检索结果-南通市图书馆

西域研究 2024年第2期 1-17,170页

作者：余太山中国历史研究院古代史所

在已有研究基础上讨论了贵霜和印度的关系,特别是涉及汉语记载的若干问题。

关键词：贵霜印度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东汉时期罗马和贵霜对西域归属汉朝的认知

新疆大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期52卷 45-53页

作者：张子青新疆大学历史学院新疆乌鲁木齐830046

有汉一代,西域被正式纳入中国统一多民族国家的格局之中,与此同时“西域与中原地区是一个整体”的观念也开始形成。这一观念不仅体现在中央政权对西域管辖权的宣示和西域各民族对中央政权的认同,也体现在域外国家对西域归属中国的认知... 详细信息

有汉一代,西域被正式纳入中国统一多民族国家的格局之中,与此同时“西域与中原地区是一个整体”的观念也开始形成。这一观念不仅体现在中央政权对西域管辖权的宣示和西域各民族对中央政权的认同,也体现在域外国家对西域归属中国的认知。东汉时期,不论是罗马帝国的马其顿商团,还是迫使部分西域地方政权纳质的贵霜统治者,均将西域视作汉朝的一部分。这不仅与汉朝中央、西域地方政权对西域属于汉朝的认知形成呼应和对证,而且开辟了日后亚欧大陆诸多民族对西域与中原地区一体性认知的先例,进而从思想史的层面和世界史的视野佐证这一事实,即汉代以后历代中央政权经略西域的实质,是中国统一多民族国家对在汉代已属一体的中原地区与西域的不断整合,而非西方帝国历史经验中的“征服”。这一研究有助于我们进一步审视近代以来部分国外学者在新疆历史认知上的局限,以及长期流行的“中原地区—内亚”二元对立视角,重新看待中国统一多民族国家形态的特殊性和延续性。

关键词：东汉西域罗马贵霜

契纳尔特佩遗址：为厘清月氏和贵霜关系提供实证

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

契纳尔特佩遗址：为厘清月氏和贵霜关系提供实证

陕西日报

作者：吕扬张琪悦

近期，丝绸之路考古合作研究中心正与撒马尔罕考古研究所合作，对乌兹别克斯坦苏尔汉河州苏尔汉河东岸新发现的契纳尔特佩遗址进行发掘。发掘成果有望为研究贵霜文化提供新的资料，进一步厘清月氏与贵霜王朝的关系。从2009年开始，中国... 详细信息

近期，丝绸之路考古合作研究中心正与撒马尔罕考古研究所合作，对乌兹别克斯坦苏尔汉河州苏尔汉河东岸新发现的契纳尔特佩遗址进行发掘。发掘成果有望为研究贵霜文化提供新的资料，进一步厘清月氏与贵霜王朝的关系。从2009年开始，中国考古学家陆续与乌兹别克斯坦、哈萨克斯......

关键词：贵霜月氏遗址厘清

来源： cnki报纸评论

在线全文

cnki报纸

学校读者我要写书评

暂无评论

贵霜王朝钱币上的神祇图像研究

贵霜王朝钱币上的神祇图像研究

作者：顾立晟南京艺术学院

学位级别：硕士

贵霜王朝遗留下的文本资料非常稀少,而存世数量较多的贵霜钱币为贵霜的艺术研究带来了一大突破口。贵霜钱币上出现了四支宗教背景下的多位神祇,在缺乏深入研究的情况下很容易让人混淆,因此需要在了解相关宗教背景的基础上,梳理众神祇的... 详细信息

贵霜王朝遗留下的文本资料非常稀少,而存世数量较多的贵霜钱币为贵霜的艺术研究带来了一大突破口。贵霜钱币上出现了四支宗教背景下的多位神祇,在缺乏深入研究的情况下很容易让人混淆,因此需要在了解相关宗教背景的基础上,梳理众神祇的图像特征。本文将以图像分析为主,在前人研究的基础上,对贵霜钱币上的神祇图像及象征意义进行较为系统地研究。本文分为四个部分,第一部分以贵霜的历史为线索,梳理贵霜王朝的宗教信仰及贵霜文化传播的状况;第二部分主要分析贵霜钱币上由罗马传入的希腊诸神,以及由交往密切的领国传入并融合的波斯众神;第三部分以佛陀像及受湿婆影响的奥绍像为代表,论析贵霜钱币上的佛教与印度教神祇;第四部分在对众多神祇图像的研究基础上,对贵霜钱币上的国王肖像与神像功能进行阐释。

关键词：贵霜钱币神像佛教印度教

大月氏和贵霜王朝之关系——基于史料的再探讨

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

丝路文化研究

丝路文化研究 2023年 66-79页

作者：米小强敦煌研究院

贵霜王朝源于贵霜翖侯,关于贵霜翖侯的归属有二说,即大月氏和大夏。本文认为贵霜翖侯属于大月氏。《汉书·西域传》载有贵霜等五翖侯,从其文的系年、大夏国的存废来看,五翖侯当属大月氏。悬泉置遗址出土翖侯简明言五翖侯之休密、双靡属... 详细信息

贵霜王朝源于贵霜翖侯,关于贵霜翖侯的归属有二说,即大月氏和大夏。本文认为贵霜翖侯属于大月氏。《汉书·西域传》载有贵霜等五翖侯,从其文的系年、大夏国的存废来看,五翖侯当属大月氏。悬泉置遗址出土翖侯简明言五翖侯之休密、双靡属大月氏,这些简牍属于官方档案,而《汉书·西域传》恰是依据官方藏书而就,且二者皆将翕侯之翕书为“翖”,因此它们在翖侯归属上的记述应是一致的。《汉书·西域传》所载大夏小长是希腊人的组织,五翖侯不可能源于此。乌孙、月氏曾共居“敦煌、祁连间”,乌孙不仅有翖侯,且其制与月氏翖侯非常相似,说明月氏在与乌孙毗邻时已有翖侯。现今考古学界所认定的大月氏文化遗存以游牧为主,而贵霜则以定居农耕为主。大月氏和贵霜文化遗存的差异性并不是否定贵霜源自大月氏的理由。贵霜源于大月氏的史料基础是雄厚的,加之贵霜系游牧起源,因此对二者考古学文化的差异性可有两种解释:大月氏、贵霜生业方式的转变;游牧起源的贵霜统治定居农耕地区。

关键词：大月氏贵霜乌孙翖侯

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

贵霜王朝的终结

西域研究 2014年第3期 1-6,142页

作者：余太山中国社会科学院历史研究所

本文讨论了贵霜帝国灭亡的时间、过程,以及所谓"贵霜—萨珊"政权的一些问题,指出了若干可能性。

关键词：贵霜萨珊波斯阿尔达希尔一世沙普尔一世

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论贵霜钱币与汉画像的宗教艺术关联

民族艺术 2017年第4期137卷 137-145页

作者：朱浒华东师范大学美术学院

以贵霜钱币为代表的贵霜艺术同汉画像为代表的汉代艺术具有宗教美术上的重要联系。贵霜帝国钱币正面是国王像,背面是希腊、印度、伊朗不同宗教的众神像,反映了贵霜人的信仰与艺术。随着丝绸之路繁荣,贵霜胡人大量入华,贵霜钱币之艺术母... 详细信息

以贵霜钱币为代表的贵霜艺术同汉画像为代表的汉代艺术具有宗教美术上的重要联系。贵霜帝国钱币正面是国王像,背面是希腊、印度、伊朗不同宗教的众神像,反映了贵霜人的信仰与艺术。随着丝绸之路繁荣,贵霜胡人大量入华,贵霜钱币之艺术母题也随之进入中国,为汉画像带来了新风。从贵霜钱币上众多神祇像与汉画像关联的五个案例可知,贵霜钱币图像为汉画像艺术提供了丰富的养分,对汉代佛教与早期道教美术有一定的影响。东汉入华的贵霜胡僧是这一影响的主要传播者。

关键词：贵霜汉代钱币汉画像石宗教美术

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

靴扣:贵霜王朝建立者源自大月氏新证

敦煌研究 2020年第5期 11-21页

作者：杨富学米小强敦煌研究院人文研究部甘肃兰州730030 兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730030

学界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术品中未见有靴扣者,是故其论难以成立。在大月氏时代,靴扣佩者... 详细信息

学界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术品中未见有靴扣者,是故其论难以成立。在大月氏时代,靴扣佩者主要为大月氏王和贵霜翖侯;贵霜帝国时代,靴扣的佩者一般为贵霜王室成员,唯有波调时期出现了非贵霜王族统治者享佩靴扣的现象,可能是波调为拉拢支持者而为。而个别神祇佩戴靴扣,意在表示贵霜王权和神权的结合,更在于表明贵霜王室统治的合法性。大月氏与贵霜靴扣的继承关系,为贵霜帝国的建立者源自大月氏(而非大夏)说提供了新的证据。

关键词：大月氏贵霜靴扣政权合法性

塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦考古调查——前贵霜时代至后贵霜时代

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文物 2015年第6期 17-33页

作者：任萌西北大学丝绸之路文化遗产保护与考古学研究中心中国国家博物馆陕西省考古研究院

2011年5~6月和9~10月,西北大学、中国国家博物馆、陕西省考古研究院组织联合考察队,先后对塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦两个中亚国家的24个重要文化遗产点和13个博物馆进行了考察（图一）[1]。本文重点介绍中亚南部阿姆河、泽拉夫善河流域... 详细信息

2011年5~6月和9~10月,西北大学、中国国家博物馆、陕西省考古研究院组织联合考察队,先后对塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦两个中亚国家的24个重要文化遗产点和13个博物馆进行了考察（图一）[1]。本文重点介绍中亚南部阿姆河、泽拉夫善河流域发现的前贵霜时代至后贵霜时代的7处文化遗产点,其中有的文化遗产点还包含后贵霜时代之后的遗存,在此也一并进行介绍。公元前2世纪中叶,

关键词：贵霜古城遗址阿姆河考古调查巴克特里亚中国国家博物馆文化特征琐罗亚斯德教中亚国家尖底瓶

乌兹别克斯坦苏尔汉河流域考古工作的主要收获——月氏与贵霜文化的考古学观察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西北大学学报（哲学社会科学版） 2021年第3期51卷 80-92页

作者：唐云鹏王建新西北大学文化遗产学院陕西西安710127

苏尔汉河流域的考古发现表明:公元前2世纪后半叶至公元1世纪前半叶,以拉巴特墓地为代表分布于北巴克特里亚河谷平原周边山前和丘陵地带的游牧人群墓葬,应该是大月氏留下的考古学文化遗存。同时期苏尔汉河河谷平原城址附近发现的地面式... 详细信息

苏尔汉河流域的考古发现表明:公元前2世纪后半叶至公元1世纪前半叶,以拉巴特墓地为代表分布于北巴克特里亚河谷平原周边山前和丘陵地带的游牧人群墓葬,应该是大月氏留下的考古学文化遗存。同时期苏尔汉河河谷平原城址附近发现的地面式龛室墓葬,应属早期贵霜人,并延续至贵霜帝国时期。两类墓葬在形制、葬式葬俗、分布区域等方面迥异,表明大月氏与贵霜不是同一人群。苏尔汉河上游谢尔哈拉卡特墓地等遗存的发现,验证了我们对河谷平原区域古代遗存分布规律的认识,并揭示了早期贵霜至贵霜帝国时期文化和人群的多样性。

关键词：苏尔汉河流域墓葬城址大月氏贵霜