检索结果-南通市图书馆

康复 2014年第1期 16-17页

作者：身体

每天少睡一会儿对人的危害有多大？Q：我属于“早上起不来，晚上睡不着”的类型，晚上总是没有睡意，但是白天要上班，不得不起来。于是睡眠时间被大大压缩，请问如果通过咖啡之类来刺激精神，每天少睡一会儿，对人体会有多大危害呢？

关键词：身体睡眠时间危害

身体地理学视角下非物质文化遗产的传承与实践

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地理学报 2020年第10期75卷 2256-2268页

作者：陶伟蔡浩辉高雨欣张楚婧江映珍华南师范大学地理科学学院广州510631 华南师范大学粤港澳村镇可持续发展研究中心广州510631 伦敦大学学院巴特莱特建筑学院伦敦WC1E 6BT 北京大学深圳研究生院城市规划与设计学院深圳518055

以人为本体、主体、载体、活体的非物质文化遗产实际上是一种"身体遗产",身体在非物质文化遗产的形塑中发挥着根基性作用。本文选取展演型非物质文化遗产项目--广州沙涌村鳌鱼舞及其传承人为研究对象,引入身体地理学的理论分析视角,对... 详细信息

以人为本体、主体、载体、活体的非物质文化遗产实际上是一种"身体遗产",身体在非物质文化遗产的形塑中发挥着根基性作用。本文选取展演型非物质文化遗产项目--广州沙涌村鳌鱼舞及其传承人为研究对象,引入身体地理学的理论分析视角,对非物质文化遗产传承人训练与展演的时空过程进行历时性考察,剖析传承人身体技术的形成过程和展演时空中的具身体验,探讨传承人在此过程中身体与感情相互影响的机制。研究发现:①在训练时空中,传承人利用身体知识衍生出的权力关系主导了特定空间中的规训关系,不同级别的传承人具有不同的知识权力,一定的规训关系由此形成。青少年传承人与成年传承人间的情绪体验均受到规训关系和自身生物特性等多重因素的影响。地方特定的社会文化是规训关系顺利运作的主要原因。②在展演时空中,身体是传承人多感官体验的核心。传承人通过身体感知特定的展演环境,基于"凝视"与"被凝视"的视觉关系,辅以声音的节奏韵律,与观众建立起了有效的感情交流途径,从而达到主体和客体间的有效互动。传承人的身体是非物质文化遗产得以成功传承和顺利展演的前提与保证,承载了丰厚的地方历史文化,在多主体和多层次的复杂时空网络中占据着中心地位。

关键词：身体具身非物质文化遗产传承人鳌鱼舞

身体与真理的同一性:基于福柯“生存美学”视角的古代犬儒主义诠释

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社会科学研究 2023年第3期 151-158页

作者：向林中山大学哲学系博士后流动站广东广州100732

在西方哲学史上,古代犬儒主义因其突出的生活化特征而被以黑格尔为代表的哲学史家贬斥到哲学的边缘地带,它也因此几乎长期得不到学界重视。福柯在其生命的最后岁月从“生存美学”的视角出发重新看待犬儒的身体哲学和生活艺术,并对犬儒... 详细信息

在西方哲学史上,古代犬儒主义因其突出的生活化特征而被以黑格尔为代表的哲学史家贬斥到哲学的边缘地带,它也因此几乎长期得不到学界重视。福柯在其生命的最后岁月从“生存美学”的视角出发重新看待犬儒的身体哲学和生活艺术,并对犬儒主义与传统主流哲学的真理逻辑加以全新阐释,既展现出犬儒哲学与传统主流哲学相互共通的真理性原则,又凸显出犬儒哲学中真理与身体的同一性这一区别于主流哲学的独特维度。福柯对古代犬儒主义的诠释虽立足于启蒙理性与现代犬儒主义之关联性的批判语境之中,但他对古代犬儒主义的诠释却可以视作一场新的“启蒙运动”,犬儒主义成为照亮传统哲学的“另类空间”。

关键词：福柯身体真理生存美学犬儒主义

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身体哲学对当前艺术教育的启示

华南师范大学学报:社会科学版 2023年第4期 46-54,205,206页

作者：卓淳孔义龙华南师范大学基础教育学院汕尾516625 华南师范大学音乐学院广州510006

身体哲学强调了身体的主体性地位,肯定了身体在获取知识过程中的作用。身体与文化存在着互动关系,身体塑造了我们的身份和意义,在整个认识过程中具有逻辑上的优先性。艺术与身体之间存在着紧密而复杂的关系,这种紧密关联性为当前的艺术... 详细信息

身体哲学强调了身体的主体性地位,肯定了身体在获取知识过程中的作用。身体与文化存在着互动关系,身体塑造了我们的身份和意义,在整个认识过程中具有逻辑上的优先性。艺术与身体之间存在着紧密而复杂的关系,这种紧密关联性为当前的艺术教育提供了很多有益的启示。在艺术教育的过程中,既要充分发挥身体的主体性作用,又要引导学生意识到身体对艺术作品的影响。基于身体与文化之间的互动关系,提供多样化的艺术表达方式,在艺术教育中提升身体意识和自我认同。基于身体哲学关于身体和心灵之间的相互关联性,发挥艺术教育的心理治疗作用,促进受教育者的身心健康发展。

关键词：身体身体哲学艺术艺术教育

身体·职业·革命:《女子月刊》的“时代新女性”想象

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2023年第7期44卷 174-180页

作者：王燕西南交通大学人文学院四川成都614202

1930年代,随着民族救亡思潮的勃兴,女性“健而美”的身体塑造成为时代进步思想的重要诉求。《女子月刊》呼应时代思潮,号召女性强健体魄,以适应救亡图存的时代要求。针对“摩登女性”的华而不实,刊物用职业女性的概念为“新女性”重新赋... 详细信息

1930年代,随着民族救亡思潮的勃兴,女性“健而美”的身体塑造成为时代进步思想的重要诉求。《女子月刊》呼应时代思潮,号召女性强健体魄,以适应救亡图存的时代要求。针对“摩登女性”的华而不实,刊物用职业女性的概念为“新女性”重新赋形,意指女性的人格独立与经济独立。严峻的民族危机和左翼力量的加入强化了《女子月刊》对社会现实的关注,革命女性作为民族危亡时代一种理想化的人格范型,以新的形象进入《女子月刊》的召唤视野。女性形象在“时代新女性”的结构链上,体现出与时代主潮相呼应的进步逻辑。

关键词：《女子月刊》时代新女性身体职业革命

身体·关系·时间:相米慎二电影的影像感知与意义生成——兼论电影语言的“大地性”

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当代电影 2023年第12期 157-165页

作者：张琪倪学礼浙江大学浙江传媒学院浙江传媒学院文学院

相米慎二电影中的“青春”是一种变动不居且持续生成的源初的生命冲动。其对演员身体的还原,使青春之真理获得感性化显现的同时,亦彰显出身体本身的大地性;其标志性的长镜头在追踪运动着的身体的过程中,成为如身体般存在的感知之物,并... 详细信息

相米慎二电影中的“青春”是一种变动不居且持续生成的源初的生命冲动。其对演员身体的还原,使青春之真理获得感性化显现的同时,亦彰显出身体本身的大地性;其标志性的长镜头在追踪运动着的身体的过程中,成为如身体般存在的感知之物,并在感知中生成意义世界、实现关系建构;其对光影、声音、对白等电影语言的运用,赋予每一种感官以延宕感,释放出影像自身的生命力量,从而为时间争得了敞开性,在此绽出的是时间纯粹的混沌与繁多,是生命根本的喧嚣与躁动。

关键词：相米慎二身体关系时间大地

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身体现象学视域中的元宇宙秩序探赜

贵州社会科学 2023年第6期 19-26页

作者：刁生富吴选红佛山科学技术学院广东佛山528000 广东理工学院广东肇庆526100

元宇宙秩序是现实社会秩序的模仿、延伸和增强,是一种兼具虚拟生活规则、价值约束体系和道德共识机制的新型社会关系,本质上是一种数字社会秩序。元宇宙秩序中的身体在场,实则是将身体的在场状态以技术的方式实现自身的显现和在场,并将... 详细信息

元宇宙秩序是现实社会秩序的模仿、延伸和增强,是一种兼具虚拟生活规则、价值约束体系和道德共识机制的新型社会关系,本质上是一种数字社会秩序。元宇宙秩序中的身体在场,实则是将身体的在场状态以技术的方式实现自身的显现和在场,并将之“集置”于现实社会秩序的延伸和扩张的元宇宙秩序之中。元宇宙秩序中的身体处在“面向事情本身”的直观之中,身体在元宇宙中的全身沉浸与知觉体验所带来的“本质直观”与“直接亲知”,直接或间接地促成了元宇宙秩序的生成。元宇宙作为人类身体的“代具”,在所有人的身体感官体验中促成的虚拟生活规则、道德共识和价值共生,从而以秩序的合法性、有效性唤醒了人的身体感觉经验与行为的规范性力量,最终建构和完善虚拟世界的运行规则、再造现实社会秩序和提高人类社会的整体文明程度。

关键词：元宇宙秩序身体现象学社会秩序元宇宙身体

身体是修行的道场:印度女性导演的身体书写与身份自塑

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当代电影 2022年第11期 139-145页

作者：胡黎红中国传媒大学戏剧影视学院

印度女性导演在近十年的创作中凸显出醒目的身体转向,其身体书写亦呈现出鲜明的话语特征:审美取向上,通过焦点转换实现了“破”与“立”;文化意旨上,通过欲望书写的重返现场指向对权力规训的批判与翻转;人文哲思上,对深具现代性的身心... 详细信息

印度女性导演在近十年的创作中凸显出醒目的身体转向,其身体书写亦呈现出鲜明的话语特征:审美取向上,通过焦点转换实现了“破”与“立”;文化意旨上,通过欲望书写的重返现场指向对权力规训的批判与翻转;人文哲思上,对深具现代性的身心对峙、灵肉分离困境给予了关怀。以身体作为修行道场,女性导演致力于达成女性创作者、受印度文明灌育的创作者、面向世界的创作者等多重身份的自塑。文本和超文本互相阐释、叠加增值,完成了一场从客体到主体、从个体到群体、从身体到身份的涉渡之旅。

关键词：印度女性身体身份

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身体的意义:生成论与学习观的重建

教育研究 2022年第3期43卷 58-66页

作者：叶浩生广州大学教育学院广州510006

经验主义孕育了行为主义学习理论,理性主义造就了建构主义的学习观,二者尽管迥然相异,但在贬抑或轻视身体方面,却分享着共同观点。生成论强调身体在学习过程中的重要性,主张认知不是一个既定心智对既定世界的静态表征,而是一种具身的行... 详细信息

经验主义孕育了行为主义学习理论,理性主义造就了建构主义的学习观,二者尽管迥然相异,但在贬抑或轻视身体方面,却分享着共同观点。生成论强调身体在学习过程中的重要性,主张认知不是一个既定心智对既定世界的静态表征,而是一种具身的行动。认知并非是产生于头颅内的精神事件,而是涌现于大脑—身体—环境动力耦合之中的关系性存在。生成学说造就了生成学习观。生成学习强调,学习的主体是身体。身体并非指物理性躯体,而是现象的身体或“心智合一”的身体。在生成学习中,学习、身体行动和环境影响是一个动力整体。学习过程“自治”而非“他治”,意义建构存在于学习过程的始终。

关键词：身体具身认知生成论学习观

身体的舞台呈现与戏剧共情--论玛格丽特·埃德森剧作《灵智》

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戏剧艺术 2022年第2期 70-78页

作者：李晶中南财经政法大学外国语学院

美国当代剧作家玛格丽特·埃德森在普利策获奖剧作《灵智》中关注受癌症折磨的身体。主人公薇薇安是研究玄学诗歌的教授,在她看来,身体是从属于灵魂的次级物。然而,癌症的出现打破了这种二元对立。临床医学中人文社会科学与自然科学的... 详细信息

美国当代剧作家玛格丽特·埃德森在普利策获奖剧作《灵智》中关注受癌症折磨的身体。主人公薇薇安是研究玄学诗歌的教授,在她看来,身体是从属于灵魂的次级物。然而,癌症的出现打破了这种二元对立。临床医学中人文社会科学与自然科学的冲突以及人文感性与工具理性的冲突都在薇薇安的病体中得到具化。摆脱肉体束缚与禁锢后,薇薇安最终超越了身体与灵魂的对立,回归到人性的温暖之中。埃德森通过患者的身体叙事,唤醒观众的同理心,实现了戏剧共情。

关键词：玛格丽特·埃德森灵智身体共情