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达尔扈特:800年守灵人

中国绿色画报 2009年第7期 36-37页

作者：文雨人

内蒙古鄂尔多斯草原上,有一个神秘的族群——达尔扈特人,他们世世代代守护着成吉思汗陵。成吉思汗逝世800年来,达尔扈特祭祀的圣灯一直就没有熄灭过。守陵人,将十三世纪开始形成的蒙古民族宫廷祭祀文化世代相传,完整地保留和继承至今……

关键词：成吉思汗达尔扈特成吉思汗八白室成吉思汗陵

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达尔扈特蒙古人——“成陵”的守护者

草原税务 2003年第9期 31-32页

作者：娜祺玛本刊记者

成吉思汗陵坐落在内蒙古鄂尔多斯高原伊金霍洛旗境内的甘德尔敖包.远眺'成陵'恰似三座碧玉辉映的蒙古包连接在一起,蓝琉璃瓦盖顶,黄绿两色构成云纹(民族图案),状似飞鹰镶嵌在树海草茵之中,形成了一幅迷人壮丽的画卷.

关键词：蒙古人达尔扈特成陵守护者

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成吉思汗守灵人达尔扈特溯源

鄂尔多斯文化 2012年第3期 39-42页

作者：温华鄂尔多斯市文化局

成吉思汗守灵人达尔扈特的祖先,是守护成吉思汗鄂尔多的成吉思汗身边的亲军"万名贺希格腾"。正如当年成吉思汗所说的"不分昼夜保卫我的帐房,不合眼睛地护卫我的身躯"的人们。成吉思汗去世以后,他们世世代代守护、祭祀和管理成吉思汗八... 详细信息

成吉思汗守灵人达尔扈特的祖先,是守护成吉思汗鄂尔多的成吉思汗身边的亲军"万名贺希格腾"。正如当年成吉思汗所说的"不分昼夜保卫我的帐房,不合眼睛地护卫我的身躯"的人们。成吉思汗去世以后,他们世世代代守护、祭祀和管理成吉思汗八白室、成吉思汗苏勒德等奉祀之神;元世祖忽必烈把成吉思汗祭祀钦定为大元朝廷祭祀时,委任了祭祀主持亚木特德。亚木特德,为元朝时期官员称号,是达尔扈特中主持成吉思汗祭祀和苏勒德祭祀的特殊人员;约1696年(康熙三十五年),重新组成五百户达尔扈特,专门从事守护、祭祀成吉思汗八白宫及哈日苏勒德(黑纛)的事务。五百户达尔扈特以原有的达尔扈特为主,并从鄂尔多斯七旗和全蒙古各札萨克派来的代表性人员组成。

关键词：达尔扈特溯源

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战魂西行——成吉思汗灵榇迁移纪实

中国作家 2008年第1期 142-175页

作者：蔡桂林

起于灾难而终于卓越,除了耶稣,恐怕再难有人与成吉思汗匹敌。战神洗去,他身后留下一段铁血的历史和一段鲜为人知的故事。

关键词：成吉思汗兴隆山伊金霍洛沙克都尔扎布德穆楚克栋鲁普达尔扈特

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成吉思汗祭祀管理现状研究

成吉思汗祭祀管理现状研究

作者：乌日娜内蒙古大学

学位级别：硕士

本论文把成吉思汗祭祀管理现状从文化人类学,旅游人类学及文化遗产管理方法等角度进行研究。本论文由绪论、正文(第一至第三章)、结论部分组成。绪论部分主要交代了研究目的、研究方法及前人研究概况等。第一章介绍了成吉思汗陵建设中... 详细信息

本论文把成吉思汗祭祀管理现状从文化人类学,旅游人类学及文化遗产管理方法等角度进行研究。本论文由绪论、正文(第一至第三章)、结论部分组成。绪论部分主要交代了研究目的、研究方法及前人研究概况等。第一章介绍了成吉思汗陵建设中的朝木楚格宫里的祭祀圣物及陵园的文化物质组成部分。第二章主要介绍了关于成吉思汗陵外部管理的过去管理情况及设施设备管理。第三章主要探讨了成吉思汗陵内部管理中进行的祭祀及祭祀管理。祭祀管理中主要论述了达尔扈特的组织及任务。结论部分论述了成吉思汗祭祀是蒙古族祖宗祭祀的一种传统形式。现在从事成吉思汗祭祀的达尔扈特的大多数都是长辈或者是年老的达尔扈特,所以需要培养管理成吉思汗陵管理业及祭祀业的接班达尔扈特。但我从达尔扈特中了解到有些达尔扈特的工作没有保障、应得的报酬不足,所以存在着达尔扈特子女或亲戚对该事业没有多大的兴趣。这些都直接影响着达尔扈特的组织、成吉思汗陵祭祀管理的正常进行,所以有需要了解达尔扈特的生活实际情况,考虑符合时代的生活条件及生活保障。

关键词：成吉思汗祭祀达尔扈特外部管理内部管理文化遗产

拖雷伊金祭奠与拖雷伊金达尔扈特 ——拖雷伊金达尔扈特口述史资料分析

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拖雷伊金祭奠与拖雷伊金达尔扈特 ——拖雷伊金达尔扈特口述史资...

作者：黄珠拉内蒙古大学

学位级别：硕士

祭奠祭祀不仅是一种信仰现象,而且能够体现人们的认同。蒙古族在纪念自己英雄的祖先时候,都是按照自己的习俗加以祭奉的。拖雷伊金祭祀是成吉思汗祭祀活动的重要组成部分。成吉思汗祭祀盛行的今天,拖雷伊金祭祀往往被人们忽略或误解为... 详细信息

祭奠祭祀不仅是一种信仰现象,而且能够体现人们的认同。蒙古族在纪念自己英雄的祖先时候,都是按照自己的习俗加以祭奉的。拖雷伊金祭祀是成吉思汗祭祀活动的重要组成部分。成吉思汗祭祀盛行的今天,拖雷伊金祭祀往往被人们忽略或误解为与成吉思汗祭祀一摸一样。尤其是1956年,拖雷伊金祭奠被合并到成吉思汗祭奠祭祀,因而有关的祭奠都被集中到成吉思汗陵。因此,拖雷伊金祭奠与拖雷伊金达尔扈特被分离。后来,因文化大革命的原因,拖雷伊金祭奠活动一度中断,祭奠文化渐趋淡化,最后面临消失。所以拖雷伊金祭祀的独特性也逐渐被忽略。面临这样的情景,意志坚定的拖雷伊金达尔扈特们于2002年农历五月十五日,在原来的旧址鄂托克旗查干淖尔苏木希日布日都嘎查的苏里图梁回复了拖雷伊金祭奠祭祀。本文以拖雷伊金祭祀为线索,围绕拖雷伊金祭祀做了田野调查。鄂尔多斯鄂托克旗拖雷伊金达尔扈特的口述史为基础,确定了拖雷伊金祭奠在鄂尔多斯境内的迁徙过程和迁移的详细地点及其迁徙原因。同时解析了重建的拖雷伊金祭祀,对拖雷伊金达尔扈特自我认同的构建将起重要作用。论文由导论、正文(三章)、结论、参考文献、附录等五部分组成。

关键词：拖雷伊金祭祀达尔扈特忽略认同构建

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成吉思汗陵演绎古老传说的胜地

中华民居(下旬刊) 2010年第11期 98-103页

作者：至尊宝

成吉思汗陵,坐落在鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内的巴音昌呼格草原上,现为全国重点文物保护单位,国家4A级旅游风景区。我们一行两人驱车向鄂尔多斯东南部的成吉思汗陵挺进。一路走来,可以看见路两边零星散落在草原上的蒙古包,蒙古包前的祭... 详细信息

成吉思汗陵,坐落在鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内的巴音昌呼格草原上,现为全国重点文物保护单位,国家4A级旅游风景区。我们一行两人驱车向鄂尔多斯东南部的成吉思汗陵挺进。一路走来,可以看见路两边零星散落在草原上的蒙古包,蒙古包前的祭坛左右两边插着三叉铁矛,疾驰的小车将这些草原人家迅速的迎来又远远的送去。

关键词：成吉思汗陵达尔扈特鄂尔多斯草原

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鄂尔多斯式禄马旗探源

内蒙古大学艺术学院学报 2015年第4期12卷 76-83页

作者：莫久愚内蒙古大学出版社内蒙古呼和浩特010010

本文试图从民族学、民俗学和历史学的角度,对被当地人称之为"黑慕日"的鄂尔多斯式禄马旗进行考察。认为鄂尔多斯式禄马旗的构件隐含着萨满文化符号,其原型是古代萨满文化的一种仪式,曾流行于蒙元时期的蒙古族中,由于鄂尔多斯蒙古族的特... 详细信息

本文试图从民族学、民俗学和历史学的角度,对被当地人称之为"黑慕日"的鄂尔多斯式禄马旗进行考察。认为鄂尔多斯式禄马旗的构件隐含着萨满文化符号,其原型是古代萨满文化的一种仪式,曾流行于蒙元时期的蒙古族中,由于鄂尔多斯蒙古族的特殊历史,特别是因为成吉思汗陵祭祀及达尔扈特这个特殊人群,这种独特形式被保存下来。由一种敬天、袪灾、净化仪式演变为带有一定藏传佛教色彩的祭祀祈愿方式。

关键词：鄂尔多斯禄马旗萨满教藏传佛教达尔扈特祭祀

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成吉思汗守陵人

南方人物周刊 2009年第24期 50-53页

作者：王争平

内蒙古有一个神秘的族群——达尔扈特人,他们世世代代一生只做一件事情——守护成吉思汗陵。成吉思汗逝世800年来,达尔扈特祭祀的圣灯就没有熄灭过,传到今天已经是39代了。

关键词：成吉思汗达尔扈特巴雅尔