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写在“刀笔从心·书画印三人展”前

荣宝斋 2024年第3期 192-203页

作者：秦佳朱培尔魏广君云梦泽李晖不详《中国书法》杂志社中国书法家协会书法评论与文化传播委员会中国国家画院中国书协西泠印社中国国家画院书法篆刻所京华印社 “流行书风·印风”大展艺委会

从宋代书家苏轼、米芾等人的墨戏之作开始了中国文人画的萌芽,绘画也从“崇尚写实”到“写心尚意”,澄怀观道、迁想妙得。明代中期到清初大写意之风盛行,徐渭、八大山人、石涛、“扬州画派”皆是以书法笔意入画的高手,无不气韵生动、中... 详细信息

从宋代书家苏轼、米芾等人的墨戏之作开始了中国文人画的萌芽,绘画也从“崇尚写实”到“写心尚意”,澄怀观道、迁想妙得。明代中期到清初大写意之风盛行,徐渭、八大山人、石涛、“扬州画派”皆是以书法笔意入画的高手,无不气韵生动、中得心源。清代乾嘉时期掀起前所未有的尊碑风气,金石学的兴盛及深入研究使书法不再拘泥于“二王”法帖。

关键词：八大山人澄怀观道中国文人画迁想妙得扬州画派气韵生动中得心源墨戏

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迁想妙得宛若游丝

少儿国学 2022年第1期 26-27页

作者：钓翁不详

在中国的神话传说中,有一位掌管洛河的神女名叫洛神。相传,有一天曹植在梦中与洛神在洛河之畔相遇,醒后便挥笔写下了传诵不衰的《洛神赋》。在曹植的笔下,美丽的洛神“翩若惊鸿,婉若游龙'秀髯兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪”,其身... 详细信息

在中国的神话传说中,有一位掌管洛河的神女名叫洛神。相传,有一天曹植在梦中与洛神在洛河之畔相遇,醒后便挥笔写下了传诵不衰的《洛神赋》。在曹植的笔下,美丽的洛神“翩若惊鸿,婉若游龙'秀髯兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪”,其身姿如翩然惊飞的鸿雁,如蜿蜒游动的蛟龙,她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽又似回风旋雪。东晋时期一位叫顾恺之的画家有感于这首缠绵凄婉、动人心魄的辞赋,便根据辞赋内容创作了世人所熟悉的《洛神赋图》。

关键词：《洛神赋》翩若惊鸿东晋时期《洛神赋图》洛神曹植迁想妙得神话传说

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“迁想妙得”与标志设计中的创意思维

艺术百家 2012年第1期28卷 181-184页

作者：张军盐城工学院设计艺术学院江苏盐城224051

本文阐明了创意思维在标志设计过程中的核心地位,指出标志图形设计不是对客观物象的模仿和再现,而是设计师根据设计要求,经过充分的调研并结合自身的思想感情、艺术审美和情趣等主观意识,运用创意思维对作品的形式与理念的创新。在此基... 详细信息

本文阐明了创意思维在标志设计过程中的核心地位,指出标志图形设计不是对客观物象的模仿和再现,而是设计师根据设计要求,经过充分的调研并结合自身的思想感情、艺术审美和情趣等主观意识,运用创意思维对作品的形式与理念的创新。在此基础上,结合顾恺之"迁想妙得"说,从"形"之"迁想","意"之"妙得"两个方面分析了标志设计的创意思维过程。提出研究中国古代绘画思想对当代标志的创作构思及创建本土图形设计思维体系具有重要的指导意义与应用价值。

关键词：艺术设计标志设计思维迁想妙得文化创意

顾恺之“迁想妙得”与“传神写照”思想渊源再检讨

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天津美术学院学报 2023年第2期 40-42页

作者：刘宁广东建设职业技术学院

作为艺术观念,“迁想妙得”与“传神写照”虽一般被认为是由东晋顾恺之提出的,但就其思想与实践源头而言,可上溯至先秦时期的“精气”思想与绘画艺术实践。这股思潮只是经两汉儒学的强压后稍有沉匿。经魏晋社会与思潮的变革后,中国艺术... 详细信息

作为艺术观念,“迁想妙得”与“传神写照”虽一般被认为是由东晋顾恺之提出的,但就其思想与实践源头而言,可上溯至先秦时期的“精气”思想与绘画艺术实践。这股思潮只是经两汉儒学的强压后稍有沉匿。经魏晋社会与思潮的变革后,中国艺术实现自觉,这股思潮又重新被发掘与放大,在人物品藻行为的加持与推动下,最终升华为成熟的艺术理论。

关键词：迁想妙得传神写照先秦“精气”思想魏晋艺术自觉

迁想妙得观物载象——由综合材料绘画的“名”与“实”谈现代艺术语言转换

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美术观察 2020年第4期 142-143页

作者：路琼首都师范大学中国美术家协会工艺美术艺委会

2019年9月16日,第十三届全国美展综合材料绘画展在宁波美术馆正式开幕,293件入选作品承载着创作者对时代精神的表达、对艺术语言的创新探索、对艺术创作观念的更新与理解,展示了艺术的多元与开放、文化的传统与创新。继此展览开展,延续... 详细信息

2019年9月16日,第十三届全国美展综合材料绘画展在宁波美术馆正式开幕,293件入选作品承载着创作者对时代精神的表达、对艺术语言的创新探索、对艺术创作观念的更新与理解,展示了艺术的多元与开放、文化的传统与创新。继此展览开展,延续以往对综合材料绘画艺术创作的研究,在当下热论艺术语言的创新,尤其关注讨论综合材料绘画作为“中国美术架上艺术的创新平台”的语境下,作为创作性研究的需求,需要结合自身的创作实践,对“综合材料绘画”的“名”与“实”进行梳理,投入艺术实践。

关键词：综合材料绘画迁想妙得入选作品艺术创作架上艺术全国美展传统与创新语言转换

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迁想妙得——中国人物画之“芭蕉”

艺术百家 2007年第4期23卷 203-204页

作者：吴激杨浙江画院浙江杭州310012

在古代人物画中，《芭蕉仕女图》是较为常见的题材。蕉荫下，美人更显典雅、脱俗。在各种日用瓷器，尤其是茶具的粉彩画里，以《芭蕉仕女图》装饰，则给人以“芭蕉夜雨伴清茗”的诗意联想。芭蕉＋人物的中国画经典图式，最早或可以追溯... 详细信息

在古代人物画中，《芭蕉仕女图》是较为常见的题材。蕉荫下，美人更显典雅、脱俗。在各种日用瓷器，尤其是茶具的粉彩画里，以《芭蕉仕女图》装饰，则给人以“芭蕉夜雨伴清茗”的诗意联想。芭蕉＋人物的中国画经典图式，最早或可以追溯到唐王维画“袁安卧雪”的《雪中芭蕉图》。

关键词：《芭蕉仕女图》中国人物画迁想妙得中国画粉彩

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论日本招贴中的“迁想妙得”和图形设计

新美术 2009年第3期30卷 105-108页

作者：邓小鹏

我们看到日本的招贴作品，就觉得找到了自己的东方文化和招贴设计的精神，找到了传统元素和国际化的寄居点。虽说大和民族的文化色彩有着华夏文明的遗留痕迹，而在日本的招贴作品中，设计师们对东方文化的把握却比中国的设计师们更精深... 详细信息

我们看到日本的招贴作品，就觉得找到了自己的东方文化和招贴设计的精神，找到了传统元素和国际化的寄居点。虽说大和民族的文化色彩有着华夏文明的遗留痕迹，而在日本的招贴作品中，设计师们对东方文化的把握却比中国的设计师们更精深。他们的设计理念与中国画论中的“迁想妙得”有某一个共通的契合点。

关键词：招贴作品迁想妙得图形设计日本东方文化中国画论招贴设计华夏文明

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论“迁想妙得”在图形创意中的应用价值

艺术评论 2015年第1期 105-109页

作者：张军盐城工学院设计艺术学院

顾恺之的“迁想妙得”理论是中国古代画论中的重要创作思想，此思想要求画家在绘画过程中加入自己对所绘对象的理解与个人情感，通过形的创造性发挥，创作出传神的作品。具体来讲，画家作画前，不是孤立、静止、片面地看待客观事物，而... 详细信息

顾恺之的“迁想妙得”理论是中国古代画论中的重要创作思想，此思想要求画家在绘画过程中加入自己对所绘对象的理解与个人情感，通过形的创造性发挥，创作出传神的作品。具体来讲，画家作画前，不是孤立、静止、片面地看待客观事物，而是迁入画家个人对所绘对象的理解，运用夸张、比喻、借代等手法，表现出所绘对象的内在精神。在此过程中，画家需对对象的“形”与“神”进行深入的思考与体会，把自己藉以抒情的想象潜移默化地注入对象中去感悟、把握对象的内在精神气质，使艺术形象达到“传神”的境界。［1］“迁想妙得”不仅是艺术家进行艺术构思、塑造艺术形象的重要手段，更是体现艺术家个人艺术思想的至关重要环节，它影响中国绘画风格长达千百年之久。

关键词：迁想妙得应用价值图形创意中国古代画论 “形”与“神” 个人情感创作思想 “传神”

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浅说工笔花鸟画创作中的“迁想妙得”

美术观察 2019年第4期 146-147页

作者：潘英莲华南师范大学美术学院

早在东晋时期,画家顾恺之就提出了“迁想妙得”这一重要美学观点。“迁想妙得”要求画家在创作过程中根据所见的事物充分发挥自己的想象力,将自己的情感迁入到所绘对象中,与对象融合,最后把握住对象的神态气韵“迁想妙得”的目的是为了... 详细信息

早在东晋时期,画家顾恺之就提出了“迁想妙得”这一重要美学观点。“迁想妙得”要求画家在创作过程中根据所见的事物充分发挥自己的想象力,将自己的情感迁入到所绘对象中,与对象融合,最后把握住对象的神态气韵“迁想妙得”的目的是为了传神,因此,画家在创作前需要深入观察对象,从外到里地体会对象的体态、环境、神情,然后画家才能充分发挥想象力,将这些内化于心的要素加以提炼、概括,从而获得感性的新形象,这些感性的新形象既能够生动形象地描绘事物本身,同时还可以很好地表达出画家个人的情感.

关键词：迁想妙得创作过程工笔花鸟画生动形象东晋时期美学观点想象力画家