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主题

  • 19 篇 边缘族群
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  • 2 篇 中国图瓦人
  • 1 篇 畲族
  • 1 篇 文学想象
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  • 1 篇 文化符号
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  • 1 篇 流动性
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  • 1 篇 帮派文化
  • 1 篇 民族服饰
  • 1 篇 彼得·汉德克
  • 1 篇 《广西恭城碑刻集》
  • 1 篇 “另一种电影”
  • 1 篇 约瑟夫斯
  • 1 篇 依饭节

机构

  • 2 篇 三峡大学
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  • 2 篇 广西民族大学
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  • 1 篇 山东师范大学

作者

  • 2 篇 关丙胜
  • 2 篇 葛政委
  • 1 篇 和春花
  • 1 篇 唐百成
  • 1 篇 胡贤林
  • 1 篇 陈曦
  • 1 篇 孙力珍
  • 1 篇 郑炀
  • 1 篇 何源
  • 1 篇 蒋惠
  • 1 篇 江田祥
  • 1 篇 殷静
  • 1 篇 沈宏格
  • 1 篇 杜树海
  • 1 篇 邓永飞
  • 1 篇 詹林平
  • 1 篇 丁华东
  • 1 篇 庄伟杰
  • 1 篇 蔡欧亚
  • 1 篇 王琳琳

语言

  • 19 篇 中文
检索条件"主题词=边缘族群"
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边缘族群三撬人婚姻生态的社会人类学分析
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吉首大学学报（社会科学版） 2015年 第6期36卷 101-108页
作者： 余达忠 三明学院生态文化研究中心 福建三明365004
三撬人是居住在黔东南黎平县、锦屏县交界区域的一个独特族群,是一个在地理区域上、文化上、经济上都处于边缘状态的边缘族群。在20世纪80年代以前,三撬人的婚姻主要在族群内部选择,其婚姻生态是平衡的,当三撬人突然被置身于一个完全开... 详细信息
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边缘族群的文化认同研究 ——以广西罗城崖宜屯黎姓依饭节为例
边缘族群的文化认同研究 ——以广西罗城崖宜屯黎姓依饭节为例
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作者： 蒋惠 广西民族大学
学位级别：硕士
土拐人是指以土拐话作为母语(家庭语言)且其族属意识为汉族的分布于中国南方的汉族族群,其依饭节是一种部分村落以祭祀依饭公爷为主的宗族祭祀活动。通过分析黎姓土拐人的依饭节,得到了这个节日是一个从来历传说与该族群对祖先的历史记... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
帮派文化·边缘族群·认同焦虑--论张作骥早期电影中游走于社会边缘的帮派/青年男性
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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2020年 第2期 144-149页
作者： 孙力珍 南京师范大学文学院 江苏南京210046
导演张作骥早期的电影,常聚焦于台湾社会的边缘族群,并将青年男性成长经验放入台湾底层帮派文化中,以帮派斗争与成长悲剧呈现底层群体的生存困境。从“另一种电影”这一概念出发,检视张作骥电影中“写实主义”与“帮派文化”,这两种元... 详细信息
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以中国图瓦人看风险社会中的当代边缘族群
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新疆社会科学 2008年 第2期 107-112页
作者： 关丙胜 厦门大学公共事务学院
由现代性所催生的风险社会随着全球化浪潮而浸入到世界的各个角落,并已成为诸多人类社会的生活状态。受现代性和全球化的冲击,现被民族识别为蒙古族的中国图瓦人也面临着除传统社会风险之外的现代性风险,并在普通大众和精英层面上形成... 详细信息
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从杨芳“自叙家谱”看边缘族群的“内化”
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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年 第3期 10-15页
作者： 沈宏格 唐百成 湖北大学中国思想文化史研究所 湖北武汉430062 山东师范大学山东省齐鲁文化研究院 山东济南250014
明末清初,湘黔边地腊尔山一带还是"化外"之地;雍正时,这一地带被拓疆设厅;道光时,松桃杨芳在"自叙家谱"中通过祖先记忆,建构了一个源于关中、精忠报国的先祖体系,为自己的正统文化身份找到合理的解释。杨芳的这一行为,既是其所处时代个... 详细信息
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边缘族群与“第三文化”空间——以多元文化背景中的澳洲华文文学为参照
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华文文学 2003年 第5期 24-33页
作者： 庄伟杰 澳洲
今天的澳洲华文文学已形成富有鲜明的地域性文化特征。作为自身带有强烈的东方文化色彩的澳华作家,在澳洲多元文化背景下,俨然是一个边缘族群,常有一种边缘文化人的感觉。本文分别从在边缘地带创生的“第三文化”空间、多元语境中澳华... 详细信息
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边缘族群的不完全文学想象——以阿来《空山》(三部曲)为例
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广西民族师范学院学报 2014年 第5期31卷 97-100页
作者： 殷静 广西民族大学文学院 广西南宁530006
阿来的长篇小说《空山》(三部曲),展现了在现代民族国家与市场的建构中,边缘族群的生活是如何被组织与安排的,作者分别从行政权力、经济资源、司法、宗教文化等方面进行了描述和想象,展现了藏区在国家建构过程中的命运沉浮与历史变迁,... 详细信息
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论边缘族群的国家认同模式——兼议容美土司国家认同的历程
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铜仁学院学报 2015年 第2期17卷 53-57页
作者： 葛政委 三峡大学民族学院 湖北宜昌443002
基于"五服"的族群观,古代中国自战国起便延续着"边缘——中心"的族群结构,边缘族群对中心的认同也表现出离散错位式、矛盾式、依附式、抵制式和主体式五种认同模式。从历史看,容美土司国家认同显然沿着一条较理想的路径前进。在这一路径... 详细信息
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追寻边缘族群在多元一体格局中的历史意义——《广西恭城碑刻集》简介
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桂林师范高等专科学校学报 2016年 第6期30卷 9-11,39页
作者： 江田祥 邓永飞 杜树海 广西师范大学历史文化与旅游学院 广西桂林541001 厦门大学人类学与民族学系 福建厦门361005
《广西恭城碑刻集》作为南岭历史地理丛书的一种,为学界提供了一份不算丰富但较为可信的文献资料。该书的特色在于:一是具有弥足珍贵的历史文献价值;二是内容丰富、类型多样,且分布相对密集、时空序列明晰,有助于完整地理解恭城地域社... 详细信息
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彼得·汉德克《去往第九王国》中的“创伤修复”叙事
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长春理工大学学报（社会科学版） 2023年 第1期36卷 162-167页
作者： 王琳琳 山东财经大学 山东济南250014
诺贝尔文学奖得主彼得·汉德克的《去往第九王国》讲述了主人公对自己25年前一场寻根旅行的回忆,作品在叙述主人公成长故事的同时,也折射出其所属的斯洛文尼亚少数民族的文化创伤。在回忆叙事过程中,由存储记忆重组形成的功能记忆逐渐... 详细信息
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