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辟佛与融——韩愈儒释观新论
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湘潭大学学报(哲学社会科学版) 2014年 第2期38卷 123-126页
作者: 李伏清 彭文桂 湘潭大学哲学系 湖南湘潭411105
面对"末学驰骋、儒学式微"的现实,在应对教挑战问题上,中晚唐儒士满怀复兴儒学的自觉意识,或标榜道统,力主辟佛,或主张"统合儒释,宣涤疑滞"。两者表异实同,都服务于同一时代主题——复兴儒学。韩愈对待教的态度是表而实融,表面上... 详细信息
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从经史之学到道学:再论北宋思想史上的辟佛
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中国哲学史 2022年 第3期 25-32页
作者: 龚隽 中山大学哲学系
以“辟佛”论为中心,以思想史的方式,重新考察了北宋时期的儒关系,对北宋儒关系史上几大重要却为学术界所忽略的问题进行论究,对以往学术史的相关讨论提出了较为重要的修正与补充。探讨了欧阳修论史、修史思想中的辟佛论,揭示了北... 详细信息
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论方孝孺的辟佛思想及其动因
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浙江社会科学 2017年 第4期 97-102页
作者: 金紫微 浙江大学哲学系 博士生杭州310007
明初教迅速走向世俗化,给儒家辟佛提出新的挑战。方孝孺的辟佛论针对教盛行的原因,从有破有立的角度出发,既驳斥了以轮回学说为代表的教思想,又提出了化解教的对策唯有弘扬圣贤之道。而方孝孺辟佛的动因在于防止教动摇儒家的... 详细信息
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辟佛与立儒:胡宏心性哲学研究
辟佛与立儒:胡宏心性哲学研究
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作者: 周亚东 中南大学
学位级别:硕士
胡宏是两宋之交著名的理学家,湖湘学派的开创者和奠基者,一生潜心于学术研究,其代表作《知言》辨“异端之言与吾圣人异”。胡宏对教的批判是对传统排思想的继承传统和超越,也是两宋士大夫排思潮的重要一环。在批判教的过程中,... 详细信息
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朱熹人心道心论的辟佛意旨
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中州学刊 2013年 第11期 115-119页
作者: 代云 河南省社会科学院哲学与宗教研究所
伪古文《尚书》中的"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"是宋代理学道统观的经典依据,也是宋代理学家依托经典诠释其心性论与工夫论的重要文本。朱熹集宋代理学大成,他在解这十六字时,针对当时教禅宗思想对儒学的影响,自觉到儒家... 详细信息
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宋明理学家“辟佛”失败及现代省思——以祸福观为中心
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湖北社会科学 2024年 第9期 154-161页
作者: 刘靖靖 华中师范大学教育学院 湖北武汉430079 南阳理工学院教师教育学院 河南南阳473000
韩愈“辟佛”一个重要的面向即是对教因果报应祸福观进行批评,但在理学家看来(尤其是程颐),教威胁主要在于性命道德之学而非崇像设教以求福报的行为,因此致力于宇宙论、本体论及心性论等形上学领域建构。其间,程朱陆王等人或以命论... 详细信息
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·辟佛·诋韩——兼谈《大藏经》对韩愈反的写叙
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四川师范大学学报(社会科学版) 1993年 第3期20卷 17-24页
作者: 李坤栋
教对中国文化之影响,可谓深矣。它从异域传入,与传统中国文化差距甚大,因而不断遭到传统道家与儒学的抵制和反对,儒释道三家矛盾尖锐,斗争复杂。在众多的反儒士中,韩愈是最英勇的斗士,这是一般人公认的。但在家的著述中对韩愈这... 详细信息
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朱子“实理”思想的四个层次——兼论朱子“实理”视域下的老与辟佛
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孔子研究 2016年 第3期 97-104页
作者: 王洁 南京大学哲学系
朱子的"实理"概念,立足于道两家虚空之理的对立面,以"实"来重点强调"理"原本所具有、但又隐含着虚化危险的伦理价值规定。从万物存在之终极根据与意义的天理角度看,实理表现为一至善的德性;从万物存在之所以然之故与所当然之则的物理... 详细信息
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韩愈辟佛及其对中国文化的深层影响
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中华文化论坛 2022年 第3期 44-56,156页
作者: 李雪涛 北京外国语大学历史学院 北京100081
隋唐以来,面对教带来的巨大冲击和挑战,作为儒家士大夫代表的韩愈,从夷夏之防、三纲五常、经世济用等方面对教展开了猛烈的批判,试图捍卫孔孟之道,恢复“独尊儒术”时期儒学的社会地位。韩愈依据教之法统建立了儒家之道统,并借助... 详细信息
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胡寅辟佛思想的方法论辨析
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历史教学问题 2008年 第5期 59-61,25页
作者: 付长珍 华东师范大学学报编辑部
关系问题可以说是所有理学家一个共同的心结。在胡寅那里,辟佛更是成了其毕生的志业,他激烈的反思想大多凝结于《崇正辨》一书中。胡寅对教的批判往往是通过揭示儒的区别来实现的,因而崇儒与反的相容与纠缠,成为《... 详细信息
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