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新时代多民族文学批评的话语实践与边缘活力

社会科学文摘 2022年第10期 63-65页

作者：丹珍草中国社会科学院民族文学研究所

新时代的中国多民族文学是一个多声部的审美话语世界。植根于各民族文化土壤、文学资源的多民族文学别样叙事,演绎出许多新的中国故事,“众声喧哗”,各异其趣,且融入了作家对本土文化和人民生活的独特感受和体验,文本创作自带一种蓬勃... 详细信息

新时代的中国多民族文学是一个多声部的审美话语世界。植根于各民族文化土壤、文学资源的多民族文学别样叙事,演绎出许多新的中国故事,“众声喧哗”,各异其趣,且融入了作家对本土文化和人民生活的独特感受和体验,文本创作自带一种蓬勃的生命力,彰显出别具一格的生命意识,呈现出多民族文学互动状态下的多元发展,以及中华民族多元一体文化格局的深层美学意蕴。

关键词：多民族文学文本创作边缘活力话语实践众声喧哗文化格局审美话语多声部

全球化语境下少数民族汉语创作的地方经验与边缘活力

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杉乡文学 2020年第1期 155-157页

作者：杨洋不详

在具有普泛性指向的全球化语境下,诸如经济形态、生活方式的一体化让更多的人意识到民族文化自主多样性的重要,于是,寻求民族自我认同、保持民族文化个性的愿望愈发强烈也更为迫切。目前的少数民族文学研究,无论是对概念、术语、原理的... 详细信息

在具有普泛性指向的全球化语境下,诸如经济形态、生活方式的一体化让更多的人意识到民族文化自主多样性的重要,于是,寻求民族自我认同、保持民族文化个性的愿望愈发强烈也更为迫切。目前的少数民族文学研究,无论是对概念、术语、原理的阐释,还是对学科建构、发展脉络、研究范式和学术框架等方面的考察都取得了较大的进展。

关键词：边缘活力普泛性全球化语境学科建构一体化自我认同研究范式发展脉络

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边缘活力与自恋力量

边缘活力与自恋力量

作者：凌学东广西师范大学

学位级别：硕士

中国的“第五代”导演在中国电影界是一个非常响亮的名字,从张军钊、张艺谋、何群、肖风在广西电影制片厂（简称广影）成立中国第一个青年摄制组,并拍摄电影《一个和八个》开始,他们就举起与他们的电影前辈完全不同的旗帜,打响“第五代... 详细信息

中国的“第五代”导演在中国电影界是一个非常响亮的名字,从张军钊、张艺谋、何群、肖风在广西电影制片厂（简称广影）成立中国第一个青年摄制组,并拍摄电影《一个和八个》开始,他们就举起与他们的电影前辈完全不同的旗帜,打响“第五代”导演在中国电影界的第一枪。就是这一枪,开拓了中国电影新的表现领域和新的可能性,丰富了电影艺术理论,把中国电影引向一个全新的方向。而令人感到惊讶的是,“第五代”导演是在远离中心和主流的边缘地带——广西电影制片厂诞生的,而广西电影制片厂在全国的电影厂中也只是个二流的新型小厂而已,它缺人才、缺资金、缺设备、缺厂房、甚至缺建厂房的土地。另一方面,广西位于中国南部的少数民族地区,这里的政治、经济、文化相对于全国其他地区来说都很落后,按常规它应该不能顾及到电影这种“额外”的国际“奢侈品”。然而,不争的事实是,广西建成了广西电影制片厂,广西电影制片厂造就了“第五代”导演,“第五代”导演掀开了中国电影的新篇章。时至今日,中国的“第五代”导演已经走入主流,缺乏了当日的激情和创造力,广西电影制片厂也跟全国的其他大厂一样进入低谷。虽然如此,对于“广影现象”我们并不曾做过人类学的田野调查,没有找出当年各个环节内在的相互关系,所以没有得出一个总结性的看法或者观点。时隔多年,我们再对此进行回顾和分析总结,无疑是有意义的和必要的。本文就是基于这个目的,从“第五代”导演的发轫之作《一个和八个》入手,用审美人类学的研究方法,对广西电影制片厂与“第五代”导演的关系及其背景进行分析,通过电影文本、田野调查、资料查询、思考分析,认为广西电影制片厂与“第五代”导演的成功是由他们所处的边缘地位及其产生的边缘活力,又由此通过两者的“意识变形”与“想象性畸变”力量,而最终达到的。全文共分为四个部分: 前言部分:简单介绍本文的目的、意义和方法。第一部分:对二十世纪七十年代末八十年代初世界电影、中国电影、广西电影制片厂的背景,对《一个和八个》原诗、改编、电影剧本和电影制作过程,对“第五代”的背景及其时代特征,进行陈述和说明。第二部分:从内容和形式两方面对电影文本《一个和八个》进行分析,认为它继承了中国电影美学的传统,但是更多的是对旧有电影语言的冲击、挑战、甚至是颠覆。第三部分:边缘文化的活力、时代的需要以及“第五代”导演的境遇、才华、努力和探索,成就了电影《一个和八个》。第四部分:用意识形态方法,对广西电影制片厂和“第五代”进行分析。认为他们通过边缘活力,以及由此通过两者的“意识变形”与“想象性畸变”力量,

关键词：广影 “第五代”导演意识形态边缘活力自恋力量

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主流文坛下的边缘活力——论仡佬族作家文学

主流文坛下的边缘活力——论仡佬族作家文学

作者：张郑维贵州民族学院

学位级别：硕士

贵州因地理边远、文化封闭和经济落后而处于边缘状态。在中国当代文学史上,曾有不少虽不显赫但也并不默默无闻的地域文学,贵州文学亦是如此。贵州最古老的世居民族仡佬族由于没有自己的文字,他的作家文学创作并未如民族自身般历史悠久... 详细信息

贵州因地理边远、文化封闭和经济落后而处于边缘状态。在中国当代文学史上,曾有不少虽不显赫但也并不默默无闻的地域文学,贵州文学亦是如此。贵州最古老的世居民族仡佬族由于没有自己的文字,他的作家文学创作并未如民族自身般历史悠久。面对沉疴,这一起步较晚的民族文学创作,以改革开放为契机,踏上了中国文坛的历史舞台。戴绍康关注“故乡的密林”,赵剑平看见了高原上的“困豹”,王华在“家园”“桥溪庄”的“天上种玉米”。仡佬族文学在发展历程中逐渐成熟,生态关注、人文关怀、典型描述呈现出向主流文坛努力的边缘活力。

关键词：仡佬族文学新时期边缘活力

边缘的活力——读《文学桂军论——经济欠发达地区一个重要作家群的崛起及意义》

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民族文学研究 2009年第3期27卷 168-169页

作者：王鹏程清华大学中文系

《文学桂军论——经济欠发达地区一个重要作家群的崛起及意义》一书,分别从"文学桂军的文化魅力"、"文学桂军的生命姿态"、"文学桂军的形成原因"、"文学桂军的发展经验"、"文学桂军崛起的意义"等方面论述了近年来崛起的"文学桂军"价值... 详细信息

《文学桂军论——经济欠发达地区一个重要作家群的崛起及意义》一书,分别从"文学桂军的文化魅力"、"文学桂军的生命姿态"、"文学桂军的形成原因"、"文学桂军的发展经验"、"文学桂军崛起的意义"等方面论述了近年来崛起的"文学桂军"价值所在。

关键词：文学桂军边缘活力

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中华民族文学发展的动力系统与“边缘活力”

百色学院学报 2008年第5期21卷 18-22页

作者：杨义中国社会科学院文学研究所北京100732

中华民族共同体里少数民族文明跟汉族文明之间,存在着共生性、互化性和内在的有机性,共同构成一个互动互化的动力学的系统。中原文明领先发展,它所产生的凝聚力、辐射力,加上少数民族的"边缘的活力"这两种力量结合起来,使中华文明生生... 详细信息

中华民族共同体里少数民族文明跟汉族文明之间,存在着共生性、互化性和内在的有机性,共同构成一个互动互化的动力学的系统。中原文明领先发展,它所产生的凝聚力、辐射力,加上少数民族的"边缘的活力"这两种力量结合起来,使中华文明生生不息。把握这种"内聚外活"的文化力学结构,才能梳理出中华文明及其文学发展的内在脉络。

关键词：中华民族文学发展动力系统边缘活力

中国戏剧格局中的艰难发展和独特创造——中国台湾、香港、澳门地区当代话剧创作综论

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2023年第3期209卷 97-115页

作者：胡星亮南京大学戏剧影视研究所

当代时期的中国台湾、香港、澳门地区话剧,是中国话剧在台湾地区、香港地区、澳门地区发展的不同支流。本文将当代中国台湾、香港、澳门地区话剧作为一个整体进行研究,分析了当代中国台湾、香港、澳门地区话剧表现社会现代化进程的艰难... 详细信息

当代时期的中国台湾、香港、澳门地区话剧,是中国话剧在台湾地区、香港地区、澳门地区发展的不同支流。本文将当代中国台湾、香港、澳门地区话剧作为一个整体进行研究,分析了当代中国台湾、香港、澳门地区话剧表现社会现代化进程的艰难发展,论述了当代中国台湾、香港、澳门地区话剧创作从工具戏剧到人学戏剧的现代意识,从内在精神到外在风貌的民族认同,及其基于内涵表达而不断探索的审美创造。当代中国台湾、香港、澳门地区话剧以其独特的内涵、艺术和文化而显示其边缘活力,补充和丰富了中国当代话剧的完整版图,但也存在需要警戒的问题。

关键词：台港澳地区当代话剧现代意识民族认同审美创造边缘活力

绘一幅壮阔的中国文学地图--《深入文明史的中国思想史》写作缘起

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新华文摘 2023年第9期 152-155页

作者：杨义中国社会科学院

一思想史植根于文学史、文化史、文明史,脱离文学史、文化史、文明史的所谓思想史,只不过是概念的演绎,变成一堆空空洞洞的纸片。文明史可以使思想史底蕴深厚,生动活泼。我讲思想史,就因为它囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、... 详细信息

一思想史植根于文学史、文化史、文明史,脱离文学史、文化史、文明史的所谓思想史,只不过是概念的演绎,变成一堆空空洞洞的纸片。文明史可以使思想史底蕴深厚,生动活泼。我讲思想史,就因为它囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战,以及思想文化的方法论,展开了既有本体性、又有开放性的宏观视野,形成一种深入文明史的思想史。

关键词：边缘活力宏观视野中国思想史先秦诸子底蕴深厚方法论文化史本体性

以“地图”为方法考察“文学中国”--中国文化绘图人杨义为浙大EMBA学生讲述“文化中国”

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浙江大学学报（人文社会科学版） 2016年第1期46卷 57-68页

作者：杨义无中国社会科学院文学研究所北京100732 浙江大学EMBA教育中心

"地图"作为一种解读中国文化的方法论,融合了时间和空间维度。以"地图"的方法解读文化中国,首先要面对民族承续性和生命力的问题。黄河文明和长江文明之间的"太极推移"产生了跨地域的文化对撞和文明重建,促成了南北融合。中华民族形成了... 详细信息

"地图"作为一种解读中国文化的方法论,融合了时间和空间维度。以"地图"的方法解读文化中国,首先要面对民族承续性和生命力的问题。黄河文明和长江文明之间的"太极推移"产生了跨地域的文化对撞和文明重建,促成了南北融合。中华民族形成了"中心凝聚力—边缘活力"的复合型动力机制,中心凝聚力和边缘活力是互动的结构。家族命题是中国文化的实质性命题,讲中国古代文学不讲家族问题,往往是讲不清楚的。国族问题是家族问题的拓展和深化,关系到先秦诸子进行思想原创的文化基因,只有深入国族考究,才能提供先秦诸子发生学的真确依据。描绘中国的文学地图必须在时间维度上增加空间维度,恢复地图的完整性和多样性。用地图的方式重绘文学中国,其意义绝非单纯的补漏,而是对传统文学形态的现代重塑。

关键词：文学地图中华文明边缘活力文学中国