检索结果-南通市图书馆

作者：肖静河南大学

学位级别：硕士

古印度的逻辑学——因明，为世界逻辑学说的发展抹上了浓浓的一笔。因明以陈那为界，有古、新之分，以论辩为主，并服务于论辩。作为其重要组成部分的过论，具有重要的研究价值。论文分为四章：第一章阐述古因明中的过论。《遮罗迦本... 详细信息

古印度的逻辑学——因明，为世界逻辑学说的发展抹上了浓浓的一笔。因明以陈那为界，有古、新之分，以论辩为主，并服务于论辩。作为其重要组成部分的过论，具有重要的研究价值。论文分为四章：第一章阐述古因明中的过论。《遮罗迦本集》所列过失名目共十七种，名目繁多且无章可循，但这是关于因明过论最早的文献，为因明过论的发展奠定了坚实的基础。《方便心论》在一定程度上比《遮罗迦本集》略胜一筹，更清楚地阐述了语善、语失、似因非因等过失，将负处增加到十七种，并第一次提出二十种相应品，这是误难的雏形。《正理经》在继承前人思想的基础上对过失加以总结，过失主要包括疑惑、似因五种、诡辩、误难二十四种及堕负二十二种。《如实论》总结古因明诸师的论著，第一次提出将似因分为不成、不定及相违三种的观点，使古因明的过论取得了前所未有的成果。《瑜伽师地论》中讨论的过失只涉及堕负，包括舍言、言屈及言过三个方面。古因明中有关过失的理论在逻辑语言及思维上都有不同程度的变化，古因明迈着沉重的步伐不断前行，历程格外艰辛。第二章阐述新因明中的过论。陈那对古因明进行了大刀阔斧的改革，将过论分为似能立与似能破两大部分，似能立是似宗、似因、似喻，将古因明杂乱无章的误难整理为十四类，称为“十四过类”，即似能破，并取消了负处。法称的《正理滴论》改造了陈那论师的“因三相”，在继承似能立的基础上，简单地提到了似能破，并未提及负处。第三章阐述古、新因明过论的差异。古、新因明的发展一脉相承，但从古因明发展至新因明，也有许多变化。随着历史的变迁、社会环境的不同、知识的不断进步，因明过论不仅有名称、分类标准之差异，也有内容的增减。不仅古、新因明有差异，在古、新因明各自的体系内部也存在着差异。第四章阐述当今学术界对因明过论的分析。过论，相当于西方逻辑史上的谬误论，在三大逻辑体系中，因明对谬误的分析是最全面、最严密的。在论辩理论不断发展的今天，因明过论有非常大的借鉴价值。从不同角度重新划分因明过论，运用数理逻辑、非形式逻辑分析因明过论，有利于使因明过论服务于现代社会。因明过论是一个庞大的体系，从古因明到新因明的发展过程也遇到众多障碍，是现代一笔巨大的财富。若置若罔闻，将是当今一大损失;对因明过论进行剖析、改革，使其服务于当今社会，才是明智之举。

关键词：古因明新因明过论

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过论划分之我见

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燕山大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期7卷 53-56页

作者：张忠义侯玉娟燕山大学文法学院河北秦皇岛066004 孝感学院政法系湖北孝感432000

过论作为因明学的重要组成部分,人们对它的研究一直囿于传统的分类方法,这似乎限制了人们对过论,进而对因明的认识、思考和研究。文章试图借鉴逻辑学的二分法,用形式和非形式谬误来重新划分因明的三十三过,以探索认识因明的新思路。

关键词：过论二分法形式谬误非形式谬误

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过论划分之我见

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逻辑 2006年第5期 53-56页

作者：张忠义侯玉娟

过论作为因明学的重要组成部分，人们对它的研究一直囿于传统的分类方法，这似乎限制了人们对过论，进而对因明的认识、思考和研究。文章试图借鉴逻辑学的二分法，用形式和非形式谬误来重新划分因明的三十三过，以探索认识因明的新思路。

关键词：过论二分法形式谬误非形式谬误

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汉传因明的因三相问题研究

汉传因明的因三相问题研究

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作者：侯涛燕山大学

学位级别：硕士

汉传因明与另外两支（印度正理和藏传量论）最大的不同点就是基本不包含认识论的内容，被学界普遍认为具有清晰的古典逻辑特征，在印度古典逻辑学发展中具有里程碑的意义，但是近年来国内在对汉传因明与逻辑学的比较研究中遇到了极大的... 详细信息

汉传因明与另外两支（印度正理和藏传量论）最大的不同点就是基本不包含认识论的内容，被学界普遍认为具有清晰的古典逻辑特征，在印度古典逻辑学发展中具有里程碑的意义，但是近年来国内在对汉传因明与逻辑学的比较研究中遇到了极大的挑战，主要集中在因三相问题上，并据此对因明的推理性质提出了质疑。本文从历史发展的角度分析了因明和因三相的起源，并对当前研究汉传因明的主要学者的观点做了分析和总结，从研究重点和研究方法等几个方面将各主要学者的观点整理为三个流派，以便于能清晰的展现当前的因三相研究现状和争论焦点。之后作者从两个不为当前学者重视但同样非常重要的方面，对因三相问题进行了分析，以创新的视角给出自己对这一具有争议问题的看法。第一章简要介绍了因三相问题研究的意义和国内外现状。第二章主要是从历史发展的角度分析了因三相问题产生的源头，从因三相在因明中的地位等方面分析了因三相问题，其中也提到了自己对一些问题的创新看法。第三章总结和分析了当前因三相问题研究的现状，主要根据与西方逻辑比较后所得出的结论和使用的研究方法等，将各学者的观点梳理为传统派、改良派和义理派这三个主要的流派，比较研究各派学者的观点和特点。第三和第四章从因明对前提的要求和对结论的分析这两个方面，分析因三相的性质，其中第三章是从推理体系的前提方面，第四章是从推理的结论方面，即因明的过论方面，即去反向分析因三相所应该具有的本来面貌，并据此论证各流派观点的合理性和不足，同时给出自己对因三相问题的一些看法。

关键词：因三相推理性质因明起源共许极成过论

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