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现代远程教育研究 2019年第2期31卷 50-58页

作者：张红峰澳门理工学院社会经济与公共政策研究所

1983年建立的东亚大学公开学院作为澳门远程高等教育的开端,不仅开创了世界第三代远程高等院校的模式,而且也起到平衡大学学术价值与利益的作用。在东亚大学转型期间以及澳门大学成立以后,东亚公开学院的境遇一波三折,与学生利益保障产... 详细信息

1983年建立的东亚大学公开学院作为澳门远程高等教育的开端,不仅开创了世界第三代远程高等院校的模式,而且也起到平衡大学学术价值与利益的作用。在东亚大学转型期间以及澳门大学成立以后,东亚公开学院的境遇一波三折,与学生利益保障产生冲突。1992年,东亚公开学院与葡萄牙公开大学合作创立了亚洲(澳门)国际公开大学,采取对应中、葡、英三种不同"规则"的学制,以及在场、自主、网络三种混合的教育模式,将大学内部三种不同的文化、教育制度有效整合。亚洲(澳门)国际公开大学的创立是中葡文化交流的一大突破,也是跨文化整合的特色成果。回归前,亚洲(澳门)国际公开大学主要采取"遥距教学方式",回归后又率先与内地合作开发网上课程。2011年亚洲(澳门)国际公开大学更名改制为澳门城市大学,高教范围内开始专注于"泛在"远程学习,与学堂在线合作开发MOOCs。澳门地域狭小,边际效用变化率高,因此十分重视跨地域培养人才、跨地区交流合作。当前,澳门的大学吸纳互联网+,实施互联网教育。远程高等教育在澳门未来发展将超越地域空间限制,带来高等教育教学方式的转型和变革,真正实现跨时空的教育和文化整合。

关键词：澳门远程高等教育起源与变迁利益权衡跨文化整合

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广西马山县壮族“打扁担”项目起源与变迁的研究 ——基于加方乡的个案田野调查

广西马山县壮族“打扁担”项目起源与变迁的研究 ——基于加方乡...

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作者：王中正广西师范大学

学位级别：硕士

随着世界体育的发展,我国对少数民族传统体育项目的关注与日俱增。在广西,壮族“打扁担”项目是壮族民间传统活动项目,其2008年成为国家非物质文化遗产,“打扁担”项目最早源于唐代,已有一千多年历史,它对研究壮族民间风俗,民俗文化和... 详细信息

随着世界体育的发展,我国对少数民族传统体育项目的关注与日俱增。在广西,壮族“打扁担”项目是壮族民间传统活动项目,其2008年成为国家非物质文化遗产,“打扁担”项目最早源于唐代,已有一千多年历史,它对研究壮族民间风俗,民俗文化和农业生产发展历史具有重要参考价值。针对“打扁担”项目活动的最基本情况入手,保护和传承“打扁担”活动,对增强壮族人民的文化自豪感,凝聚民族自信心和对“打扁担”项目活动的发展延续性具有重大的现实意义。研究“打扁担”项目起源与变迁,是促进少数民族传统体育发展的基本途径。如今很多学者和专家们意识到了少数民族传统体育相关研究的重要性,也对广西壮族“打扁担”项目进行了调查研究分析。但是在现有的学术成果中,宏观阐述过多,能够真正做到详细的具体到单一少数民族传统项目个案入手的,并且采用田野调查法和深度访谈法深入分析某个少数民族传统体育项目的起源与变迁根本问题所在的,却少之又少。并且我们通过文献查询发现目前很少有针对广西地区壮族传统体育项目“打扁担”活动的深度挖掘其起源与变迁相关的研究。其次绝大部分文献是没有地区针对性的,比如具体到哪个城市哪个县哪个村去调查。因此,本文立足于前人的研究成果,在参考大量的文献基础上,主要在采用田野调查法和文献资料法与其他研究方法相结合,想通过广西壮族最具特色的“打扁担”项目,针对性的从它的原始发源地广西马山县加方乡出发,追本朔源,对“打扁担”项目的起源与变迁的问题进行深入的研究与分析,通过加方乡壮族“打扁担”项目为依托,以此来探究和推演广西壮族“打扁担”项目的一般发展情况,为发掘和探讨具有共性的其他类似的民族传统体育项目提供有益借鉴,并且能够为深入挖掘提供有力的理论支撑。论文主体主要分为四个部分:第一部分是前言,笔者对选题依据以及广西马山县加方乡壮族“打扁担”项目的相关发展现状进行了简单的阐释,并且对本文的研究思路做了简单介绍。第二个部分,对研究对象和研究方法及相关概念进行了阐述。第三个部分,首先,笔者根据地理生态环境对田野调查的地点广西马山县加方乡作了一个较为详细的描述,详细的对其历史沿革进行了阐述。其次,通过加方乡壮族“打扁担”项目的传承概况,使用工具及其打法,对该项目活动的起源进行了分析和探讨,并且笔者通过加方乡壮族“打扁担”项目特征及其价值,根据传承人的口述发展传承过程中面临的困难,进行了相关阐释。最后,笔者对加方乡壮族“打扁担”项目在变迁过程中遇到的问题进行了推演分析。第四个部分是结语,对之前论文主体部分的内容作了总结,陈述本文的研究意义,笔者希望能对加方乡壮族“打扁担”项目的传播发展起到积极作用。

关键词：壮族打扁担马山县加方乡田野调查起源与变迁

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历史唯物主义视域下习俗概念探究

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黑龙江史志 2022年第12期 90-92页

作者：李敏杰罗玉瑶河南财经政法大学河南郑州450000

习俗反映了人们对社会、自然、文化等方面的共同认识和规范要求,具有深厚的历史渊源和文化内涵。该文通过分析中外习俗的词义本源,认为习俗是指群体在一定历史、地理、社会环境中形成并贮存的集体行为偏好。同时,从习俗的词义本源出发,... 详细信息

习俗反映了人们对社会、自然、文化等方面的共同认识和规范要求,具有深厚的历史渊源和文化内涵。该文通过分析中外习俗的词义本源,认为习俗是指群体在一定历史、地理、社会环境中形成并贮存的集体行为偏好。同时,从习俗的词义本源出发,总结了习俗的集体性、规范性、地域性、传播性,以及传承性、发展性等基本特征。随着社会的发展和变革,某些传统习俗可能逐渐失去功能和意义,在当前形势下学习和了解习俗的起源与变迁是当下无法回避的课题,继承传统与移风易俗并举,确保习俗与时代的需求和价值观念相适应,既可以使当代人民传承和感受到来自文化血脉的精神价值,也可以促使中华优秀传统习俗在全世界发扬光大,得以让世界民族领略其独特魅力。

关键词：习俗起源与变迁基本特征移风易俗

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