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  • 5 篇 哲学
    • 5 篇 哲学
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主题

  • 9 篇 轮回观
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  • 2 篇 我执观
  • 1 篇 还珠楼主
  • 1 篇 晚明
  • 1 篇 本己
  • 1 篇 《鸠摩罗什》
  • 1 篇 袈裟
  • 1 篇 良知
  • 1 篇 毛拉·萨德拉
  • 1 篇 人性
  • 1 篇 原始儒家
  • 1 篇 灵魂学说
  • 1 篇 古典小说
  • 1 篇 忏悔观
  • 1 篇 超越观
  • 1 篇 人情物理
  • 1 篇 艺术
  • 1 篇 弓衣
  • 1 篇 海德格尔

机构

  • 1 篇 长江师范学院
  • 1 篇 中央民族大学
  • 1 篇 四川西昌学院
  • 1 篇 江西师范大学
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 兰州大学
  • 1 篇 四川大学
  • 1 篇 重庆长江师范学院

作者

  • 2 篇 肖太云
  • 1 篇 张晓艳
  • 1 篇 吴虹
  • 1 篇 辛晓娟
  • 1 篇 谭桂林
  • 1 篇 李禹阶
  • 1 篇 王超
  • 1 篇 马柯且
  • 1 篇 关琰琰
  • 1 篇 沙西里

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=轮回观"
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明清士人对佛教轮回观的回应
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2021年 第2期42卷 48-54页
作者： 李禹阶 王超 四川大学历史文化学院 四川成都610065
明清士人对佛教轮回说表现出三种不同的态度。一种认为轮回是信说,可以通过典籍中的记载予以证明;一种认为典籍中出现的轮回事例,是附会佛教之说,不足为凭;还有一种认为轮回事例虽然存在,却只是偶然现象。对于佛教轮回说所具有的社会功... 详细信息
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晚明天主教与佛教关于轮回观的论争研究
晚明天主教与佛教关于轮回观的论争研究
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作者： 关琰琰 江西师范大学
学位级别：硕士
佛教自从传入中国的那一刻开始,就在不断地发展自身,与中国本土的儒学、道教文化交流碰撞,逐渐形成了三教并立的局面。到了明代,天主教在中国扩展教区,并以澳门为起始点,在中国沿海地区首先开始传播天主教。并由沿海地区逐步渗入中国内... 详细信息
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还珠楼主的轮回观对古典小说的继承及发展
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苏州教育学院学报 2015年 第3期32卷 7-16页
作者： 辛晓娟 中国人民大学国学院 北京100872
《蜀山剑侠传》中轮回境界变幻莫测,上下千年,与蛮荒、仙山、海底一起组成了广袤无涯、瑰玮奇丽的蜀山世界,是蜀山幻想世界的"纵向"轴心。作为传统文学链条上不可或缺的一环,还珠楼主的轮回观深受从魏晋志怪小说至明清小说传统的影响,... 详细信息
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伊朗思想家毛拉·萨德拉关于灵魂返回而非轮回的哲学论证
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中国穆斯林 2015年 第6期 30-33页
作者： 沙西里 中央民族大学哲学与宗教学学院
灵魂不朽是宗教非常重要的观念,与此观念相关的一个重要观念是关于轮回的学说,在伊斯兰教思想史上,伊朗的思想家毛拉·萨德拉对轮回观念提出了自己的理解,他以"本质性运动"为基础的灵魂学说否定轮回观念,主张灵魂返回说。
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论中西方美术轮回观与超越观
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美术大观 2008年 第9期 190-页
作者： 吴虹 马柯且 四川西昌学院艺术系
　　由于视觉方式、精神方式、审美方式、历史文化的差异,中西方美术展览出现明显的差异.中方美术的轮回观和西方美术的超越观正体现出了中西方美术这种差异性特征.……
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论周作人与佛教文化的关系
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中国文学研究 1992年 第3期 78-84,34页
作者： 谭桂林
1934年上半年,北京文坛曾经有过一场不大不小的却耐人回味的热闹,起因便是周作人的五十自寿诗。这年元月15日乃周作人五十寿辰,周作人于元月13日即作了一首自称为“牛山体”的七律诗,两天后又用原韵写了另一首。周作人将两首诗手写多份... 详细信息
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施蛰存小说的佛学意蕴
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湖南涉外经济学院学报 2008年 第1期 73-75页
作者： 肖太云 长江师范学院
施蛰存的某些作品与佛理有着很深的渊源。他的四部以佛教为题材的小说《鸠摩罗什》、《塔的灵应》、《黄心大师》、《宏智法师的出家》烛显出佛教的我执观、轮回观、果报观、忏悔观。
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《鸠摩罗什》与《黄心大师》的佛学内涵分析
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沧桑 2007年 第6期 153-154页
作者： 肖太云 重庆长江师范学院中文系
施蛰存的某些作品与佛理有着很深的渊源。他的两部以佛教为题材的小说《鸠摩罗什》《黄心大师》烛显出佛教的我执观、轮回观。
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中西方死亡意识的对比
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安徽文学(下半月) 2012年 第4期 87-88页
作者： 张晓艳 兰州大学
活着,还是死去,一直是哲学领域中不曾被遗忘的重大问题,也像很多未解之谜一样摆在人类面前。对于死亡的思考是任何人类试图对人生作总体思考都不可回避的问题。死亡作为人类生存的基本参照和背景,必然会给生带来空前的压力。而对死亡缺... 详细信息
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