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朱良志美学的超越精神——以《中国美学十五讲》为中心的探析

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美与时代（美学）（下） 2023年第5期 4-10页

作者：陈莉中央民族大学文学院

朱良志在充分吸收中国古代美学营养的基础上,对很多美学观念进行了更为深入和系统的解读,提出了不少具有创新性的美学观点。“超越”是朱良志美学的一种内在精神,也是《中国美学十五讲》一书的关键词。他提出的超越对象化、超越理性、... 详细信息

朱良志在充分吸收中国古代美学营养的基础上,对很多美学观念进行了更为深入和系统的解读,提出了不少具有创新性的美学观点。“超越”是朱良志美学的一种内在精神,也是《中国美学十五讲》一书的关键词。他提出的超越对象化、超越理性、超越时间和空间、超越个体的有限性、超越秩序和伦理道德,乃至于超越日常和凡俗的美学观念是具有启发性的。朱良志对审美主体的界定也体现了超越精神,他认为审美主体无情、无凡俗生活的牵挂,是置身天地之间与万物同在的主体,而不是赋予外在事物意义的主体。纯粹体验、妙悟等是能够体现朱良志“超越”美学精神的概念。

关键词：朱良志美学超越精神纯粹体验直面世界

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文人山水画的超越精神

书画世界 2023年第10期260卷 4-11页

作者：黄国锋清华大学美术学院绘画系

本文从绘画史的角度漫谈文人山水画的超越精神,首先追溯超越精神的思想渊源,然后围绕超越精神展开对画论思想与山水画作品的解读,从山水画与物象、形似的关系讨论古人绘画创作时的选择及背后的观念,进而讨论文人画家的观看、表达,以及... 详细信息

本文从绘画史的角度漫谈文人山水画的超越精神,首先追溯超越精神的思想渊源,然后围绕超越精神展开对画论思想与山水画作品的解读,从山水画与物象、形似的关系讨论古人绘画创作时的选择及背后的观念,进而讨论文人画家的观看、表达,以及师古人与师造化的独特方式。笔者通过对画论文本的释读探索山水画超越精神的具体内容,并结合作品分析,以图文互证的方式展开讨论,最后总结在超越精神影响下山水画笔墨与形式的自律。

关键词：超越精神形似程式绘画自律

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弘扬超越精神打造超越式学校文化

现代中小学教育 2022年第4期38卷 48-51页

作者：孙茂文陈宇松吉化第三小学校吉林吉林132021

《核心素养背景下的超越式教学研究》课题,为打造学校文化提供了理论指导。我校开展超越式教学法实践探究,历时四个月,开展了一系列研究活动。学生追求更好,展现超越精神;教师迎难而上,弘扬超越精神;学校目标高远,彰显超越精神。

关键词：核心素养超越精神超越式教学法超越式学校文化

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礼赞冰雪健儿致敬超越精神

时事报告 2022年第2期 48-49页

作者：李嘉不详

近期,励志体育竞技剧《超越》在央视一套首播收官。这部剧以“北冰南展”为背景,聚焦冬奥重点项目“短道速滑”,讲述了三代中国短道速滑人为了祖国荣誉而坚持奋斗超越,完成体育拼搏精神接力与传承的故事,向观众呈现了中国短道速滑发展... 详细信息

近期,励志体育竞技剧《超越》在央视一套首播收官。这部剧以“北冰南展”为背景,聚焦冬奥重点项目“短道速滑”,讲述了三代中国短道速滑人为了祖国荣誉而坚持奋斗超越,完成体育拼搏精神接力与传承的故事,向观众呈现了中国短道速滑发展的历史,彰显了热血沸腾的奥运拼搏精神。该剧播出后受到广大观众和业内专家的好评。

关键词：拼搏精神短道速滑重点项目央视一套北冰南展体育竞技超越精神奥运

从绝对意识到超越精神——孟子对墨家思想的继承、批判与超越

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人文杂志 2007年第2期 1-7页

作者：丁为祥陕西师范大学哲学系

“辟杨墨”是孟子一生中的大举措,其根源主要在于“儒墨之是非”,而儒墨之“是非”又源于墨子对儒家的批评。从墨子“学儒者之业”到其另创墨家学派,其动力主要源于“仁爱”与“兼爱”的分歧;由“兼爱”而“天志”,又由“天志”而“法... 详细信息

“辟杨墨”是孟子一生中的大举措,其根源主要在于“儒墨之是非”,而儒墨之“是非”又源于墨子对儒家的批评。从墨子“学儒者之业”到其另创墨家学派,其动力主要源于“仁爱”与“兼爱”的分歧;由“兼爱”而“天志”,又由“天志”而“法仪”而“节用”、“节葬”以至于“明鬼”,表现了墨家与儒家的全面对立。孟子“辟杨墨”就发生在这一背景下,但从“规矩”、“贵义”一直到“天志”,却处处都体现着孟子对墨家思想的继承与吸取;而孟子之所以不同于墨家,主要又在于其相互绝对意识与超越精神两种不同的思想谱系。在这一基础上,所谓“辟杨墨”实际上也就是站在更高的角度,并从更为现实的立场以及人之更为深远的关怀出发,对杨墨两家的一种双向继承、双向批判与双向扬弃。

关键词：绝对意识超越精神孟子墨家批判超越

执拗的超越精神──詹姆斯国际题材小说主题探讨

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求是学刊 1990年第3期17卷 64-67页

作者：杨晓萍

论《红楼梦》道教思想中的宇宙境界与超越精神

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求索 2015年第8期 55-59页

作者：李佩英岳阳职业技术学院商贸物流系

小说是人类社会现实生活的真实反映,在曹雪芹的《红楼梦》中,他以贾府为依托,描写了大量的道教文化现象,这只是小说描写世情的需要,但作者真正的良苦用心是要用宇宙境界和超越精神来宣扬男女平等、自由独立的思想和提升人的精神品格与... 详细信息

小说是人类社会现实生活的真实反映,在曹雪芹的《红楼梦》中,他以贾府为依托,描写了大量的道教文化现象,这只是小说描写世情的需要,但作者真正的良苦用心是要用宇宙境界和超越精神来宣扬男女平等、自由独立的思想和提升人的精神品格与价值追求。

关键词：道教平等自由宇宙境界超越精神

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略论儒家和基督教超越精神之区别

现代哲学 2001年第2期 110-113页

作者：孔红艳中共广东省委党校

超越是人类精神的根本追求.人是具有精神和肉体的二重化存在,一方面,作为肉体存在物,人是自然界的一部分,受自然律的决定和支配,因此,肉体是有限的.另一方面,精神的本质是追求无限,因此,在某种意义上,人及其历史就表现为为消解这一矛盾... 详细信息

超越是人类精神的根本追求.人是具有精神和肉体的二重化存在,一方面,作为肉体存在物,人是自然界的一部分,受自然律的决定和支配,因此,肉体是有限的.另一方面,精神的本质是追求无限,因此,在某种意义上,人及其历史就表现为为消解这一矛盾而不断进行超越的过程.超越一般有如下特征:1.它是超感觉的,无形的东西,与感觉、有形相对;2.它是无限的东西,与有限相对;3.它是超越时间之外的永恒的东西,与暂时相对;4.它对于具体事物具有本源性.它可以是柏拉图的'善的理念',基督教的'上帝',佛教的'空',也可以是道家的'道',儒家的'仁'.超越分两种,一种是分离的超越,即脱离具体事物独立自存,这种一般称之为外在的超越,如基督教之信仰上帝;另一种是不分离的超越,即不脱离具体事物独立存在,而是内在于具体事物或主体中,这种一般称之为内在的超越,如儒家之追求天人合一.两种不同的超越方式分别体现了外倾和内倾的超越精神,并折射出两种文化的重要差异.

关键词：肉体无限有限存在物相对基督教超越精神无形区别历史

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荒诞意识与超越精神──道佛哲学品味

中山大学学报（社会科学版） 1995年第4期35卷 1-7页

作者：冯达文

在道、佛二氏看来，俗世生活的一切，仅属“方便施设”，不可以没有，又不可以过分执“真”。面对俗世生活的不“真”乃至“荒诞”，人应当有一种超越追求，拥有一份“真常心”（对本真与终极的关怀）；但俗世生活的不“真”与“荒诞”... 详细信息

在道、佛二氏看来，俗世生活的一切，仅属“方便施设”，不可以没有，又不可以过分执“真”。面对俗世生活的不“真”乃至“荒诞”，人应当有一种超越追求，拥有一份“真常心”（对本真与终极的关怀）；但俗世生活的不“真”与“荒诞”，既然又体现为一种无法罢脱的“客观普遍必然性”，那么对周围世界种种“恶”的变化也应该是可以容涵，可以以“平常心”收摄之。心灵就在这平静、恬淡地对待“人间世”种种是非、善恶、得失、去住之间，由于无所排拒、无所牵系而获得自由。

关键词：经验世界荒诞意识本真世界超越精神