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身体伦理学还是身体美学?——对伊格尔顿近期身体观的细节考察

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文艺理论研究 2020年第1期40卷 211-218页

作者：阴志科温州大学人文学院浙江省温州市3250000

伊格尔顿认为,后现代思潮中的文化主义强调文化对自然的征服,不愿对文化本身进行批判,用意志的无限性遮蔽了身体的有限性。他认为人类理性的基础正是依赖性的、有局限的肉身,理性必须反思文化是否会导致对意志和欲望力量的过高估计。伊... 详细信息

伊格尔顿认为,后现代思潮中的文化主义强调文化对自然的征服,不愿对文化本身进行批判,用意志的无限性遮蔽了身体的有限性。他认为人类理性的基础正是依赖性的、有局限的肉身,理性必须反思文化是否会导致对意志和欲望力量的过高估计。伊格尔顿的身体伦理观对亚里士多德、英国经验主义、康德、马克思的思想进行了杂糅。艺术品和身体都有其内在价值和目的,都在最高境界上不屈从于外部目的。伊格尔顿的身体美学致力于发现身体与艺术品在目的论上的一致性,亚里士多德伦理学体系中的“美德”与“实践”观念是理解新千年以来伊格尔顿身体观的前提。

关键词：身体伦理学身体美学伊格尔顿亚里士多德马克思

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身体伦理学:生命伦理学的后现代视域

学术月刊 2009年第6期41卷 45-51页

作者：周丽昀上海大学社会科学学院哲学系上海200444

建立在二元论基础上的传统生命伦理学不断遭遇实践有效性的考验,尤其是新技术的发展使得"涉身自我"凸显,一定程度上消解了身心二元对立的界线,从而导致其确定性丧失。而近年来兴起的身体伦理学,是用后现代主义方法深化并推进生命伦理学... 详细信息

建立在二元论基础上的传统生命伦理学不断遭遇实践有效性的考验,尤其是新技术的发展使得"涉身自我"凸显,一定程度上消解了身心二元对立的界线,从而导致其确定性丧失。而近年来兴起的身体伦理学,是用后现代主义方法深化并推进生命伦理学研究,可视为生命伦理学发展的新阶段。因为在后现代视域中,身体伦理学是建立在涉身自我的基础上,而不是普遍的理性原则基础上。身体为医学实践提供了全新的存在论、认识论、方法论和伦理学的分析方式。身体伦理学基于涉身自我的物质性和含混性,对二元对立的伦理范畴进行反思和批判,通过关注身体体验和文化差异,对生命伦理学的传统范式进行了前提反思与理论重构。身体伦理学能促进更加民主公正的医学实践,塑造自我反思的生命伦理学,拓宽伦理实践的适当性范围。

关键词：身体伦理学涉身自我生命伦理学

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身体伦理学视域下的医患关系探究

医学与哲学（A） 2014年第7期35卷 93-96页

作者：刘铮苏州大学哲学系江苏苏州215123

身体伦理学可被视作是生命伦理学的前沿分支,诞生于生物医学及新技术应用的实践背景和后现代主义的理论背景之中,打破了传统的"身心二元论"。身体伦理学结合现象学、女性主义和后现代主义的方法重新审视现代性的医学观,强调活生生的身... 详细信息

身体伦理学可被视作是生命伦理学的前沿分支,诞生于生物医学及新技术应用的实践背景和后现代主义的理论背景之中,打破了传统的"身心二元论"。身体伦理学结合现象学、女性主义和后现代主义的方法重新审视现代性的医学观,强调活生生的身体经验和肉身感受性,注重医患共处的"生活世界",反思"病态"产生的文化根源和医学技术的负面效应等,有助于和谐医患关系的构建。身体伦理学不仅提供了全新的理论视角,而且也有助于提升医学人文教育与医学实践。

关键词：身体伦理学医患关系生活世界医学技术医学人文教育

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身体伦理学对生命伦理学的批判与重构

身体伦理学对生命伦理学的批判与重构

作者：曹秀娟上海大学

学位级别：硕士

生命伦理学建立在普遍理性原则的基础上,奉行二元论的思维方法,身体长期被忽视。生命科学的发展和新的生物技术的应用以及后现代主义思潮的影响从实践和理论两方面瓦解着生命伦理学的实践有效性。在此基础上,建立在涉身自我基础上的身... 详细信息

生命伦理学建立在普遍理性原则的基础上,奉行二元论的思维方法,身体长期被忽视。生命科学的发展和新的生物技术的应用以及后现代主义思潮的影响从实践和理论两方面瓦解着生命伦理学的实践有效性。在此基础上,建立在涉身自我基础上的身体伦理学被提出,它用后现代主义的方法论作为指导,对生命伦理学进行批判与重构,为生命伦理学提供了一个新的视角。用女性主义和现象学准确理解身体伦理学的理论基础“涉身自我”的物质性与含混性便显得至关重要,身体伦理学中的身体就是梅洛-庞蒂意义上的身体,是身心交织的身体,也是感受的、体验的身体,开放世界中的身体,多元情境中的身体。正是鉴于身体的这种特性,涉身自我的形成才具有可变性和不稳定性,由此身体伦理学尤为重视体验和差异,关注具体的情境。身体伦理学对生命伦理学的批判和重构表现在三个层面,即主张不可判定性,打破决定性以及关注特殊性。在中国,身体伦理学对重构生命伦理学的新进路,寻找技术和伦理规范之间合适的张力,以及关注弱势群体的价值具有重要的实践价值和意义。

关键词：生命伦理学身体伦理学涉身自我

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身体伦理学的历史追源

广州医科大学学报 2019年第5期47卷 119-121,141页

作者：舒国萱广州医科大学马克思主义学院广东广州511436

身体伦理学是对传统生命伦理学的一种解构。学界目前对身体伦理学研究的主要路径是把它确立为一种新视角,从而对传统生命伦理学进行拆解、重建,对身体伦理学概念本身的挖掘不够。其实,身体伦理学有其更加深远的概念渊源和更为细致的历... 详细信息

身体伦理学是对传统生命伦理学的一种解构。学界目前对身体伦理学研究的主要路径是把它确立为一种新视角,从而对传统生命伦理学进行拆解、重建,对身体伦理学概念本身的挖掘不够。其实,身体伦理学有其更加深远的概念渊源和更为细致的历史态度。文章在对文献进行考证的基础上,力图还原身体伦理学的概念渊源和历史态度。

关键词：身体伦理学概念渊源历史态度

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医学伦理学的新视角:身体伦理学

医学与哲学 2019年第22期40卷 12-14页

作者：仲璟怡刘虹南京医科大学第四临床医学院党政办江苏南京210029 南京医科大学人文医学协同创新中心江苏南京210029

生命伦理学没有走出笛卡尔普遍理性原则的窠臼,失察于身体的伦理意义;生命伦理学的原则在伦理实践遭遇着失能、失效、失范的局面。医学伦理学强于普适伦理法则的颁行,弱于对身体感受和情境事件的回应;身体伦理学以身体哲学为理论基础,... 详细信息

生命伦理学没有走出笛卡尔普遍理性原则的窠臼,失察于身体的伦理意义;生命伦理学的原则在伦理实践遭遇着失能、失效、失范的局面。医学伦理学强于普适伦理法则的颁行,弱于对身体感受和情境事件的回应;身体伦理学以身体哲学为理论基础,强调理论与实践的具身性,强调关注患者的整体性身体,强调身体感受。身体伦理学作为具象叙事、多线性叙事显现出不可或缺的价值和意义。身体的本体性存在是身体伦理学的基本观点,身体间性的伦理关系是身体伦理学的重要话题。身体伦理学具有以身体为本体选择、以患者感受为话语方式和以身体现象学为方法学进路等特征。

关键词：身体伦理学医学伦理学生命伦理学

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身体伦理学：生命伦理学的后现代视域

伦理学 2009年第9期

作者：周丽昀

建立在二元论基础上的传统生命伦理学不断遭遇实践有效性的考验，尤其是新技术的发展使得“涉身自我”凸显，一定程度上消解了身心二元对立的界线，从而导致其确定性丧失。而近年来兴起的身体伦理学，是用后现代主义方法深化并推进生命... 详细信息

建立在二元论基础上的传统生命伦理学不断遭遇实践有效性的考验，尤其是新技术的发展使得“涉身自我”凸显，一定程度上消解了身心二元对立的界线，从而导致其确定性丧失。而近年来兴起的身体伦理学，是用后现代主义方法深化并推进生命伦理学研究，可视为生命伦理学发展的新阶段。因为在后现代视域中，身体伦理学是建立在涉身自我的基础上，而不是普遍的理性原则基础上。身体为医学实践提供了全新的存在论、认识论、方法论和伦理学的分析方式。身体伦理学基于涉身自我的物质性和含混性，对二元对立的伦理范畴进行反思和批判，通过关注身体体验和文化差异，对生命伦理学的传统范式进行了前提反思与理论重构。身体伦理学能促进更加民主公正的医学实践，塑造自我反思的生命伦理学，拓宽伦理实践的适当性范围。

关键词：身体伦理学涉身自我生命伦理学 ethics of the body embodied self bioethics

来源：人大复印报刊资料评论

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论科学技术对身体伦理学的影响

商品与质量 2011年第S5期 245-245页

作者：曹秀娟上海大学社会科学学院

生命科学与生物科技的飞速发展,造成了身体的不确定性。建立在传统主客二分基础上的生命伦理学,却依然在寻求相对普适的生命伦理原则。身体的缺席,使得生命伦理学的主要原则变成了追求普适价值的抽象概念,在具体的伦理实践中失去了它的... 详细信息

生命科学与生物科技的飞速发展,造成了身体的不确定性。建立在传统主客二分基础上的生命伦理学,却依然在寻求相对普适的生命伦理原则。身体的缺席,使得生命伦理学的主要原则变成了追求普适价值的抽象概念,在具体的伦理实践中失去了它的有效性。身体伦理学批判地审视生命伦理学的困境,将具有不确定性的身体纳入自己的研究范围,在变动的实践中开拓自己的生长点。可以说,科学技术的发展凸显了生命伦理学的困境,也为身体伦理学的提出和发展提供了机遇和土壤。

关键词：科学技术身体伦理学生命伦理学

从两种意向性到两种伦理学：现象学视域下的身体、技术与伦理

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从两种意向性到两种伦理学：现象学视域下的身体、技术与伦理

作者：刘铮苏州大学

学位级别：硕士

梅洛-庞蒂意义上的“身体意向性”与唐·伊德意义上的“技术意向性”构成了在胡塞尔之后意向性概念的两种发展方向。从两种意向性的概念出发,也就构成了技术与身体的相互关系与相互作用,并继而构成了“技术的身体维度”与“身体的技术... 详细信息

梅洛-庞蒂意义上的“身体意向性”与唐·伊德意义上的“技术意向性”构成了在胡塞尔之后意向性概念的两种发展方向。从两种意向性的概念出发,也就构成了技术与身体的相互关系与相互作用,并继而构成了“技术的身体维度”与“身体的技术维度”。这两个维度也分别对应着两种伦理学。一种是基于技术意向性概念和技术中介论的“道德物化”伦理学;一种是基于身体意向性概念和身体中介论的“身体伦理学”。“道德物化”伦理学强调的是通过技术设计的手段,把一定的道德命令物质化到技术人工物当中,使技术人工物引导人们的行为合乎规范;身体伦理学则是在吸收梅洛-庞蒂“现象身体”的思想基础上,以福柯意义上的基于“关心自己”的修身伦理和舒斯特曼意义上的身体美学为方法论基础。但这两种伦理学皆有其内在的缺陷。“道德物化”伦理学因太过强调技术设计和技术的中介效应,把道德作了技术化的处理,就不能理解引导人们的行为合乎规范与培养有德性的人之间的根本区别,“道德物化”伦理学因而需要亚里士多德意义上美德伦理的补正;身体伦理学因太过强调审美的身体和感受的身体,它就容易丧失其社会实践和社会批判功能,使它既难以为技术时代提供道德责任原则,也缺乏对他者之绝对责任的伦理维度,身体伦理学因而需要约纳斯和列维纳斯意义上责任伦理学的补正。因此,当下的技术时代需要一种综合性和互补性的伦理学,这种面向技术时代的伦理学既能应对技术失控和技术异化的问题,促进面向并回应他者的、更加民主化的技术设计和技术实践活动;又能解决身体欲望被无限制地激发和生产的问题,使身体真正成为一种警惕和改造技术的社会批判和社会实践力量。只有通过这种综合性和互补性的伦理学,才能促进技术时代人与技术、人与自身的完满的、适度的共处。

关键词：身体技术现象学意向性道德物化身体伦理学