检索结果-南通市图书馆

青海民族研究 2009年第2期20卷 127-130页

作者：王丽珍青海师范大学青海西宁810008

转房婚是古代兄弟共妻与姊妹共夫婚姻形式的残留,随着一夫多妻婚的消除以及人们道德伦理观的变化,转房婚逐渐淡出了人们的生活。然而这种婚姻形态在如今的河湟汉族中间仍有遗迹,考察其长行不绝的原因,主要有三:一是古代汉族转房婚的历... 详细信息

转房婚是古代兄弟共妻与姊妹共夫婚姻形式的残留,随着一夫多妻婚的消除以及人们道德伦理观的变化,转房婚逐渐淡出了人们的生活。然而这种婚姻形态在如今的河湟汉族中间仍有遗迹,考察其长行不绝的原因,主要有三:一是古代汉族转房婚的历史沉淀,二是河湟地区历史上诸民族转房婚的渗透,三是财产和子嗣观念的影响。

关键词：河湟地区汉族转房婚背景

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君权对春秋转房婚的干预作用

引用

贵州民族学院学报（哲学社会科学版） 2005年第3期 72-74页

作者：高兵海南师范大学政法系海南海口571158

据对春秋时期转房婚的统计,男方的身分大都是国君,故君权对转房婚的形成具有强烈的干预作用。历史上游牧民族、当代一些少数民族与春秋时期中原民族实行转房婚的差别是:前者是大量发生的,后者是零星发生的;前者主要是由于本族生存的需要... 详细信息

据对春秋时期转房婚的统计,男方的身分大都是国君,故君权对转房婚的形成具有强烈的干预作用。历史上游牧民族、当代一些少数民族与春秋时期中原民族实行转房婚的差别是:前者是大量发生的,后者是零星发生的;前者主要是由于本族生存的需要,后者主要是国君个人利益的需要。

关键词：君权春秋转房婚

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“烝报转房婚”辩议

引用

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 1992年第2期19卷 94-94页

作者：李相兴

“燕”和“报”指中国古代男子与母辈,或辈分较高女性的私通。《左传·桓公》十六年“卫宣公燕与夷姜,生急子”。注:“夷姜,宣公之庶母也”。同样,《左传·宣公》三年还记有“(郑>文公报郑子之妃曰陈妫”,注“汉律,淫季父之妻曰报”。... 详细信息

“燕”和“报”指中国古代男子与母辈,或辈分较高女性的私通。《左传·桓公》十六年“卫宣公燕与夷姜,生急子”。注:“夷姜,宣公之庶母也”。同样,《左传·宣公》三年还记有“(郑>文公报郑子之妃曰陈妫”,注“汉律,淫季父之妻曰报”。所以后来把男女间不分长幼辈分的淫乱,称作“烝报”。近来,有些学者却把“烝”、“报”说成是转房婚,认为这是一种群婚制的残余,是父终子妻其庶母,兄终弟妻其嫂,叔终侄妻其婶,甚至认为烝报制后人称为转房制,这是欠妥的。