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引导舆论:领导干部与媒体的不同角色和作用——访《舆论引导艺术:领导干部如何面对媒体》一书作者任贤良

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中国记者 2011年第1期 57-59页

作者：本刊记者《中国记者》编辑部

11月17日,由中国记协主办的"提高和改进舆论引导艺术"专题座谈会在北京召开。座谈会主要围绕中共陕西省委宣传部副部长任贤良《舆论引导艺术:领导干部如何面对媒体》一书进行。任贤良曾任新华社高级记者、新华社陕西分社社长、中共西安... 详细信息

11月17日,由中国记协主办的"提高和改进舆论引导艺术"专题座谈会在北京召开。座谈会主要围绕中共陕西省委宣传部副部长任贤良《舆论引导艺术:领导干部如何面对媒体》一书进行。任贤良曾任新华社高级记者、新华社陕西分社社长、中共西安市委副书记,从事新闻采编工作15年。现任中共陕西省委宣传部副部长、陕西省广电局局长,中国记协副主席。与会者认为,书中对于新形势下新闻传播的新特点、新规律、新理论,有不少新认识、新突破。其中,总结概括的首声效应、合声效应、汇聚效应、放大效应、扩展效应、共振效应、策动效应、洼地效应、溃坝效应等现代新闻传播的9个效应,值得进一步关注和深入研究。书中提出的混合舆论场、显形新闻资源、隐形新闻资源、新闻舆论事件等新概念,很有价值。会后,本刊记者就相关话题采访了任贤良同志。

关键词：舆论引导艺术领导干部贤良媒体引导舆论专题座谈会作者新闻采编工作

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贤良古祠祭春秋

北京档案 2016年第4期 42-44页

作者：史可非北京市西城区文物保护研究所

清代贤良祠有京师与地方之分,本文所指为雍正八年（1730）由清世宗颁谕敕建、十一年建成的京师贤良祠.清代贤良祠的满文译法有二,雍正朝建祠时为：“mergensaintsitang”[睿智优良（者）的祠堂,[1]乾隆朝改定为：“mergen sain ambasaij... 详细信息

清代贤良祠有京师与地方之分,本文所指为雍正八年（1730）由清世宗颁谕敕建、十一年建成的京师贤良祠.清代贤良祠的满文译法有二,雍正朝建祠时为：“mergensaintsitang”[睿智优良（者）的祠堂,[1]乾隆朝改定为：“mergen sain ambasaijuktehen”（睿智优良众臣之祠）,[2]后者较前者显然更为准确、贴切.

关键词：贤良春秋雍正朝乾隆朝清代睿智祠堂

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汉举贤良与贤良对策述论

南昌大学学报（人文社会科学版） 1996年第2期27卷 74-81页

作者：袁礼华南昌大学历史系

贤路的开放往往以言路的畅通为基础，汉举贤良的产生及其制度化，一方面是封建统治者调整人事制度、开放言路与贤路的产物；另一方面与灾异谴告论的影响和经学五行化的嬗变密切相关。汉贤良之选，尽管其仕进的基础和关键是学主的推荐，... 详细信息

贤路的开放往往以言路的畅通为基础，汉举贤良的产生及其制度化，一方面是封建统治者调整人事制度、开放言路与贤路的产物；另一方面与灾异谴告论的影响和经学五行化的嬗变密切相关。汉贤良之选，尽管其仕进的基础和关键是学主的推荐，但皇帝亲策亲览的对策程序，既是对被举者才能高下的考核，同时又兼有防范虚假的客观作用。汉举贤良在人类历史上创造性地将考试方法运用到官吏选拔的程序上，不仅在当时取得了人才辈出的实效，而且开隋唐科举取士的先河。此外，贤良对策激扬文字、畅所欲言，在反馈信息、抨击时弊、提供改弦更张的指导思想和具体方案等方面，也较好地发挥了政治咨询作用。然而，封建专制制度造成的局限性，又往往使其偏离正轨而黯然失色。

关键词：贤良对策政治咨询局限性

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北京贤良寺与暮年李鸿章

北京档案 2017年第3期 43-46页

作者：顾亚欣扬州大学社会发展学院

贤良寺是清代一座具有特殊政治地位的寺庙，进入人生暮年的李鸿章曾于此地经历了晚清时期的诸多重大事件，并度过了生命的最后岁月。本文考察了李鸿章此一时期于贤良寺内外的有关事迹，从而揭示出晚清内政外交一个鲜为人知的侧面。

关键词：李鸿章贤良北京晚清时期政治地位清代

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任贤良：导向一致形新神定

求是 2015年第22期 63-64页

当前，媒体融合趋势日益明显，传统媒体与新兴媒体呈现多功能一体化态势。既要鼓励传统媒体积极发展新兴媒体，又要坚持在导向把关、内容管控等方面统一标准。加强传统媒体和新兴媒体统一管理，必须按照党管媒体的大原则，新闻导向管理... 详细信息

当前，媒体融合趋势日益明显，传统媒体与新兴媒体呈现多功能一体化态势。既要鼓励传统媒体积极发展新兴媒体，又要坚持在导向把关、内容管控等方面统一标准。加强传统媒体和新兴媒体统一管理，必须按照党管媒体的大原则，新闻导向管理必须经由传统媒体原有平台向新兴媒体平台延伸，扩展和改进原有管理方法，使新兴媒体与传统媒体虽然形式上差异巨大，但舆论导向这个“神”浑然一体，形成导向一致、形新神定的新局面。

关键词：新闻导向新兴媒体传统媒体贤良多功能一体化统一管理融合趋势统一标准

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名而不古的贤良寺

北京档案 2014年第2期 46-48页

作者：郎深源北京市佛教协会

在东城王府井大街东侧的帅府胡同，曾有一座寺庙，这就是名而不古的贤良寺。此处原为清怡贤亲王的故邸，雍正十二年（1734）改建为寺。乾隆十二年（1747）由帅府胡同移迁到金鱼胡同南侧重建，寺前为冰渣胡同。贤良寺坐北朝南，中轴线上... 详细信息

在东城王府井大街东侧的帅府胡同，曾有一座寺庙，这就是名而不古的贤良寺。此处原为清怡贤亲王的故邸，雍正十二年（1734）改建为寺。乾隆十二年（1747）由帅府胡同移迁到金鱼胡同南侧重建，寺前为冰渣胡同。贤良寺坐北朝南，中轴线上建有山门，院东西各建一座碑亭。其后为四天王殿、大雄殿，最后院的北侧和东西两侧是二层楼建筑。楼上为佛堂及藏经存放处，楼下为僧众居住的禅堂及会客接待室。大雄殿院的两侧建有客堂等一些配殿及房舍。

关键词：贤良王府井大街胡同中轴线改建山门

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举贤良

剧本 2004年第7期 70-72页

作者：朱抗美

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《盐铁论》中贤良与文学思想主张之差异

《盐铁论》中贤良与文学思想主张之差异

作者：曹杰东北师范大学

学位级别：硕士

本文以传世文献、简牍资料和现有的研究成果为基础,对《盐铁论》中贤良和文学的思想倾向进行了较为全面的考察,深入分析和探讨了贤良与文学在思想主张上的差异、以及产生这些差异的原因。首先,探讨了盐铁会议召开的社会背景。通过对贤... 详细信息

本文以传世文献、简牍资料和现有的研究成果为基础,对《盐铁论》中贤良和文学的思想倾向进行了较为全面的考察,深入分析和探讨了贤良与文学在思想主张上的差异、以及产生这些差异的原因。首先,探讨了盐铁会议召开的社会背景。通过对贤良和文学的解释,在概念上确定了两者的选举有着各自不同的来源。对于会议召开的社会背景,作者认为在汉昭帝继位初期,政治上存在着以桑弘羊和霍光为代表的政治派别,他们不仅政治观点不同,而且互相争权夺利;经济上,盐铁官营的弊端也逐渐显露,随着大规模战争的结束,这些政策是否还有必要继续实行,就成了统治阶级中争论的焦点。其次,作者探讨了贤良与文学思想差异的具体表现:即先利后义与“勿示以利”;“禁强暴”与“假法已成教”;盐铁官营与均输平准;奢侈与社会分配;匈奴问题。分析了贤良与文学对这些问题的不同看法和不同的解决途径。最后,作者探讨了产生其思想认识差异的原因。作者认为主要有四方面:来自地区不同;选举的主要对象不同;社会经历不同;思想因素。作者通过出身、文化背景、经历的不同。认为贤良多为有一定从政经验的现任或因故去职的官吏,务实性强;文学主要来自于平民身份的知识分子,远离都市,思想闭塞、迂腐。此外,作者还对贤良与文学的观点进行了简要的评价。

关键词：贤良文学义利

论当代戏歌的艺术特征 ——以《贤良》《苏三说》为例

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论当代戏歌的艺术特征 ——以《贤良》...

作者：邓晓曼苏州大学

学位级别：硕士

戏歌是中国音乐创作领域特有的一种形式,它是不同地方戏曲元素和歌曲的融合,自诞生至今,随着历史前进的车轮,其鲜明的时代性也得到充分的体现——立足民族民间音乐特别是地方戏曲根本,以多元化、相互包容化和时尚的流行音乐以及其他艺... 详细信息

戏歌是中国音乐创作领域特有的一种形式,它是不同地方戏曲元素和歌曲的融合,自诞生至今,随着历史前进的车轮,其鲜明的时代性也得到充分的体现——立足民族民间音乐特别是地方戏曲根本,以多元化、相互包容化和时尚的流行音乐以及其他艺术门类进行有机的结合。以独树一帜的风格在世界民族音乐之林熠熠生辉。本文对戏歌的发展历程进行了梳理,以《贤良》《苏三说》这两首能够代表当代戏歌发展方向、体现当代戏歌特征的歌曲为例,对当代戏歌的艺术特征、美学要素、演唱技巧等方面进行了探索和研究,期望为戏歌在新时代的进一步发展提供理论参考和支持。

关键词：当代戏歌特征贤良苏三说