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趣味之争还是性别之争?——18世纪英国“趣味”论中的性别维度

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国外文学 2023年第1期 23-33页

作者：王婉莹浙江大学外国语学院

18世纪英国对传统女性气质的界定将女性排除在“有趣味的人”之外,并因此遮蔽了“趣味”这一概念的性别维度。这也正是18世纪诗人借助“女哲学家”、“女勇士”等形象介入趣味之争,并进而重新定义女性气质的原因所在。当趣味之争的战场... 详细信息

18世纪英国对传统女性气质的界定将女性排除在“有趣味的人”之外,并因此遮蔽了“趣味”这一概念的性别维度。这也正是18世纪诗人借助“女哲学家”、“女勇士”等形象介入趣味之争,并进而重新定义女性气质的原因所在。当趣味之争的战场从建筑、园林等美学领域转向性别领域之时,对“新”女性气质的诉求呼之欲出。从趣味之争到性别之争,我们得以洞见,一种强调身体与心灵同步发展、理性与情感兼容并蓄、私人与公共互为依存的女性气质日益成形。

关键词：趣味女性气质蒲柏沃斯通克拉夫特

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趣味城市:一种新城市发展战略方向?

现代城市研究 2023年第10期38卷 34-40,56页

作者：汪曦龙王红扬南京大学建筑与城市规划学院广州市城市规划勘测设计研究院南京大学-东巴黎大学中法城市·区域·规划研究中心南京大学-以色列理工学院中以规划创新中心江苏省宏观经济学会

趣味城市应是城市未来发展的战略性议题之一,也是助力新型城镇化高质量发展的必然要求。随着城市的发展,不同社会结构的个性化需求愈发多元化,处理好当前城市活动空间与公共空间配置,实现韧性城市与城市治理的融合显得日趋重要。文章试... 详细信息

趣味城市应是城市未来发展的战略性议题之一,也是助力新型城镇化高质量发展的必然要求。随着城市的发展,不同社会结构的个性化需求愈发多元化,处理好当前城市活动空间与公共空间配置,实现韧性城市与城市治理的融合显得日趋重要。文章试图阐述这一命题的完整内涵:趣味城市首先包括玩乐,这一表层的心理体验是人的基本需求,但它还包括主动创新、好奇探索等更丰富的意义,进而能够促进创意经济以及培育积极容错、包容友善、幽默从容的社会氛围,从而凸显其重要性。社会的进步最终体现在走向趣味生活、趣味社会以至趣味城市,这一命题应该成为城市发展的战略方向之一。而当前对战略的理解常常是泛化的,文章进而对如何恰当地理解战略以及在此之上如何恰当地制定、实施趣味城市战略进行探讨,以期为新时期的城市发展战略探索提供思路。

关键词：趣味趣味城市城市发展战略嵌入

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趣味即文化:阿诺德对文学批评的贡献

外国文学研究 2021年第5期43卷 43-54页

作者：殷企平杭州师范大学外语学院

在贬损阿诺德的声音中,有两种观点最具影响:1.阿诺德是精英主义者,他的文学批评思想只为统治阶级服务;2.与其说阿诺德是批评家,不如说他是文学批评的宣传家。我们有必要多角度地从事阿诺德研究,进而说明上述观点为何有失偏颇。欲熟谙阿... 详细信息

在贬损阿诺德的声音中,有两种观点最具影响:1.阿诺德是精英主义者,他的文学批评思想只为统治阶级服务;2.与其说阿诺德是批评家,不如说他是文学批评的宣传家。我们有必要多角度地从事阿诺德研究,进而说明上述观点为何有失偏颇。欲熟谙阿诺德文学批评的精髓,须着眼于作为他文化蓝图中枢的趣味观。他主张建立一个"趣味中心",主张"集体标准和理想",这不仅是为了防止个人趣味的盲目性和武断性,更是为了防止整个国家妄自尊大。我们可以借用阿甘本的"完美点"一说,来形容阿诺德的批评实践。理由是阿诺德虽然没有用这一概念表述他的标准,但实际上正是依循是否具备"完美点"来评价文学作品,从而展示"完美点"所体现的趣味。

关键词：趣味文化权威完美点文学批评阿诺德

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卞之琳“邦家大事”书写中的“趣味”追求

江苏社会科学 2023年第4期 186-196,I0005页

作者：秦林芳南京晓庄学院文学院

从1938年8月至1941年初,卞之琳在书写“邦家大事”中表现出了对于趣味的自觉追求。在内容层面上,他在表现“邦家大事”这一重大题材时,从自己“小处敏感”的特性出发,精心选择和穿插了许多有趣和有意味的细节。在艺术表现层面上,为了凸... 详细信息

从1938年8月至1941年初,卞之琳在书写“邦家大事”中表现出了对于趣味的自觉追求。在内容层面上,他在表现“邦家大事”这一重大题材时,从自己“小处敏感”的特性出发,精心选择和穿插了许多有趣和有意味的细节。在艺术表现层面上,为了凸显和放大这些细节中所包蕴的趣味,他采用了对比、反讽、物象化呈现等多种生动有效的方法。他对抗战形势的乐观认识、对书写对象特点的准确把握和对接受对象审美需求的真切认知,是推动其作品趣味追求的重要动力;而既往京派趣味观念的浸润及在这一观念指导下开展的艺术实践,又使之锤炼出了趣味表现的能力。卞之琳以其相关书写在反映解放区斗争生活方面拓展出了一个新的表现视角,丰富了解放区前期文学创作的审美色调。

关键词：卞之琳 “邦家大事” 趣味解放区文学

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中西历史文化语境中的“趣味”

中国文学批评 2023年第3期 101-108,191页

作者：黄仲山北京市社会科学院文化研究所北京100101

“趣味”在中西不同的历史文化语境中显现某些相同的内涵特征以及不同的社会文化意义。在围绕趣味的文化阶层区隔过程中,中国体现了审美精神的道统化、强烈的审美共同体意识以及基于家族和文人群体的组织性,而这在西方则体现为不同的方... 详细信息

“趣味”在中西不同的历史文化语境中显现某些相同的内涵特征以及不同的社会文化意义。在围绕趣味的文化阶层区隔过程中,中国体现了审美精神的道统化、强烈的审美共同体意识以及基于家族和文人群体的组织性,而这在西方则体现为不同的方式和样态。无论是在中国传统文化还是在西方文化发展过程中,趣味都逐渐形成生活与艺术融合的趋势,但在生活与艺术表现上呈现不同的面貌。中国近代以来,文化精英阶层经历由文人士大夫向现代知识分子的身份重塑过程,这一过程与中西趣味的观念融合是分不开的。当下我们重新审视中西趣味的内涵以及所产生的社会文化分层现象,既需要充分深入地理解西方趣味理论以及西方审美文化的演化历程,也需要面向中国传统趣味观念的审美自信,从美学的视角、美学的价值出发,思考中西趣味在社会文化上的融通路径。

关键词：趣味文化阶层文化权力区分区隔

味·感·象——伍尔夫《奥兰多》中“趣味”的东方转向

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国外文学 2023年第3期 88-96页

作者：陈思贵州大学外国语学院

作为英国文化批评传统的实践者之一,弗吉尼亚·伍尔夫将趣味观融入作品创作。20世纪的现代性进程加速了人在社会生活中的情感空洞症候,在文学趣味上表现为伍尔夫同时期作家艾略特所述的“感受力分离”现象,其结果是趣味体验变得极其乏... 详细信息

作为英国文化批评传统的实践者之一,弗吉尼亚·伍尔夫将趣味观融入作品创作。20世纪的现代性进程加速了人在社会生活中的情感空洞症候,在文学趣味上表现为伍尔夫同时期作家艾略特所述的“感受力分离”现象,其结果是趣味体验变得极其乏味。伍尔夫在创作中尝试以弥合感受力的方式解决这种趣味危机。东方文明作为人类感受力起源之一,契合了伍尔夫所属的文化圈试图唤醒感受力的迫切需求。伍尔夫的《奥兰多》,通过由视觉到味觉的感官转向、由分裂向融合的感受力转向,再通过由“相”到“象”的创作转向,反映了当时文化圈中趣味观之东方转向的内因。

关键词：趣味感受力东方转向《奥兰多》

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区分与融合:论北宋审美趣味的变革

人文杂志 2022年第3期 61-70页

作者：李昌舒南京大学文学院

随着科举制在北宋的日趋完善,庶族士人逐渐成为政治、文化的主导者。他们是具有“文—官”双重身份的新型士人,这种身份对于审美趣味产生深刻影响。概而言之,就是富“文”又重“道”,士人需要在雄厚的文化素养和强烈的社会责任之间保持... 详细信息

随着科举制在北宋的日趋完善,庶族士人逐渐成为政治、文化的主导者。他们是具有“文—官”双重身份的新型士人,这种身份对于审美趣味产生深刻影响。概而言之,就是富“文”又重“道”,士人需要在雄厚的文化素养和强烈的社会责任之间保持一种平衡。审美趣味超越政治上的朋党之争,形成一个审美共同体,它既是对异己趣味的排斥与区分,又是对相似趣味的认同与融合。无论是区分,还是融合,士人都有明确而自觉的意识。在北宋士人的共同努力下,审美高度繁荣,超越前人,创造出诸多新的审美范式,对于此后的审美发展具有深远影响。

关键词：北宋身份审美趣味范式

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走向公共精神:伊格尔顿的趣味观

外国文学 2022年第6期 71-80页

作者：殷企平杭州师范大学外国语学院浙江杭州311121

伊格尔顿把价值问题与趣味相提并论。若要领略“伊格尔顿体”的趣味,就须从它对于各种价值问题的甄别艺术入手。无论是进行高深的理论辨析,还是对具体的作品解读,伊格尔顿都显示了不可多得的鉴赏力,而其中的诀窍可以归结为三个字:辩证... 详细信息

伊格尔顿把价值问题与趣味相提并论。若要领略“伊格尔顿体”的趣味,就须从它对于各种价值问题的甄别艺术入手。无论是进行高深的理论辨析,还是对具体的作品解读,伊格尔顿都显示了不可多得的鉴赏力,而其中的诀窍可以归结为三个字:辩证法。还须强调的是,不从公共精神的角度切入,任何对伊格尔顿趣味观的认识就会大打折扣。这在他跟布尔迪厄的交集中可见一斑:他曾批评后者的信仰里缺了解放全人类的诉求。对伊格尔顿来说,这一诉求是趣味的最高体现。

关键词：伊格尔顿趣味价值辩证法公共精神

“趣味”的立场——重析18世纪西方“趣味”理论的演变

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山东社会科学 2021年第12期 63-68页

作者：陈昊深圳大学人文学院广东深圳518060

18世纪西方美学中"趣味"理论的发展与经验主义哲学的风行有着明显的联系。一方面,正是经验主义哲学将审美经验从古典的形而上学和认识论中剥离出来,使其获得了独特的地位,夏夫兹博里、哈奇森、休谟等人在经验主义哲学的基础上各自从不... 详细信息

18世纪西方美学中"趣味"理论的发展与经验主义哲学的风行有着明显的联系。一方面,正是经验主义哲学将审美经验从古典的形而上学和认识论中剥离出来,使其获得了独特的地位,夏夫兹博里、哈奇森、休谟等人在经验主义哲学的基础上各自从不同角度扩展深化了"趣味"的内涵。但另一方面,"趣味"理论的发展由此也陷入了经验主义理路的困境,尤其是审美感受的主观性与艺术鉴赏的客观性之间的矛盾,一直是"趣味"理论中的难题。直到康德出现,这一问题才得到了圆满的回答,康德对"鉴赏判断"的论述既包含了对经验主义哲学的吸收与批判,同时又掩盖和忽略了之前论者一些有价值的观点和思路。探索18世纪西方美学中"趣味"理论的流变过程,有助于我们全面审视这一论题的思想内涵和文化价值。

关键词：趣味美学经验社会