史哲版） 1992年第2期 28-31页

作者：杨树章廷泗

福建地灵人杰,文化上颇为繁荣,在古代与近代,产生了数以千计的作家,在文学史上有一定地位者也不乏其人。这些福建古近代作家在文化史、哲学史、文学史等方面作出了不可磨灭的贡献,其优良传统亦是彪炳春秋的。一唐代以前,闽地还没有出现... 详细信息

福建地灵人杰,文化上颇为繁荣,在古代与近代,产生了数以千计的作家,在文学史上有一定地位者也不乏其人。这些福建古近代作家在文化史、哲学史、文学史等方面作出了不可磨灭的贡献,其优良传统亦是彪炳春秋的。一唐代以前,闽地还没有出现留传下诗文的作家和诗人。自中唐福建第一位作家、诗人欧阳詹出现以后,各个历史朝代均涌现出许多显赫一时,影响颇大的作家、诗人、评论家。他们以自己的理论和实践创造了独具特色的福建文学。

关键词：近代作家欧阳詹中国文学史古文运动文学创作现实主义文化史创作实践评论家我国古代

传统文士到近代作家之转型研究 ——以南社作家群为主

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传统文士到近代作家之转型研究 ——以南社作家群为主

作者：王昭鼎河南大学

学位级别：硕士

作为社会转型期文学,近代文学具有两方面的特殊职能:一方面记录中国人于变革时代的心灵体验,一方面尝试实现自身革新。而近代文学革新是在文学本体衍变、创作主体转型、传播媒介发展、接受主体转型诸方面的合力推动下实现的。在这一过程... 详细信息

作为社会转型期文学,近代文学具有两方面的特殊职能:一方面记录中国人于变革时代的心灵体验,一方面尝试实现自身革新。而近代文学革新是在文学本体衍变、创作主体转型、传播媒介发展、接受主体转型诸方面的合力推动下实现的。在这一过程中,创作主体由传统文士向近代作家的转型无疑是重要影响因素之一。目前近代文学转型研究,大多以作品转型为重心兼及作家转型研究。而以近代文学创作主体转型研究为立足点和出发点,分析其之于近代文学全面转型具体影响的工作,还有待于进一步推进。本文拟将涌现于辛亥前后的南社作家群作为研究对象,将之视为中国文学创作主体由传统文士向近代作家转型过程中——上承“维新”一代下启“新文化”一代——之一特殊阶段的典型代表展开论述。相较于传统文士,以过渡态存在的南社作家群在知识结构、社会思想、社会身份等方面皆呈现出了以近现代专业作家为指向的新变:在知识结构层面上,不同于依托科举教育,构筑起以儒家经典为核心、以“经史子集”为基本格局的学术知识体系的传统文士,南社作家在积极参与中国学术文化近现代转轨实践的过程中,一面以“引入”的姿态充分融化新知,一面以“改造”的自觉尝试整理国故,从而扎实地扩展了群体的人文视野,调整了群体的认知方式,从而在总体上推动了知识结构趋向近代化的分科之学。在社会思想层面上,不同于以天下为基本空间认知,以臣民辅君为自我实现首要途径,基本服膺于专制君权的传统文士,南社作家在深度介入近代社会变革实践的过程中,逐步产生了打造近现代民族共同体的意识,倾向于凭借国民身份进行觉民的自我实现方式,明确了共和民主的政治价值追求,从而在总体上趋近于具有近现代社会意识的近代作家。在社会身份层面上,不同于宗法社会中紧密依存于科举的传统文士“在朝为官吏,在府为幕僚,在野为绅族”的主要身份选择,南社作家因科举废止中断了文人与政权的传统联系,并在客观上从四民社会中解放出来,伴随着职业社会的逐步确立与近代革命风潮的起落,逐步转向以革命宣传家、文教从业者等社会身份为具象表征的近代职业作家。而由这些已然产生新变的知识结构、社会思想、社会身份所共同组成的近代性文化人格,则潜在地决定着以南社作家群为代表的近代文学创作主体,在具体的文学文化实践中,一面推动中国文学总体视阈、价值取向与创作方法的近代转换,一面实现自身脱离传统文士阶层而趋向于近代作家群体的转型。而通过分析创作主体的这些新变对文学总体发展演变的具体影响,概括其对于推动近代文学实现转型的作用,这对深入理解知识分子近代转型与文学转型,窥探近现代文学队伍建构与文学秩序重建之过程,进而梳理近现代文学发展之规律都有一定的价值。

关键词：创作主体转型传统文士近代作家南社南社作家群

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试论近代作家的崛起

中国古代、近代文学研究 2001年第12期 166-174页

作者：袁进

中国古代写作的主要承担者是士大夫，中国现代写作的主要承担者是作家，因此，从写作角色来看，自古代的士大夫到现代的作家就有一个转换。要考察这个转换，首先必须明确古代士大夫与现代作家有什么区别。应该说，作为中国古代“士、农... 详细信息

中国古代写作的主要承担者是士大夫，中国现代写作的主要承担者是作家，因此，从写作角色来看，自古代的士大夫到现代的作家就有一个转换。要考察这个转换，首先必须明确古代士大夫与现代作家有什么区别。应该说，作为中国古代“士、农、工、商”的“四民”之首，士大夫承担的职责远远超过今日的作家，他们不仅是文化的主要领导者与承担者，而且是地区的稳定力量，是国家行政机关政府官员的成员和预备队，二者之间的差别自然极大。本文不打算全面考察这些差别，只想从写作角色这一特定角度来分析二者的差别。从写作角色来看，古代士大夫与现代作家的区别主要有三条：一是古代士大夫有自己独特的身份确认，所谓“读圣贤书，所学何事”。它以“内圣”即追求儒家理想人格为准则，“儒学”被称为“儒教”，大半也是由于它有这样的追求。现代作家虽然也有自己的道德追求，却没有这样的身份确认。二是写作面对的对象不同，士大夫主要是为士大夫和帝王写作的，他的写作不面对普通老百姓；现代作家则是为公众写作的，有的作家也可能面向精英写作，但他们在面向精英写作的同时也面向公众，而且他们缺乏士大夫的身份确认，也不可能像士大夫那样形成一个阶层，他们与为普通百姓写作的作家的距离也不可能像士大夫那么远。三是士大夫虽然写作，却未必一定以写作为职业，他们谋生有着多种选择；而现代作家则已经选择了写作为职业，他们依靠写作为谋生手段。显然，在这三条区别之中，第一条身份确认是主观因素，第三条职业化需要社会提供空间。职业化的作家作为一个社会阶层，或者写作作为一种专业化的职业，应该是在近代才特显出来。面向大众的现代传播媒介，需要一大批专业写作人员。但是在中国古代，并非一定没有职业化的作家。中国古代的说书评话，历史悠久，在唐代已经十分流行。在敦煌文献中留存的有《庐山远公话》、《韩擒虎话》、《叶净能诗》、《唐太宗入冥记》等，这些话本无疑是面向大众的，它们文白相杂，艺术水准粗糙。这些话本大约由“书会才人”创作，他们的情况今天由于资料缺乏，很难定论，只能存疑。这种状况一直延续到明清。但是我们从一些章回小说如《西游记》的演变，从《龙图公案》到石玉昆编《三侠五义》中，还是可以隐约看到他们的踪迹。不过古代的作家与现代的作家还是有所不同，现代作家面对的是公众，中国古代还没有“公众”，古代作家面对的只能是文化水平较低的“大众”，他们是为普通百姓创作的。他们的作品受到士大夫的歧视排斥，同样是小说，士大夫创作的文言小说可以进入《四库全书总目》等钦定书目，古代作家的作品则难以进入士大夫公开的阅读视野，往往只是私下阅读，在笔记中作些记载批评。

关键词：士大夫近代作家转换特点

来源：人大复印报刊资料评论

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传媒、稿酬与近代作家的职业化

中国古代、近代文学研究 2000年第4期 75-81页

作者：郭延礼

受外国传教士在中国创办的近代报刊的影响，从19世纪60年代开始，中国也有了自己的报刊。报刊的出现改变了文学作品的传播手段，报刊成为文学作品特别是小说的主要载体。近代不仅文艺报刊登载小说，而且许多非文艺性的一般报刊也登载小说，这是促成近代小说繁荣的条件之一。与此同时，近代报刊的出现，也培育了一批职业报人和报人小说家。新的媒体为他们的小说／作品的发表提供了广阔的传播阵地。近代报刊平民化、通俗化、都市化和传播快的特点，使小说文体成为报刊的宠儿；近代都市的形成和城镇人口的增加，又为报刊造就了一个巩固的消费和受众群体。为适应日益增多的报刊的需求，进一步扩大文学作品（主要是小说）的稿源，稿酬应运而生。20世纪初稿酬的出现，为报人小说家向职业小说家／作家的过渡提供了可靠的经济基础，同时也提高了小说家／作家在全社会中的地位。

关键词：传媒稿酬近代作家职业化

来源：人大复印报刊资料评论

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宗教生死观对于近代中日自杀作家的影响

宗教生死观对于近代中日自杀作家的影响

作者：郑琪苏州大学

学位级别：硕士

日语“死生观”的汉语翻译是“生死观”。如果从语言的顺序来讲,前者把“死”放在中心位置,后者把“生”放在首位。但是“死”和“生”一起考虑的这一点,中日两国是相同的。众所周知,日本的自杀率为世界最高。现代的日本社会,由于人际... 详细信息

日语“死生观”的汉语翻译是“生死观”。如果从语言的顺序来讲,前者把“死”放在中心位置,后者把“生”放在首位。但是“死”和“生”一起考虑的这一点,中日两国是相同的。众所周知,日本的自杀率为世界最高。现代的日本社会,由于人际关系的疏远、社会中充满了一种闭塞感以及生活的苦闷和心理疾病等而自杀的事件比比皆是。根据警视厅生活安全局的统计,日本近十年来,每年的自杀者不低于三万人。另外,《世界主要国家价值观数据库》中,面试调查的第73项,对于关于“宽容度”的“自杀问题”,回答“错了”的人占了日中两国的46%和63%。相对于中国人的低“宽容度”,日本人则表现出高的“容忍度”。换言之,日本的高自杀率也和日本人对于自杀的高容忍度有着密切的关系。日本作品中关于自杀的作品很多。另外,近代作家自杀这一现象也特别明显,引起了研究者的广泛关注。从1894年北村透谷的自杀开始,日本自杀的作家为数众多。不仅包括无名作家,而且还包括太宰治、川端康成、芥川龙之介这些众所周知的有名作家。另一面,正如王朔所言“中国作家不伟大,是因为自杀的人太少。”从屈原自杀到辛亥革命的2000年间,中国自杀的作家仅有30人左右。尽管从辛亥革命到现在为止的103年间,自杀的中国作家有所增加,但是和日本自杀作家比起来,依然不可同日而语。导致中日作家自杀差异的主要原因,在于中国和日本特有的经济、文化、自然环境、价值观、生死观等方面的不同。本文选取了具有代表性的几位作家和几部作品,将日本文化与日本社会紧密结合加以分析,旨在究明日本作家自杀的真正原因。另外,在对中日生死观梳理的基础上,对中日近代作家自杀的原因也进行了比较与研究。本论文首先通过死是什么?自杀的定义以及对中日两国自杀观进行分析,阐明中日两国的相同点和不同点。另外,对于日本高自杀率的原因进行分析。再者,通过对中日两国自杀观的比较研究,探讨对其特质和异同点产生影响的价值观、人生观、传统文化等。通过这些研究,可以更好的理解日本人的生死观。生死观不只是引导死亡的思想,也与中日两国的社会紧密相连。因此,“死生观”的研究对于了解日本和中国社会大有帮助。同时,也有助于中日两国的跨文化交流。

关键词：近代作家自杀宗教生死观影响

中国近代文学研究的新进展——评《中国近代文学发展史》(第一卷)

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东岳论丛 1991年第6期12卷 105-106,100页

作者：袁进

中国近代文学史的研究,近十多年来取得了较大的进展和令人注目的成就,但这仍多属于个别作家作品的研究,从宏观上研究与把握近代文学的总体结构、展示中国近代文学的历史全貌的著作还不多见。1990年山东教育出版社出版的郭延礼同志的《... 详细信息

中国近代文学史的研究,近十多年来取得了较大的进展和令人注目的成就,但这仍多属于个别作家作品的研究,从宏观上研究与把握近代文学的总体结构、展示中国近代文学的历史全貌的著作还不多见。1990年山东教育出版社出版的郭延礼同志的《中国近代文学发展史》(以下均简称《发展史》)就是适应学术界这种需求而出现的这样一部专著。此著意在全面展示中国近代文学的历史全貌及其发展规律。该书篇幅宏富,视野广阔,论述精辟,体例谨严,在占有丰富而翔实的材料基础上做到了史论结合,论由史出,史中有识,公允稳妥。

关键词：中国近代文学发展史新进展作家作品史论结合文学史家文学成就近代作家学术界中国文学史

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《中国近代文学发展史》自序

文史哲 1989年第4期 23-25页

作者：郭延礼

中国近代文学是中国古典文学的光辉总结,又是现代文学的胚胎、摇篮和先声,它具有承前启后的意义。中国近代文学是中国文学发展史上的一个重要阶段,80年全部文学创作表明:近代文学是作家在空前的民族灾难面前,在中西文化的撞击下经过痛... 详细信息

中国近代文学是中国古典文学的光辉总结,又是现代文学的胚胎、摇篮和先声,它具有承前启后的意义。中国近代文学是中国文学发展史上的一个重要阶段,80年全部文学创作表明:近代文学是作家在空前的民族灾难面前,在中西文化的撞击下经过痛苦反思之后所形成的觉醒的、蜕变的、开放型的文学。

关键词：中国近代文学发展史中国文学史桐城派现代文学中西文化文学流派文学创作近代作家文学研究