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超然台的“时空位移”——析苏轼超然思想的影响

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乐山师范学院学报 2013年第6期28卷 12-16页

作者：王晓磊诸城市超然台管理处诸城262200

宋神宗熙宁七年秋,苏轼由杭州移知密州(治所即诸城)。次年八月修葺城之旧台,采其弟苏辙之意,取《老子》篇"虽有荣观,燕处超然"中"超然"二字命名为超然台,意为"超脱尘世,乐天知命"。此后超然台逐渐成为一个登高远眺、吟诗作赋的场所,由... 详细信息

宋神宗熙宁七年秋,苏轼由杭州移知密州(治所即诸城)。次年八月修葺城之旧台,采其弟苏辙之意,取《老子》篇"虽有荣观,燕处超然"中"超然"二字命名为超然台,意为"超脱尘世,乐天知命"。此后超然台逐渐成为一个登高远眺、吟诗作赋的场所,由此超然台亦被称为"词赋胜地""千年名台"。然而几年之后在熙州(治所即临洮)地区又出现了一座超然台,这种超然台的"时空位移"现象,除反映熙州当地盛行道家文化外,这主要是受到了苏轼超然思想的影响。

关键词：超然台时空位移苏轼超然思想

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超然台记

中文自修 2010年第1期 16-18页

作者：苏轼

诗歌和散文是古人最常用的两种文学样式,这两种样式既有相通的地方,更有各自鲜明的特色。相应地,我们在阅读鉴赏时也会有一些或相通或不同的方法。下面我们选取了同一位作者为同一个事物所写的一篇散文和一首诗歌,让大家体会一下两者在... 详细信息

诗歌和散文是古人最常用的两种文学样式,这两种样式既有相通的地方,更有各自鲜明的特色。相应地,我们在阅读鉴赏时也会有一些或相通或不同的方法。下面我们选取了同一位作者为同一个事物所写的一篇散文和一首诗歌,让大家体会一下两者在表现情感和运用技巧上面的共同点和不同点。

关键词：师尚父《超然台记》超然台关键句齐桓公

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苏轼密州超然台诗文唱和及其文化意蕴

中国苏轼研究 2017年第2期 254-261页

作者：马银华山东管理学院人文学院

密州超然台对于苏轼,犹如杭州西湖、黄州赤壁之于苏轼,在其生命历程、思想孕育与文学创作中具有重要的意义。苏轼身上最具思想魅力的便是其超然物外、不计功名利禄得失的超然思想,而这种思想的最初形成便是在宋神宗熙宁年间苏轼任职密... 详细信息

密州超然台对于苏轼,犹如杭州西湖、黄州赤壁之于苏轼,在其生命历程、思想孕育与文学创作中具有重要的意义。苏轼身上最具思想魅力的便是其超然物外、不计功名利禄得失的超然思想,而这种思想的最初形成便是在宋神宗熙宁年间苏轼任职密州之时。本文在前贤研究的基础上[1],就苏轼与密州超然台有关的交游唱和活动做一考论,以还原苏轼'超然之思'生成的具体情景,为深化地域文学与苏轼思想文化研究提供依据。

关键词：超然台文化意蕴

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超然台记

语文世界(教师之窗) 2007年第5期 14-15页

作者：苏轼

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。(?)糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎... 详细信息

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。(?)糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也

关键词：放意肆志超然台现代汉语

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苏轼《超然台记》赏析

名作欣赏 1989年第3期 50-52页

作者：丕评

世先有铜雀台,而后有铜雀之传世;人则先有超然之意,而后方有超然台之扬名。正如清人林云铭之所言:“他处亭台作记,多言先有亭台而后乐,此独因乐而有台,谓乐在本心,以台为寄,才是无往不乐游物之外本旨。”(《古文析义》) 苏轼的《超然台... 详细信息

世先有铜雀台,而后有铜雀之传世;人则先有超然之意,而后方有超然台之扬名。正如清人林云铭之所言:“他处亭台作记,多言先有亭台而后乐,此独因乐而有台,谓乐在本心,以台为寄,才是无往不乐游物之外本旨。”(《古文析义》) 苏轼的《超然台记》是一篇弘扬他那超然物外思想的绝妙文字。作者以一句富有哲理性的警句起篇:“凡物皆有可观。”一锤定音,六字之中,包容了极大的内涵,余韵不绝,颇能令人思索玩味。作文最喜开篇不凡,作者深通此道。随后,即由此句生发开去,“苟有可

关键词：苏轼《超然台记》超然台放意肆志老庄思想寓理哲理性知鱼之乐安知庄子

异地唱和:群体的认同与巩固——浅论北宋超然台唱和的群体意义

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武陵学刊 2019年第2期44卷 102-106页

作者：田甘刘向宏沈阳师范大学文学院辽宁沈阳110034 沈阳师范大学期刊中心辽宁沈阳110034

熙宁八年(1075),苏轼在密州任职期间组织了以超然台为主题的唱和活动。参与其中的成员纷纷以此为契机表达了对新党人员的"超然"态度,此次交流一方面使唱和成员彼此的心理得到慰藉,另一方面也是苏轼主盟文坛的一次尝试。这个群体因政治... 详细信息

熙宁八年(1075),苏轼在密州任职期间组织了以超然台为主题的唱和活动。参与其中的成员纷纷以此为契机表达了对新党人员的"超然"态度,此次交流一方面使唱和成员彼此的心理得到慰藉,另一方面也是苏轼主盟文坛的一次尝试。这个群体因政治倾向相同而组织文学唱和,又借文学唱和表达了相同的政治倾向。超然台唱和加深了群体成员间的相互认同,巩固了群体结盟。

关键词：超然台唱和群体苏轼

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苏辙《超然台赋》赏析

名作欣赏 1989年第3期 53-55页

作者：乐牛

《超然台赋》是篇骚体小赋。超然台在山东东部的高密县,是苏轼在城上一个废台的基础上修葺而成的,苏轼因此还写了篇《超然台记》。这是苏轼兄弟写的两篇同题文章,对比阅读,颇有意思。苏辙首唱之后,文同、张耒亦有踵武之作而名世。超然... 详细信息

《超然台赋》是篇骚体小赋。超然台在山东东部的高密县,是苏轼在城上一个废台的基础上修葺而成的,苏轼因此还写了篇《超然台记》。这是苏轼兄弟写的两篇同题文章,对比阅读,颇有意思。苏辙首唱之后,文同、张耒亦有踵武之作而名世。超然台之设,反映了苏轼、苏辙之间深厚的兄弟情谊。原初,苏轼在浙江余杭做官三年的时候,苏辙调任济南,为了兄弟的任所离得近些,请求调动,被安置在高密。可是,高密一带干旱严重,盗贼蜂起。政务繁杂,无以散心的苏轼便将城上废台修葺,常常带领僚属登台游赏。苏辙也非常关心其兄,他常派人专程给苏轼送吃的用的。一次,他派人给苏轼送去两包月饼,两瓶“樊楼春”酒,

关键词：苏辙超然台苏轼

从超然台到盖公堂——从苏轼在密州的建筑说起

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潍坊学院学报 2014年第5期14卷 1-3页

作者：侯桂运潍坊学院山东潍坊261061

根据现有文献记载,苏轼在密州时,在不到一年的时间里就修建了超然台、雩泉亭、快哉亭、山堂、盖公堂五个建筑。这些建筑证明苏轼在当时不可能"斋厨索然"而不能果腹,从而到了"日食杞菊"的地步。在苏轼细致而不懈的努力下,这些建筑都成为... 详细信息

根据现有文献记载,苏轼在密州时,在不到一年的时间里就修建了超然台、雩泉亭、快哉亭、山堂、盖公堂五个建筑。这些建筑证明苏轼在当时不可能"斋厨索然"而不能果腹,从而到了"日食杞菊"的地步。在苏轼细致而不懈的努力下,这些建筑都成为了一方名胜,这证明苏轼是一个当之无愧的营销大师。

关键词：苏轼超然台《后杞菊赋》

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苏轼与密州超然台的命运交融

唐山师范学院学报 2014年第6期36卷 71-74页

作者：张海平超然台管理处山东诸城262200

对苏轼与密州超然台的密切关系,鲜有人知晓也没相关专论。其实,超然台是苏轼主政密州时修建一座城墙旧台并命名为"超然台"而来,是他赋予了这座城墙旧台以新生。超然台则成为他在密州时的主要文化活动场所。他爱之游之,在此收获了身心安... 详细信息

对苏轼与密州超然台的密切关系,鲜有人知晓也没相关专论。其实,超然台是苏轼主政密州时修建一座城墙旧台并命名为"超然台"而来,是他赋予了这座城墙旧台以新生。超然台则成为他在密州时的主要文化活动场所。他爱之游之,在此收获了身心安顿和对人生的一些感悟。他最后一次登临超然台是在元丰八年,对密州、对超然台的深情仍溢于言表。因为与苏轼的这层密切关系,超然台才成为地方文化圣地,影响至今。

关键词：苏轼密州超然台