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宋诗中的负暄书写及其诗学意义

中国古代、近代文学研究 2022年第8期

作者：李雅静

负暄作为一种题材，经由历代诗人开掘进入诗歌，至宋大为盛行。宋人绾合前代传统，在行藏出处的考量中，将茅檐负暄抽象为一种与庙堂酬酢相对的生活方式，赋予其诗意栖居的观念定位。在付诸实践的体验中，围绕负暄带来的生命感受展开翔... 详细信息

负暄作为一种题材，经由历代诗人开掘进入诗歌，至宋大为盛行。宋人绾合前代传统，在行藏出处的考量中，将茅檐负暄抽象为一种与庙堂酬酢相对的生活方式，赋予其诗意栖居的观念定位。在付诸实践的体验中，围绕负暄带来的生命感受展开翔实记录，雅俗之间彰显鲜活生趣。隐于负暄背后的情感形态，因主体的不同际遇而相对复杂，但依托人格力量对积极意绪的凝聚和呈现，成为诸文本的共性，融铸了诗歌自足自适的生命情调。这一创作实践不仅赋予负暄前所未有的丰富内涵，折射出宋人对身体经验的日常关注与审美建构，也推动了“日常化”书写在广度与深度上的新拓展。

关键词：宋诗负暄身体日常化

来源：人大复印报刊资料评论

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负暄

家庭中医药 2021年第11期28卷 50-51页

作者：江兴旺北京

融融冬日,如果你去乡下,一定能看到这样的场景:几位老人坐在墙根,佝偻着背,边打盹儿边唠嗑,几只小狗乖顺地蜷伏在他们脚边,打着微酣。这便是古人说的"负暄"。所谓"暄",是指太阳的温暖,"负暄"乃"晒太阳"。阳光无价,对于劳碌一生的耄耋老... 详细信息

融融冬日,如果你去乡下,一定能看到这样的场景:几位老人坐在墙根,佝偻着背,边打盹儿边唠嗑,几只小狗乖顺地蜷伏在他们脚边,打着微酣。这便是古人说的"负暄"。所谓"暄",是指太阳的温暖,"负暄"乃"晒太阳"。阳光无价,对于劳碌一生的耄耋老人来说,负暄是一种享受。负暄,需背迎暖阳。脊背是人之中梁砥柱,承载着一辈子的负荷,但也是最脆弱的部位,终会被最后一根稻草压弯。

关键词：耄耋老人最后一根稻草负暄融融乡下

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冬令养生说“负暄”

养生月刊 2004年第1期25卷 4-7页

作者：青溪子

隆冬腊月,寒凝大地时分,沐浴着一窗晴日、满院暖阳,很容易让人在温煦如春的惬意中遐思翩翩,想起那则“负暄献曝”的典故(《列子·杨朱》),想起故事里那个欲将冬日当成稀罕宝贝献到国君座前去讨赏的“宋国田夫”。多少年来,此公一直是被... 详细信息

隆冬腊月,寒凝大地时分,沐浴着一窗晴日、满院暖阳,很容易让人在温煦如春的惬意中遐思翩翩,想起那则“负暄献曝”的典故(《列子·杨朱》),想起故事里那个欲将冬日当成稀罕宝贝献到国君座前去讨赏的“宋国田夫”。多少年来,此公一直是被世人视作浅陋无知,且自以为是的傻瓜来嘲笑的。然而。

关键词：冬令养生说中国人养生保健负暄冬令养生说“负暄”

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负暄思献

家庭中医药 2008年第12期15卷 12-13页

作者：温长路北京

负暄思献，源出《列子·杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣绲磨，仅以过冬。暨春冬作，自曝于日，不知天下之广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻日：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”’作者把这一农夫的傻劲儿写得有些过分，读后... 详细信息

负暄思献，源出《列子·杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣绲磨，仅以过冬。暨春冬作，自曝于日，不知天下之广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻日：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”’作者把这一农夫的傻劲儿写得有些过分，读后倒让人对他产生出许多同情感来。他以乱麻为絮的布衣过冬，又没有御寒的住房，还念念不忘把唯一能够享受到的太阳的温暖告诉给皇上，

关键词：成语典故健康长寿负暄

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一个旧时代读书人的复活——《读书》与张中行

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小说评论 2014年第4期 50-58页

作者：王小惠中国人民大学

张中行1935年毕业于北京大学国文系,曾向往胡适那种书斋生活。这种旧思想是不合时宜的,所以建国后他一直默默无闻地在人民教育出版社做编辑。这个读书人突然窜红成畅销书作者,不能不让人联系到"旧时代"与"九十年代"之间复杂而隐秘的关系... 详细信息

张中行1935年毕业于北京大学国文系,曾向往胡适那种书斋生活。这种旧思想是不合时宜的,所以建国后他一直默默无闻地在人民教育出版社做编辑。这个读书人突然窜红成畅销书作者,不能不让人联系到"旧时代"与"九十年代"之间复杂而隐秘的关系。"一部作品的成功、生存和再度流传的变化情况,或有关一个作家的名望和声誉的变化情况,主要是一种社会现象"①,"张中行热"就这样进入了我的视野。而在"张中行热"纠缠多重的问题中,《读书》杂志与他关系的始末显然是一条值得关心的线索。

关键词：张中行文章负暄编辑沈昌《读书》苦雨斋读书人